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关于植物没有生命的经论记载

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发表于 2019-1-1 10:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
瑜伽師地論科句披尋記卷第六十五

                       彌勒菩薩說
                       唐三藏沙門玄奘奉詔譯
                       韓清淨科記

攝決擇分中思所成慧地之一



壬二、破外計2 癸一、標計

復有離繫出家外道,作如是說:一切樹等皆悉有命,見彼與內有命數法同增長故。

癸二、理破2 子一、別徵詰3 丑一、詰增長2 寅一、徵

應告彼言:汝何所欲?樹等增長為命為因?為更有餘增長因耶?

寅二、詰2 卯一、唯命為因

若彼唯用命為因者,彼未捨命,而於一時無有增長,不應道理。

卯二、有餘為因

若更有餘增長因者,彼雖無命,由自因緣亦得增長,故不應理。

  若彼唯用命為因等者:此中意顯,內有情類未捨命來,生已增長,無不增長。一切樹等則不如是,現見彼違緣時,無有增長,不應說彼唯命為因,謂彼有命不應道理。

丑二、詰說因2 寅一、徵

又應告彼:汝何所欲?諸無命物無有增長,為有說因?為無說因?

寅二、詰2 卯一、有說因

若有說因,此說因緣不可得故,不應道理。

卯二、無說因

若無說因,無因而說而必爾者,不應道理。

  諸無命物無有增長等者:此中難意,謂器世間諸無命物,無有增長,不應說彼有因、無因。一切樹等雖有增長,亦外器攝,何須別計有命為因。攝大乘說:阿賴耶識為一切法真實種子。一切外物由內為緣,道理應知。

丑三、詰相似2 寅一、徵

又應告彼:汝何所欲?諸樹等物與有命物,為一向相似?為不一向相似?

寅二、詰2 卯一、一向相似

若言一向相似者,諸樹等物根下入地,上分增長,不能自然搖動其身,雖與語言而不報答,曾不見有善惡業轉,斷枝條已餘處更生,不應道理。

卯二、不一向相似

若言不一向相似者,是則由相似故可有壽命,不相似故應無壽命,不應道理。

子二、結略義

如是增長餘因有、無有故,無壽命物不增長說因有、無有故,相似一向、不一向故,此所計度不應道理。



 楼主| 发表于 2019-1-1 11:06 | 显示全部楼层
对于这个问题,还有哪些经论记载吗?欢迎大家补充

祝大家新年吉祥法喜!
发表于 2019-1-1 17:55 | 显示全部楼层
学道 发表于 2019-1-1 11:06
对于这个问题,还有哪些经论记载吗?欢迎大家补充

祝大家新年吉祥法喜!

谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。
《大般涅槃经》
发表于 2019-1-2 12:22 | 显示全部楼层
记得哪里看到说植物有命无性。不存在植物生精一说。
 楼主| 发表于 2019-1-2 21:48 | 显示全部楼层
福慧海 发表于 2019-1-1 17:55
谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所 ...

感恩,这是个结论

有论证过程就更好了!
 楼主| 发表于 2019-1-6 20:48 | 显示全部楼层
不空见 发表于 2019-1-2 12:22
记得哪里看到说植物有命无性。不存在植物生精一说。

一些外道宗教,包括印度当年的外道,好像植物有命的说法。教内大德应该有驳斥吧?
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