请闻思渊博的师兄进

根桑多杰

最近在讨论一个问题佛是否有化身。应我一个师父说彻证佛果时断除一切业，一切因缘所以无法转世化身。但是化现和事业化身，加持化身可以，但真身无法化身。但貌似又看到有说佛有红尘应化身，但没有说此应化身是否真身。各位老板欢迎讨论

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广论证据：《“总业有三，谓善、不善、无记，此说初二。善业有二，谓有漏、无漏，此明有漏。其中复二，谓圣人相续中有，及异生相续中有”》，明确肯定圣人相续中有无漏业。圣人如果没有无漏业，广大六度行如何得佛果？佛陀的妙善所生身又从何来？

宗万

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宗澄法师，前段时间刚写的文章，就是关于这个问题的，或至少相关。

根桑多杰

入胎经有父母及子有相感业方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒。以及可以看到一些大德传记，说留一分业力，不证佛果的说法。《功德藏述记》云： 　　大圆满成就者，纵使于见或修中证悟，而能化其色身，但为不耗尽其业力(以化其身)，宁作弘法利生之功德事业。甚而以其遗骨或舍利而利益众生，而得"异熟持明"(rNamSMin Rig-'Dzin)之成就，如无畏事业光尊者

根桑多杰

此佛身系依定力而现起者，故不摄于五。有些经典还分法，报，化，应。有的是应化混用