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楼主: dalian

《三皈依观修初略法》重校

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发表于 2019-8-24 11:21 来自手机 | 显示全部楼层
当然,你也可以讲,现在跟你名字走了,叫大般若宗。
发表于 2019-8-24 11:23 | 显示全部楼层
shenshen 发表于 2019-8-24 11:19
天天做广告,说过了你也不会听。再厉害点告诉你,三皈依观无上密法,格鲁认不认?

明白,涉及自宗传承教法就是做广告,涉及其他传承教法则是弘扬佛法。
发表于 2019-8-24 11:24 来自手机 | 显示全部楼层
我告诉你,我们不认可的!海公就是格鲁的法,当然他有禅宗的法脉,定公他就是海公一位上师,也是格鲁的法,他有净土的传承,敏公也是格鲁的法,他有唯识的传承。几代上师,修法都是大威德、上师供
发表于 2019-8-24 11:31 | 显示全部楼层
shenshen 发表于 2019-8-24 11:24
我告诉你,我们不认可的!海公就是格鲁的法,当然他有禅宗的法脉,定公他就是海公一位上师,也是格鲁的法, ...

大家各自,自由表达观点和给出多方信息,因为众生福慧、业力之不同,抉择必然也是自由的、多元的,十法界都需要人才嘛。
发表于 2019-8-24 11:34 来自手机 | 显示全部楼层
我们海公系要想让格鲁圣教旌旗广布民物殷,就应该自己认清现实,脚踏实地。不忘初心,砥砺前行。不断的培养僧才,去其他上师那里进修,不断充实海公系。不要让别人认为我们只有上师供。(真是一堆眼泪)
发表于 2019-8-24 11:55 | 显示全部楼层
    各宗各传承学人,都是随根器、意乐、传承特点和能力广学多闻。以念诵观修来说,海公上师传承常用的40多种仪轨,从僧俗弟子个人的角度来说,特别对于在家居士来说,有时间有能力修起3、5个就非常不错了。当然你也可以求得10000种念诵仪轨的传承,不过念修时间决定了你念不了那么多。
    至于广略道次第、大藏经续道次第的闻思修,也是如此,具体到个人要看能力、闲暇时间的清福福报。
发表于 2019-8-24 12:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 般若净土123 于 2019-8-24 12:11 编辑

    另外,海公上师传承就是格鲁教法在汉地的一种小规模传授,但道体圆满。
    大藏经续是大海,地球上最广大的教法大海法本保存在香巴拉,如果香巴拉有200000万条法舟,那么藏地四大教派可能有10000条,格鲁派可能有3000条。
    海公上师呢,自身可能学习了2000艘法舟的维护驾驶方法,但时间关系以及观察汉地根机的关系,翻译传授的就大约100来条法舟,但这100艘法舟,是圆满产品,不是零部件,可以独立和组队出航渡人的。

发表于 2019-8-24 13:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-24 13:35 编辑

既然如此,就不要把100条去匹配10000条……了。缘在100条你说的空间,依上师教诲的修,没问题。或许也有一批人在100条外的3000,10000空间。你的100条对一些人没缘没用。如果是仅仅100条方便用途,结果还想把动车飞机水陆空都包进来,一个自以为是的想阴和膨胀,即便上师也没有这样认为过,上师家风也不是如此。上师的教法就是格鲁教法和汉地格式转化。根本就是格鲁教法,如果方便叫什么宗没什么问题,但如果搞得什么宗比格鲁更厉害样子,就偏离轨道了。自崇本门没有什么过失,自己的孩子别人老婆嘛。如果说本门那个教法甚至涵盖南传什么的(先是否盖过藏区其他宗门并统一一处很难,不要说其他语系佛教流派)会给别人当笑话的。南传说我这个是最原始最圆满佛法,也兼容格鲁藏密等等,你信吗?如此也是贻笑大方了。要脚踏实地,不要浮想联翩自我安慰和娱乐吧。
发表于 2019-8-24 19:13 | 显示全部楼层
难道就我记得,当初吵来吵去的是“格鲁是全圆教法,所以包含南传修法“的表述对不对吗?
你们确定没被带到沟里边了?
明显被指东打西的偷换了概念啊。
发表于 2019-8-24 20:32 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-8-24 13:10
既然如此,就不要把100条去匹配10000条……了。缘在100条你说的空间,依上师教诲的修,没问题。或许也有一 ...

    我给你指示一下要点,无论10条法舟还是10000亿条法舟,所依三主要道、三士道道体,均为同一个。各宗方便多门,各有特点,各有独具的一些方便,但道体唯一。
    南传,基本上就用下中士道就可以对接,全圆道必然包括下中士道,除非是人天乘教法,那就无法包括南传。
发表于 2019-8-24 20:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-24 20:41 编辑

呵呵,佛陀留下的,那个不是全圆教法?就格鲁吗?总喜欢用自己理解的匹配,没治了。就末某些人论调,估计还在下士道还在针扎吧。却偏偏论南传和藏传。什么资格哦。
发表于 2019-8-25 07:56 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-8-24 20:36
呵呵,佛陀留下的,那个不是全圆教法?就格鲁吗?总喜欢用自己理解的匹配,没治了。就末某些人论调,估计还在 ...

    南传佛教是不是全圆教法,你可以观察一下三主要道和三士道道体,看一看有没有缺少的内容,没有的话就是全圆教法,南传的菩提心教授你给介绍一下吧。
    另一个概念,全圆教法向下兼容,例如必然包括人天乘和根本乘教法。佛法也有人天乘教法,你认为人天乘教法也是全圆教法吧?
    再有,讨论辩论时,不要忘记提醒自己随学宗大师的辩论道风,虽然我们现在很LOW,但不要放弃对光明的追求,你要相信你自己的潜力。
发表于 2019-8-25 11:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-25 12:06 编辑

呵呵,立足点不同,不必争。如果承认南传是佛陀教法,那么就佛陀角度,如同汉传,藏传一样都是医生在不同地区不同病的众生开的药方,药引价值不同如同人襂萝卜(对我们人类而言,人参价值高于萝卜,在佛陀眼里,或者平等无二),结果一样都是救人愈合。因此佛陀的所有教法都是圆满的平等的。不能因为萝卜人参价值不同方法不同,再去区别同一个医生(佛陀和他的教法)高劣。末学从结果评判(医生治病的角度和结果看),你在用药过程以及治病“原理”(比如道次第,有的是净有的禅有的密有的显五花八门)被不同病人接受的“合理性、逻辑性”角度看(即病人角度和医从性角度看)。如果在过程同步你的思路,末学也认为大乘的佛法相对小乘更彻底地诠释佛陀的大悲和方便。牛奶和奶酪当然区别且奶酪更精致和提纯。但如果离开牛奶圆满纯净去奢谈奶酪的圆满或和母本去匹配,如同拿现代人和科技和古代我们的祖先去匹配,这是不合适的。您应该知道,如果三氯晴胺的牛奶提纯出的奶酪,就是奶酪还是有毒的。因此,承认奶酪圆满同时意味原乳的圆满,功用和使用对象不同吧。况且,现代文明发展到一个阶段,发现古人一些原始方法和思路依旧值得我们学习和继承。如果强调奶酪和现代如何圆满,如果都能解决问题,没问题。但是,比如现实中,即便藏地4大家8个门派,虽然各派对宗喀巴菩萨都尊敬和学习,但仍然无法格鲁平定天下,即便历史中一些人或菩萨,也进行人为干预和“”格鲁化“”。末学因此也更认为八思巴的远见。今天你如何独重格鲁或格鲁衍生的大般若能完全解决佛教内部问题?过分强调自我优越和圆满本来就是无知和分别,并不了解各事情位置和功用(也你说自己很low就,末学觉得有点愚蠢),因您自己本来不圆满和个性化读解,反而给读者造成更大的误解和排斥,这是您的初衷?不是的吧。按您对佛教汉地前弘后弘见解。末学还是欣赏和赞叹,说明还不是很low。至于新见解理解,到底对不对是一个问题,但能这样看是有独立思考和见地是值得喜欢的。当然,不同理解的、末学觉得有问题的,也直言不讳或批评,也就是充当镜子,不代表末学一定合理,但是可以给你冷静一下。
发表于 2019-8-25 11:27 | 显示全部楼层
    如果,道次第四殊胜的教授真正学懂的话,一切宗派的隔阂之墙就倒下了,你只会看到一个完整的全圆道体。你可能暂时也不懂,祈愿未来吧。
发表于 2019-8-25 11:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-25 11:35 编辑
般若净土123 发表于 2019-8-25 11:27
如果,道次第四殊胜的教授真正学懂的话,一切宗派的隔阂之墙就倒下了,你只会看到一个完整的全圆道体。 ...

觉得不懂的是您。本来相安无事,非得头上安头画蛇添足,自然并举多元东西,非得割裂分个优劣。因此,你自然不是医生,所以建议不要乱开药和广告。
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