为什么央掘摩罗尊者杀过999人还能即生证果？

六味地黄丸

为什么央掘摩罗尊者杀过999人还能即生证果？犯了重业不是很难得成就的么， 然后即生就成了阿罗汉，而且之后似乎没听说有什么果报，就是有一次化缘被人打得头破血流，相比之下，米拉日巴尊者杀了35人，吃过很多苦，清净罪业才成就的，请教论坛上的各位大德

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首先，央掘摩罗的老师就比米勒日巴的老师高级很多倍嘛。然后，央掘摩罗的根器可能犹在米勒日巴之上。如阿毘达磨诸论所说：“如契经说诸利根中。唯有指鬘最为第一”。

六味地黄丸

还有阿阇世王，佛说他本来可以成就，但因为杀了父亲，此生不能证果？

慕宗

央掘摩罗本来要杀母亲，佛陀阻止了他，五逆罪纵然忏悔，仍然障当生证道果，杀人虽是重恶，犹可清净

南柯一梦

那些人是他自己化身，因此，他杀自己，在学习，佛陀指正一下，大概，因此悟到了吧。

宗万

一：央掘摩罗尊者杀过999人，米拉日巴尊者杀了35人，但他们没有犯五逆，我们常说业障重，其实是不对的，所谓业障似乎是犯了五逆才叫业障
二：阿阇世王杀父，五逆了，在此生就无法证果证道成就了。
三：央掘摩罗尊杀了这么多人，若他没有证阿罗汉，还在轮回中，必有果报，但因为他证了阿罗汉，没有后有，不再受生，这些恶业就成了无效业了。

六味地黄丸

宗万 发表于 2018-4-2 13:05
一：央掘摩罗尊者杀过999人，米拉日巴尊者杀了35人，但他们没有犯五逆，我们常说业障重，其实是不对的，所 ...

可是如果按大乘的说法，阿罗汉入定八万大劫，还要再入轮回修菩萨道的话，那是不是还要接受果报？

般若净土123

证了空性证果之后，是否感果并不重要了，自身如影，刀兵水火世间烦恼皆不能害，虽现受苦，实无痛苦。
另外，忏悔可以烧焦恶业种子，使感果的条件很难具备。

般若净土123

异熟果成熟之前，都有办法。即使成熟，也有办法，若有极强的信心和法缘，一样可以转变，只是条件不容易具备。例如金刚公主，生相极丑，见到世尊后，由于强烈的信心，即身变为美女。

《菩提道次第广论十八天教授》千手千眼观世音菩萨讲解
◎像阿奢世王，他已通过四力忏悔把业净除，为什么后来还是堕落于无间地狱呢？这是为了让后来的佛弟子众能够相信业果的缘故，所以阿奢世王现堕落于无间地狱，并非是没有净除业障。就像我们在打蓝球的时候，把球拍下去，它碰到地面又马上会往上弹，阿奢世王虽然堕落于地狱，但瞬间他就远离了地狱。由这种的示现，让我们了解到，一切的业都具有生果的能力，都会感果，可是透过忏悔的力量可以把感果的能力彻底地消灭掉。由这个示现，可让我们知道因果的微妙关系。

般若净土123

《菩提道次第略论法海教授》四臂观音菩萨讲解

我们是随烦恼业到后世，如果能断除烦恼，即使留下的业，没有烦恼滋润，不能感果。如阿罗汉也有过去的业，但是没有烦恼，所以不会感果。因此断了烦恼，就不会随业结生相续，从结生蕴体获得解脱，名为解脱。

六味地黄丸

般若净土123 发表于 2018-4-2 18:05
《菩提道次第略论法海教授》四臂观音菩萨讲解
我们是随烦恼业到后世，如果能断除烦恼，即使留下的业，没有 ...

但是为什么目键莲和百业经 里的几位 阿罗汉都已解脱烦恼还是在成就以后感果了？

般若净土123

广论原文：
若无烦恼，虽有宿业超诸量数，然如种子，若无润泽及其土等，定不发芽。如是诸业缺俱有缘，亦定不能发苦芽故。

菩提草

六味地黄丸 发表于 2018-4-2 18:11
但是为什么目键莲和百业经 里的几位 阿罗汉都已解脱烦恼还是在成就以后感果了？

目犍连尊者虽然被外道打杀，但心中无苦