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楼主: 笨者之帚

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发表于 2017-12-5 21:06 | 显示全部楼层
感恩!
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发表于 2017-12-12 13:16 | 显示全部楼层

感恩师兄分享
发表于 2017-12-12 13:31 | 显示全部楼层
感恩!好。
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发表于 2017-12-12 13:41 | 显示全部楼层
感恩!!好书!!
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发表于 2017-12-14 11:15 | 显示全部楼层
上面的Word档,应该是通过OCR从扫描版识别出来的,好多的错别字。要是有人对照校验一下就好了
发表于 2017-12-14 20:58 | 显示全部楼层
顶礼
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发表于 2017-12-14 21:25 来自手机 | 显示全部楼层
华严九心 发表于 2017-12-14 11:15
上面的Word档,应该是通过OCR从扫描版识别出来的,好多的错别字。要是有人对照校验一下就好了

在做

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发表于 2017-12-19 23:39 来自手机 | 显示全部楼层
(普陀山微信公众号,旅游攻略,佛国文化,菩萨灵异。) 潮音洞亲见圣像 潮音洞在普陀山梅檀岭紫竹林前,不肯去观音院 左前下人海处,洞半浸海中, 纵深30余米,崖至 洞底深约10余米。此处海崖曲折往复,巉岩峭壁 嶙峋,怪石层层叠叠。洞底通海,也不知深有几 许,相传洞口外有龙潭,娑竭龙王居此潭中,兴 云吐雾。顶有两处缝隙,称为天窗。洞口潮大 海,呈张口状。日夜为海浪所拍击,潮水奔腾入 洞,势如游龙,声若雷鸣。若遇大风天,浪花飞 腾,花沫从“天窗”飞窜,纷纷扬扬,景象十分壮 观,如是晴天,则洞内七彩霓虹幻现,历来叹为 奇观,僧人悦参有诗云:“无端绝壁起雷霆,倏尔 神兵战鼓临。鲸吼一声震谷响,鳌翻千里浪潭 深。洒来石穴纷纷雨,激向岩中点点金。 欲说此间灵异处,竞传大士听潮音。 据载,潮音洞是菩萨现身处,宋元时期来普陀山 进香的信众,多在潮音洞扣求菩萨现身赐福,许 多人曾见到洞中观音示现。明以后则多去梵音洞 叩求观音大士灵现。现编录凡条如下: 王璨祈雨 见观音: 北宋年间,司户王璨奉郡檄往潮音洞祈 因密祈愿有所睹。一会儿见 雨,既致州郡之命, 欄循数尺,皆碧玉制成,上有雕琢镂刻之文理, 犹如世间所造的宫殿。已而又现纹理如珊瑚者, 亦数尺。久之,于洞的深处见观音菩萨像, 白衣 了了可数。菩萨示现治目疾: 南宋成淳二 璎珞, 年三月,范太尉患目疾,遣子到潮音洞祈求,汲 取洞左“光明池”之水归以洗目。范太尉目疾既 愈,复命子来谢。大士现金身于洞左,淡烟披 拂,犹隔碧纱。继而往善财洞,忽见童子现身, 观音大士再次现全身,缟衣飘带,珠璎交错,精 神顾盼,如将示语者。承福力共睹祥光: 南宋绍 定三年十月,昌国监胡炜登大士桥礼潮音洞,倏 见火花,洞左现月盖长者,与童子并立。洞中有 狮子盘旋,两目如电。及至善财岩, 童子再现, 黛眉粉面,宝盖珠鬓, 森列于前。傍现一塔,晶 彩焕发。陪侍僧众多人,皆日:“我等住山, 历年 今承福力,共睹样光矣,“遂请能工巧匠镌 未见, 图于岩石,以垂悠久。奉旨祝釐见大士: 元成宗 大德五年,集贤学士张蓬山奉旨祝禧山中, 诣潮 见大士现相,仿佛在洞壁间。又至善财 音洞, 顶上瑞云中复睹大士,宝冠璎, 洞,童子忽现。 手执杨枝碧玻璃碗。护法大神,卫翊其前。 良 久,如风颶碧烟,渐渐隐没, 唯见祥光满洞,如 现数尊小佛。张等作礼,慰快而 紫霞映月中, 别。漕使作礼见观音: 明洪武二年春,漕使孔信 夫到昌国督办官盐,王国英、薛国奇佐其行。夏 道经普陀洛迦山,作礼大士于潮音洞,忽 四月, 见观音大士慈相涌光, 金色灿然,在洞中冉冉示 同行 现。其珠璎宝珞之壮丽,天香霞气之芬郁, 清康 众人仰观,莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞:  定三年十月,昌国监胡炜登大士桥礼潮音洞,倏 见火花,洞左现月盖长者,与童子并立。洞中有 狮子盘旋,两目如电。及至善财岩,童子再现, 黛眉粉面,宝盖珠鬓, 森列于前。傍现一塔,晶 彩焕发。陪侍僧众多人,皆日:“我等住山, 历年 今承福力,共睹样光矣,”遂请能工巧匠镌 未见, 图于岩石,以垂悠久。奉旨祝釐见大士: 元成宗 诣潮 大德五年,集贤学士张蓬山奉旨祝禧山中, 音洞,见大士现相,仿佛在洞壁间。又至善财 洞,童子忽现。顶上瑞云中复睹大士,宝冠璎, 手执杨枝碧玻璃碗。护法大神,卫翊其前。良 久,如风飈碧烟,渐渐隐没,唯见祥光满洞,如 紫霞映月中,现数尊小佛。张等作礼,慰快而 别。漕使作礼见观音: 明洪武二年春,漕使孔信 夫到昌国督办官盐,王国英、薛国奇佐其行。夏 四月,道经普陀洛迦山,作礼大士于潮音洞,忽 见观音大士慈相涌光,金色灿然,在洞中冉冉示 现。其珠璎宝珞之壮丽,天香霞气之芬郁, 同行 清康 众人仰观,莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞: 熙三十年,长安荐福寺僧行义谒普陀山与云水僧 共七人,于雨中炷香潮音洞,众僧虔诚叩祷,愿 睹大士慈容。 倏见洞中现五色光,光中见大士立 是女人身,各人所 像,傍有鹦鹉像,庄丽妙好, 见,种种不一,久之乃没。 众人仰观,莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞: 清康 熙三十年,长安荐福寺僧行义谒普陀山与云水僧 共七人,于雨中炷香潮音洞,众僧虔诚叩祷, 愿 睹大士慈容。倏见洞中现五色光,光中见大士立 傍有鹦鹉像,庄丽妙好,是女人身,各人所 像, 见, 种种不一,久之乃没。
发表于 2017-12-19 23:54 来自手机 | 显示全部楼层
梵音洞中观圣像 凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有 三十二应身,是“干处祈求千处应”的菩萨。法华 经上说:“应以何身得度者,即现何身而为说 法”,这就是说只要我们真心诚意的祈求菩萨,菩 萨定能有感则通,随愿所成,显现色身圣像给我 们看。故凡来普陀山的善男信女,都想一睹大士 应现的圣像,观音大士为慰来山进香的善男信女 们的信念,并化道顽愚,改恶向善,所以梵音洞 中化现圣像随人所见不同。有很多善根深厚的居 士大德们,都能见到各种圣像。据过去山志记 载,菩萨先是在潮音洞现身,不知什么时候转到 梵音洞了,现在来山的香客,大多都要往梵音洞 看菩萨现身,至于能否一一看到,那是另一回事 了。煮云法师曾说:“这不是提倡神话,历代有不 少缁素大德,文武官员们,亲自所见菩萨在山涧 涧中,或放大光明,或现诸神变的奇异瑞应,那 是不胜枚举的事实。我们在普陀山时也常见到菩 萨在山上显圣的记载。”曹立降番求应现: 元代致 和元年春,御史中丞曹立奉皇命赍幣到普陀洛迦 降香,一日他与随从等人一起往梵音洞求菩萨应 现,正叩首礼拜之间,忽见大士身着白衣,璎珞 披体,悠然在洞口显现。过后,曹立一行又到瞢 财洞进香,见善财童子螺髻素服,在洞一侧合掌 刚巧候潮待渡,于是曹立 侍立。此时正当涨潮, 等再叩再拜,而童子亦再叩再现。一会) L,见大 士也在洞中,善财童子正合掌向大士鞠躬。只见 大士眉目秀发,七宝珊珞,明洁可数,曹立与随 从众人都见到了童子和大士现身的经过。别传禅 师见观音: 明万历二年,别传禅师渡海到普陀洛 迦朝拜观音菩萨,舟行莲花洋上,远远看到云气 中涌现出金光灿灿的莲台,观音大士身着白衣, 手持净瓶立在莲台上,冉冉向梵音洞方向隐去。 丁兆禧酬愿见大士: 临江人丁兆禧在四川成都经 商,母亲叶氏在家,足患疾,延医治疗,几年不 愈,兆禧在蜀时时记挂,常思观音大士灵验, 日设像虔祝,祈求大士保估母亲病体早愈。后其 乡人来蜀,得知母亲蒙大士显灵示梦,足病从此 日渐痊愈,而大士显灵示梦之日,郤好是兆禧在 蜀祷祝之时,几千里有感辄应如此,使他们惊诧 不已。第二年兆禧回乡,为酬宿愿,遂到普陀山 朝山进香。 隐隐绰 至梵音洞, 亲见大士慈容, 绰,不甚了了。丁兆禧默默祷念: 我跋涉千里, 设斋浴沐整肃而来,岂非心情尚未虔 不畏风涛, 诚吗? 默念未毕,忽见洞内现大士,身穿白衣。 左手托法轮,右手微举频频摆动三次。前面立着 红衣童子,又不像世间所绘的塑像,兆禧惶悚伏 拜,焚香顶礼而退。 章嘉活佛见观音: 民国36年4月14日,西藏章嘉 活佛第二次来普陀洛迦进香礼佛,一日至梵音洞 瞻佛阁,拈香礼拜毕,忽见洞中发出金黄色光 耀,悠忽间观音大士现满月相,全身金色金光, 珠璎灿烂,自洞口出来,同行随从人员及当时普 陀山警察所陈所长也亲眼目睹。众人个个喜欢, 忙不迭伏地叩拜。 煮云法师在《南海普陀山传奇异闻录》中有言:
发表于 2017-12-20 09:09 来自手机 | 显示全部楼层
只要与佛有因,与佛有缘,虔诚恳祷,菩萨皆能 随愿应现。民国三十八年,法师和一位补给区司 令等也看见过一次,他们所见的是一尊坐像,白 面红身。南海饭僧观音应现: 吴门江文乐礼普陀 自叙略云: 康熙戊寅正月,南濠善土陆德敷带领 众人裹粮到普陀洛迦设斋饭僧,时邀文乐等同 往。二月初十,众人到普陀前寺,这一夜二更时 眼见前方有白光闪亮。次日早晨,文乐等去 分, 梵音洞朝拜,悠忽见白面观音大士,旁有白面龙 女执佛相待,手逮楼壁鹦鹉。犹见金面大士,上 有“钦O”二字,钦字下的字文乐看不清,幻庵僧说 是“佛”字。此为金容西厢观音,青螺发髻、右立 韦驮、 龙王。有寿星仙人,高帽苍髯, 手拈拄 杖,科头跣足,身倚碧桃。诸佛或大或小,或坐 或卧,或行或立,层层叠叠不可胜计。析第所 韦驮、善财、龙 见,少有异同。德敷则见大士、 .女...十三日,后寺设斋饭僧,承奉别庵和尚挚意 于我祖神前设供,拈香说法事毕,我等再往梵音 洞叩礼菩萨,但见金面大士自洞左至右应现,同 时有请佛数尊。十五日到前寺设斋饭僧, 承潮音 禅师在祖神前设供,拈香说法。二十八日还家, 向众亲缕述普陀洛迦灵异,而懋弟也告以于初八 夜,梦至梵音洞前求菩萨现相,只见在洞前垂下 傍一大士 大士水墨像一轴,弟求菩萨示现真相, 说,“与见画者,亦汝诚心所致也。“业障消除现 瑞像: 密显法师来普陀山礼佛,一心祈求菩萨应 现,于是他连续几天到梵音洞虔祷,都没有看 见,于是在前山搭了个简易茅篷居住,每天往返 二十几里路前往梵音洞跪拜,深深忏悔自己业深 障重,无缘见佛,可是仍然看不出洞中有什么奇 异之处。第四天再往,一边心中耿祷,虔诚礼 佛,不达目的誓不休。如此跑了二十多天,终于 在一天早晨,亲见洞中光芒四耀,菩萨圣像显 现。经云:“众生心垢净,菩萨影现中”。密云法 师有言:“我们往往看不到菩萨现身,那是我们业 障深重,不要怪人,“各有前因莫羡人”,这话是 不错的。密显法师如果没有至诚心和恒常心,不 能有每天跑几十里路的“傻”劲, 如何能亲睹圣像  呢!一个人如无福德因缘,去过一次看不到,决 不可因此灰心,更不能认为这是迷信神话,尤其 不可加以侮辱和毁谤。人都应有自知之明,痛悔 前愆恶业,业消障除,方能与其他人一样看到圣 像应现。 无缘见佛破口大骂现恶报: 民国初年, 有一批军人来普陀山游玩他们游过前寺、后寺, 相约到梵音洞瞻仰菩萨现身。军人中各有不同的 宗教信仰,有信佛的,他们和普通信众一样,到 梵音洞焚香朝拜和默祷,专心一意求菩萨慈悲加 佑,放光现瑞亲自见; 也有无神佛信仰的,他们 无所谓,只是跟着别人后边,别人拜我也拜,也 没什么诚意,更不会明目反对; 但另有一种人, 他们受了几年新教育,读了几本书,自命新知识 份子,认为拜佛祈愿,信仰宗教, 皆是愚人不智 的迷信行为。其中有一个军人,他什么也不相 信,当大家目睹圣像从洞中出现,欢喜得热泪盈 眶,赞扬不已时,他为好奇心所使,挤上去也想 看看,但因他业障深重与佛无.缘,怎么也看不 见,这时竟恼羞成怒,口出狂言,破口大骂起 说什么:“你们这些迷信的东西,大白天见 来, 鬼,这么一个乱石洞中能有什么东西呢! 你们竟 然妖言惑众,见神见鬼。现在是什么时代,还允 许你们来迷信愚弄人,既然有菩萨现身,为什么 我没看见,岂非白天见鬼,胡说八道。”过了多 时,他还喋喋不休,说什么“我就不信鬼神因果, 这都是你们宗教徒骗人的话,我就要破除迷信, 不但敢骂,我还敢动抢打呢!“”说吧,竟然从肩上 取下卡槟枪,朝洞口连放三枪,把众人惊骇得目 瞪口呆。 第二天,这班人从码头下船离开了普陀山,船行 约一小时,这军人肩上扛着的枪,不知为什么, 忽然不自主地从肩臂上滑下,掉到海里去了。枪 是军人的第二生命,怎能随便失落? 他一时吓得 脸色铁青,魂不附体地直叫起来。但说也奇怪, 铁制卡摈枪沉重,理应落水就沉人海底,可这枪 反而浮出水面,随着航船往前飘流,这军人还以 为自己大走宏运哩,当枪浮近船边时,他不慌不 忙地俯身依着船榜,低下头伸出双手想把枪捞上 来,但当他的手正触及枪身时,不知怎的,身不 由主,啉咚一声,一个倒栽葱翻落海里。船上的 同伙见了无不惊慌万状,赶快施救,但已莫及, 这位破除迷信,辱骂并枪击菩萨的军人,随海水 翻了几个浪花,竟早已不知去向。 第二天,军人的死尸在梵音洞边被发现,但已缺 有人说,梵音洞至码头约二十里,这 了一只腿 , 条腿估计途中被鱼吞去了。当时这骂佛、枪击菩 萨招报应的事实传遍了全岛, 在普陀山附近的驻 军无人不知,煮云禅师有记: 当时他仍在普陀 山,事件发生以后,一同去处理此事件的人亲口 告诉了他详细情况。 他说,佛教主要是讲因果, 所谓: 种瓜得瓜,种豆得豆”,自种因果,自食恶 果,这叫作自作自受。孟子所谓“上天作孽,犹可 违; 自作孽,不可活”。仍然观世音菩萨大慈大 悲,大肚包容,决不因你毁谤辱骂,而生嗔恨。 但佛教中某一座名山古道场,皆有不少的护法神 在冥冥中护卫,没有金刚降魔,韦陀护法,名山 圣地岂不早为魔患摧残殆尽了吗?
 楼主| 发表于 2017-12-20 11:54 | 显示全部楼层
广论 发表于 2017-12-20 09:09
只要与佛有因,与佛有缘,虔诚恳祷,菩萨皆能 随愿应现。民国三十八年,法师和一位补给区司 令等也看见过一 ...

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发表于 2017-12-20 15:32 | 显示全部楼层
lion_of_man 发表于 2017-11-9 12:58
谢谢分享。内容很棒,就是竖版翻上翻下读起来有些麻烦

把文档旋转90度,把显示器立起来看,您试试
发表于 2017-12-21 12:28 | 显示全部楼层
广论 发表于 2017-12-19 23:54
梵音洞中观圣像 凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有 三十二应身,是“干处祈求千处应”的菩萨。法 ...

观音的传说 在我们宁波一带听闻很多啊  我父亲的表妹   几十年前就看到过观音   她告诉我们 她看见的观音是男的 手掌相叠 穿着古装戏里的朝靴
发表于 2017-12-24 23:07 | 显示全部楼层
终于整出来了,愿师兄们学修增上!!!

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发表于 2017-12-24 23:54 | 显示全部楼层
这个是竖版的,师兄们各取所需吧。

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