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楼主: sagan

尊贵的第廿五世詹杜固仁波切

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发表于 2019-10-2 10:21 | 显示全部楼层
从佛教立场看,修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的观点来说,教化大众、种善因、得善报;种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等事情,最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事,所谓吉人自有天相,这是由于自修善法而得到护法神的惠助,以及诸佛菩萨的庇佑,不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

灵媒确实有其作用,而这种作用的帮助,不过是挖肉补疮式的临时救济,无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮,伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒,粗看问题彷佛已经解决了,实质上是问题在连锁著,越陷越深;类似吸食鸦片、注射吗啡,越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼,找不到食物时,可用它自己的软足充饥,那是没有办法的办法,但是长此以往,就只有死路一条。因其违背了因果原则,也违背了自然律的秩序。---凤凰佛教
发表于 2019-10-16 23:08 | 显示全部楼层
在降神时,确吉拉给予一般的在家人、高僧大德、寺院、生意人、家庭主妇们、孩子们及老人家预言和解答,替他们解惑,范围从人间疾痛等事到预言未来之引导。--詹杜固仁波切
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如果一个人爱说神通、会算命、会打卦,很多人都觉得特别稀奇,而把他当作上师。当人们佛教的综合素质提高以后,才明白这些并不是很重要,真正重要的就是解脱。而解脱唯有真实具法相的上师才能引导,没有这种因缘和条件,虽然名义上可以称为上师,但却名不符实。--摘
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