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楼主: 笨者之帚

民国以来【部分】格鲁派大德活佛高僧珍贵资料:(私人珍藏资料首度公开)

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发表于 2009-6-19 17:50 | 显示全部楼层
一心顶礼十方诸佛菩萨!一心顶礼格鲁派历代传承师长!祈愿格鲁圣教繁荣昌盛!
发表于 2009-6-19 20:19 | 显示全部楼层
顶礼大恩传承上师!
发表于 2009-6-28 09:53 | 显示全部楼层
顶礼格鲁派历代传承祖师!
发表于 2009-6-28 13:14 | 显示全部楼层
顶礼历代传承祖师
发表于 2009-7-23 16:29 | 显示全部楼层
“大吉仁波切1923年诞生于雅安,……”
是甘孜州所属雅江县。
前世出生江西。为首位汉人格西。

另,今日为藏历六月初一日,为帕蹦喀—德庆岭波仁波切忌日。
祈祷甘丹正教遍满十方,尤其五部大论之讲说修事业弘仰。愿诸具誓护法为我等断除魔障!

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发表于 2009-7-23 17:38 | 显示全部楼层
佛爷这张照片拍的真好!
发表于 2009-8-20 09:44 | 显示全部楼层
赞叹顶礼!
发表于 2009-8-28 13:37 | 显示全部楼层
顶礼传承诸上师
愿慈悲摄爱
生生世世不离上师三宝
发表于 2009-10-19 11:35 | 显示全部楼层
至诚顶礼各位大师!
愿一切众生常逢善知识!
发表于 2009-11-3 16:30 | 显示全部楼层

补充

德国波恩的扎雅仁波切也算一位吧。
发表于 2009-11-17 14:00 | 显示全部楼层
顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师!顶礼格鲁派历代传承祖师!
发表于 2009-11-17 14:51 | 显示全部楼层
顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师!顶礼格鲁派历代传承祖师!
发表于 2009-11-21 20:18 | 显示全部楼层
(第七世章嘉仁波切1-1)

(95)章嘉活佛:第七世章嘉丹贝仲美,1912年诞生生于青海。三十年代曾于蒙古等地弘法讲经。
1978年在台湾圆寂。
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正确是民国四十六年(1957年)三月四日圆寂,世寿六十有八



印顺导师撰章嘉呼图克图舍利塔碑记


  
◆护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记(印顺导师 撰)
章嘉呼图克图,迦当鉅子,蒙疆教宗,位居四大喇嘛之一。鹫峰记别,乘愿再来,震旦缘深,受封累叶,其本誓神德,固非常情之所可测也。大师诞降青海,幼着神聪。九岁,言游帝都,继膺章嘉呼图克图之封位。灵奇颖悟,誉满京华。迨长,教通五部之深广,学穷四续之精微,行秉菩萨比丘之仪,力修中观瑜伽之要。化孚僧俗,望重盟旗。辛亥鼎革,拥戴共和;北伐完成,翊赞枢府;受封号曰净觉辅教大师。值国运屯邅,中经抗战戡乱诸役,大师效忠国家,号召边远,申张大义,屏斥异端,虽敌寇匪伪之胁诱兼施,而护国佑民之本怀不忒。胜利还都,增锡尊号日护国净觉辅教大师。赤焰肆虐,飞锡台湾,弘教牖民,孜孜不倦。殚忠诚于国族,崇德望于人寰,方之古昔,虽宝志之居梁,佛图澄之在赵,蔑以加焉!大师宣化蒙旗,普施法雨。主持中国佛教会,领表缁流,历时十载。化行鲲岛,与会东瀛,聿扬国光,严谴魔外。迎奘公之舍利,启末劫之法筵。体空有之一如,融政教而无碍。信乎师子嚬呻,非野干行迹之可比也!化缘既毕,遽返冥真,时 民国四十六年三月四日 ,世寿六十有八。政府礼隆追悼,自总统以及各院部会首长,均亲临致祭,哀动朝野,悲感缁素,身后殊荣,唯唐之玄奘差堪比拟。荼毘得舍利六千,灿若联珠,攒同结蕊。自非乘通致化,历劫行深,宁有泯迹权俗,而殊祥异端若斯之盛者乎!政府明令褒扬,追崇玄德,为建舍利塔于北投之福寿山。瞻贞石之嵬峨,缅灵风而髣佛。于戏!圣德靡涯,悲愿何极!众生待度,当乘倒驾之慈航,密行难知,且记化迹之崖略云尔。
发表于 2009-12-5 08:59 | 显示全部楼层
第七世章嘉仁波切1-1)
(95)章嘉活佛:第七世章嘉丹贝仲美,1912年诞生生于青海。三十年代曾于蒙古等地弘法讲经。
1978年在台湾圆寂。
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章嘉活佛正確的生日是:
清光緒十六年(1890年)生於青海省大通縣之拉路塘

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章嘉呼圖克圖藏文: lcang skya ho thog thu ལྕང་སྐྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ།蒙文: janggiy-a hutugtu, Зангиа Хутагт藏傳佛教內蒙古地區最高活佛,與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大活佛。與達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼圖克圖齊名的藏傳佛教的四大領袖之一。
ü         第十九世 羅桑般殿丹畢蓉梅 青海 現在圓寂章嘉呼圖克圖大師之本名。
七世章嘉呼圖克圖 羅桑班殿丹畢容梅七世章嘉呼圖克圖,即追溯第十九世。
清光緒十六年(1890年)生於青海省大通縣之拉路塘。光緒二十五年(1899年),選送晉京,受封繼位為章嘉呼圖克圖。章嘉大師的教化區域,擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。他所管轄的寺廟,在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五臺山等地,各有其主管的寺廟。各寺廟中所住的喇嘛,多者三、四千人,少者三、四百 人,總計有為數約十萬喇嘛,都是他的出家弟子。章嘉大師每年巡化蒙旗,每次應供,向之頂禮者,日有數萬人,他是蒙旗人民信仰的中心。.
发表于 2009-12-5 09:07 | 显示全部楼层
第十九世章嘉呼图克图 (1890-1957)


第十九世章嘉呼图克图 (1890-1957)
章嘉大师-修行者的典范
【慈祥和蔼】【不骄不慢】
【持戒极严】【一丝不苟】
【重视礼制】【中规中矩】

第十九世章嘉大师,近世烧出最多舍利子的高僧
据近代烧出舍利子最多的一人,多达6000多颗!
并有「金刚宝」和「六字轮」与「舍利树结舍利果」的瑞相。
  

章嘉大师(一八九○ ~ 一九五七),生于青海省大通县,是藏族人。在蒙藏地区,当地人不称他为「大师」,而尊他为「呼图克图」。「呼图克图」是蒙古语,译为中文有「明心见性」、「生死自在」之意。

本文所介绍的章嘉大师,其实是章嘉呼图克图第十九世。
据说,释迦牟尼佛在世时,有弟子名曰「尊达」,是证得阿罗汉果的圣人。由于尊达长者发愿度众,因此寿命尽后,便随缘示现,弘化十方。第一世到第三世都降生在印度,第四世到第十二世则转生到西藏,而从第十三世到第十九世则示迹于青海。

章嘉呼图克图原名「罗桑班殿丹毕蓉梅」,他是释迦牟尼佛大弟子之一「尊达」活佛的第十九代转生化身。这一系活佛的第四代始由印度转生中国西藏,约当唐代中叶,其第十世「释迦也希」助宗喀巴在西藏振兴黄教,为宗喀巴四大弟子之一,宗喀巴的四大弟子,第一是DL,居前藏;第二是班禅额尔德尼,居后藏;第三是哲布尊丹巴,居蒙古;第四即是释迦也希,又名阿嘉呼图克图,居多伦诺尔等地。第十四世「阿旺罗桑曲殿」为清康熙帝讲经,并奉派安抚青海两翼二十九旗,康熙封为「灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师」,以后遂简称章嘉呼图克图,呼图克图是蒙古语,汉文意思就是「活佛」。

民国前十三年,始自其故乡青海通化县被迎往多伦继位为这一系第十九代活佛。在内蒙四十九旗,青海二十九旗中宣扬佛教,有为数近十万之众的喇嘛都是他的出家弟子。民国十九年任蒙藏委员会委员;二十一年特任蒙旗宣化使,二十四年当选国民党中央监察委员;二十六年任国府委员;三十四年参加中国佛教会之整理工作;三十六年政府尊封为「护国净觉辅教大师」,并当选为中国佛教会理事长;三十九年来台;卜居于青田街寓所;四十一年继任佛教会理事长;是年九月出席于东京召开的世界佛教徒大会。东京归来后即感染胃疾,四十五年胃病转剧,中心诊所检查判断为幽门生癌,乃于九月三十一日赴日疗治,经日本胃病专家中 山恒明 教授予以割治后乃告痊愈, 民国四十六年一月十五日 返国,不料至 二月二十五日 ,胃癌复发,进入台大医院诊治,卒因病势沉重,药石无灵,溘然病逝。章嘉大师即是蒙藏诸多佛教信众心目中的「再来人」,也是他们信仰的导师。

章嘉活佛世系与DL、班禅、哲布尊丹巴并称为四大活佛。(密宗,又称喇嘛教,计有四大支柱,如前藏拉萨的DL,后藏札西伦布的班禅,外蒙库伦的哲布尊丹巴,内蒙就是章嘉呼图克图)。
第九转世曾为萨迦五祖八思巴。第十转世为黄教的释迦也希,是宗喀巴四大弟子之一,他并创建了色拉寺。历代章嘉活佛后受封为元明清康熙雍正乾隆国师,主持内蒙及青海蒙旗教化,乾隆时并完成满蒙汉藏四译对照之大藏经咒。

十九世章嘉活佛为慈禧、北洋及蒋中正三朝国师,历任国大代表、总统府资政、中国佛教会理事长。章嘉活佛于民国元年首传时轮金刚灌顶,抗战后在成都曾传三部无上密(即密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚)大灌顶。迁台后大师曾领团环岛弘法,并从日本迎回玄奘大师顶骨安奉于日月潭。从清末到民国,章嘉大师均受到当政者的普遍推崇,八年抗战期间,更因号召蒙藏人民加入抗战建国大计,而被封为「护国大师」(荣誉与DL、班禅相等)。

民国三十七年,受聘为总统府资政;三十八年随政府来台后,于四十一年当选为中国佛教会理事长。在台八年期间,大师对于战后初期佛教在台湾的弘传、流布,具有举足轻重的影响力,其中最引人瞩目的成就,便是与日本政府交涉,将玄奘大师灵骨(顶骨)迎回台湾供养(于今南投日月潭玄奘寺)。在那个佛教惨淡经营的年代,一位密宗高僧能受到国内缁素共同的景仰,其行谊必然有过人之处。

东初老人 ( 1907-1977 ) 建中华佛教文化馆,是圣严法师的师父。章嘉活佛曾与东初老人一起发起影印《大正大藏经》,对佛教有很大的贡献。章嘉大师终生俭朴勤修,戒行圆满,过午不食,博学多闻,精通汉满回藏文字;明复法师赞叹章嘉活佛为一深藏不露之大师,世出世间之学问智慧无人能及。章嘉活佛圆寂后,明复法师曾多次大声疾呼,希望国民政府能找出其转世化身,可惜多年来国民政府未能正视此事。净空和尚曾随其学佛三年。大师于1957年3月4日因胃癌示寂于台大医院,世寿68岁。【据说此与其掩关加持八二三炮战胜利,代众受报有关(注:章嘉活佛逝世来年- 民国47年8月23日-中共即以大量炮弹轰击金门)

民国46年3月18日为章嘉大师圆寂双七之日,甘珠尔瓦活佛亲启火化炉为大师检取舍利子,自晨至午仅将火化炉中舍利子检毕,已有一万余粒,灵骨灰中尚待奉迎回到大师驻锡所(现为蒙藏文化中心)。再仔细检取。检取舍利子工作自昨日上午九时开始,蒙藏委员会委员长刘廉克,西藏籍国大代表罗桑益西,以及章嘉大师弟子陈静轩,和佛教界人士二十余人在场参观。

首前行礼诵经开炉,继之先将灵灰迎出置于黄绫中以纱罩笼遮,甘珠活佛即在炉中余留之灰烬中检取舍利子,珠散如细砂,或凝于网状之纤维丝上,或沈于炉底灰沙中,甘珠活佛细细拨寻,至午后一时,始将炉中舍利子检毕,灵灰中还有不可数计的舍利子,因时间关系,待后慢慢检取。在炉中不但检出一万余粒舍利子,而且还另外检出佛界极为珍视的几样宝物。

第一是金刚宝,状如小珊瑚枝,质同腊脂,据说这是凡人体中永不会有的东西,是修行具有相当成果始具此物,为佛教界中稀世之珍。
第二是六字轮,状如橘心,六瓣分明,大如黄豆,据说只有修观音法成功之后始有这种宝物结成。
第三是菩提珠,这是大师死时含在口中的,骨已成灰,珠仍完整。
第四是灵骨,于灰中发现大师头顶骨一块,形状甚为奇特,上布裂纹显如佛像。
第五是舍利子,大者如绿豆,小者如细砂,色呈五彩,白者如脂玉,绿者如翠珠,映日生光,观者无不惊叹!


历代章嘉活佛舍利塔多存于山西五台山镇海寺。本世(十九世)舍利塔建于荼毘原址,于台北市北投区奇岩路151号中和禅寺后山步道旁。章嘉大师灵龛在北投荼毘时,原值阴雨蒙黯,日轮无光。后火焰透上云层,现莲花状,光彩夺目,异香飘闻十里外,是近代烧出舍利子最多的一人,多达六千余颗。舍利中最特别的,是「金刚宝」和「六字轮」。金刚宝看来像是透明的玉石,形状像珊瑚,水火不侵、斧斤不伤;六字轮则像是调味用的八角茴香,有六只角。更妙的是,大师的舍利好像果子一样长在树上,有如舍利树结舍利果」的模样。


章嘉活佛舍利塔因年久失修,少人闻问,在921后,后方两根柱子都快崩裂,地上铺的水泥和红砖都裂到快不得平坦行走,绕塔者常会跌倒,原来蔓生高到 1公尺 的杂草终于砍干净,各位上去看看,被印顺导师誉为玄奘之后无出其右的章嘉大师,身后地竟是如此荒废,令人难过。现在于北投章嘉活佛舍利塔前,刻有印顺导师(慈济证严的师父)撰写的「护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记」,赞叹十九世章嘉活佛为「唯唐之玄奘差堪比拟!」,因年久失修,少人闻问,祈愿章嘉大师加持,诸大德能多去绕塔、除草及整修,共植福田。

◆印顺导师说:「太虚、印光、章嘉大师等舍利子,值得我们尊敬,建塔供奉,那是由于他生前的功德──慈悲、智慧、自利利人的德业。他们的舍利子,是戒定慧等功德所熏修的,所以是「甚难可得,无上福田!」

◆净空法师说:「我学佛第一位老师是章嘉大师,章嘉大师在密宗里面,他有很高的地位,是我们中国边疆四大喇嘛之一。章嘉大师劝我们,就劝吃素,这个很难得,很不容易。他自己生活非常的简单,自己修持的工夫从来不间断,所以我对这位老人非常之景仰。我跟他三年,他教导的理念跟方法都跟佛在经典上所说的原理原则完全相应,是一位稀有难得的善知识。我自己佛学的根柢,是他老人家给我奠定的。」净空和尚将印祖的话浓缩成二十个字:存心要『真诚、清净、平等、正觉、慈悲』;落实在生活事相中要『看破、放下、自在、随缘、念佛』。「看得破,放得下」六个字,是其未出家前予章嘉大师从学三年,大师所传下来的「心法」。净空和尚娓娓道来这段因缘……当年净空和尚问章嘉大师「如何入佛门?」面对大师一贯地一言不发,净空和尚深深地期盼着回答,在近乎半小时的静谧气息当中,从大师的口中才慢慢吐出「看得破,放得下」六个字。接着净空和尚又问「如何下手?」大师总是让空气回到令人凝结的气氛,才又缓缓地说「从布施下手,六个字好好做六年。」

【净空和尚与章嘉大师故事:我(净空和尚)在早年刚接解佛法时,有一个机缘认识章嘉大师,他是密宗的大德。第一次跟他老人家见面,我向他请教:「我现在知道佛法非常殊胜,非常之好,我很想能很快的入门,请大师指点我入门的方法。」问题提出之后,章嘉大师没有说话,一直看着我,看了半个小时,一句话都没有说,两个人都像入定。他看着我,我看着他,我在等他回话。半小时后,他说话了,说了一个字:「有。」之后又不说话。等了五分钟,然后开口给我讲了六个字:「看很破、放得下。」
第一次见面,两小时里,眼睛看眼睛,没有话讲,这种摄受的力量非常强大,一生都不会忘记。他老人家的言语简单,简短有力量,没有一个字的废话。我接着请教:「从哪里下手呢?」差不多等了二十分钟,说了两个字:「布施。」第一次见面,只谈这么几句话,真是一个字也没忘掉。我向他告辞,他老人家送我到门口,非常慈祥的嘱咐我,说:「我今天教你六个字,你好好的去做六年。」我那时学佛才一个月,居然真听话,回去照做,学布施。
开始学布施很难,那时候物资缺乏,待遇微薄,生活清苦,布施比割肉还痛苦。可是老师教我,我只好学。最初布施自己不要的东西,用旧的、不喜欢的,可以割爱给别人。过了一、二年就进步了,自己用的、喜欢的东西也可以布施。最后就更进一步,有些东西自己还没用,别人有缺乏,我也能布施。】

◆了空法师说:「我皈依三宝二十八年,亲教师之最亲切而亲近最久者,显教为太虚大师,密教为章嘉大师,太虚大师于抗日战争胜利后,第一次佛教整理委员会整理告竣时, 民国三十六年三月十七日 圆寂, 四月八日 荼毘,得舍利四百余粒,而(太虚大师)心脏不坏。章嘉大师,于国民党政府退处台湾,第二次佛教整理委员会整理告竣时, 民国四十六年三月四日 圆寂,十一日荼毘,十八日开龛,得舍利数千余粒,而(章嘉大师)心脏晶莹,如海绵,如水晶。两大师福慧双修,功德圆满,留舍利于人间,光明普照,自是我佛教之光荣。」

◆章嘉大师据其生前自说:他熟读五部大乘经典,可以背诵。章嘉大师其常持者:金刚顶咒、药师咒、六字轮咒;若大白伞盖、时轮金刚,如建法会时亦能持诵。所可惜者,他诵持的经典,供的法器,用的法物,于离成都运至飞机场时,政院所派之专机,已经起飞,另搭他机,只载其弟子陈静轩,外甥贺永庆二人,所有法器箱数只,尽行抛弃。章嘉大师又说:他在内地,初未曾传法,以无接受大法之器,仅于成都,传法二人。凡皈依灌顶者,系方便加持。章嘉大师又说:他的寝室,只他的母亲可入。过午不食、与跏趺修法,是为常事。章嘉大师又说:学佛的人,以发菩提心为根本,以方便善巧,利人利世为究竟,没有一个佛,离开众生的。
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