福智团体及接班人的的问题证据汇总

葉小釵

Chu Feng （摘自臉書法友請示函）尊貴的法王吉祥:
弟子有一事冒昧請問，因擔心誤解上師悲心及其心意，故寫信再次確認其義，祈願慈悲釋疑。在福智官網中有一則法王對福智團體現行的讃許，為此，想請問法王;目前主事領導僧俗二大眾的並非是僧團，而是在家女眾金夢蓉女士，若法王讚許福智的現行，是否意味著法王是承許金女士的作為?敬請法王釋疑!
祈願
法體安康 常轉正法輪
　　　　　　　　　　　　弟子 三寶弟子敬祈


（法王辦公室回答）你好：尊者讚許的是：福智僧團以辯論的方式學習佛法教義。福智的領導是由福智自己選拔，與尊者無關。

葉小釵

原文經過小釵編輯過,俾符合版規
https://www.facebook.com/%E9%87% ... A0-137974796837626/
一位來自P島居民對大覺佛學院(GEBIS)的15個疑問  ❓ ❓
首先感謝國外網友 提供第一手的原文資料
本篇英文大意是
自從xx國際郵報上週發表了關於BW 福智(Bliss&Wisdom)的文章之後，引發一些島上居民的關注。 原文是來自David Weale的其中一篇文章，他將會很快與大覺佛學院會面，這是他提出一些與島民有關的問題。
如果有進一步訊息，將會再發佈於本社團，請各位關注。
愛德華王子島P島夏洛特頓居民大衛.威爾
David Weale 原始英文資料 https://goo.gl/WpSK9f
非常感謝Kelly Tsai 提供中文翻譯如下
以下所列是我剛向佛教僧侶提出的問題。我將很快與他們會面, 收集他們的答覆。伊恩•皮特里（IAN PETRIE） 欣然同意以獨立觀察員身份出席這次會議。還有許多其他問題可以提出, 但目前先提問這些問題。我將會匯報我所收集到的答覆。
向大覺佛學院(GEBIS)所提問的問題：
我首先要指出, 這項詢問任務本來就不該有必要。如果我們尋求的資訊能夠從政府那裡獲得, 這項倡議是不必要的。不幸的是, 情況並非如此, 有權提出合理問題的島民被蒙在鼓裡，滿腹疑團，處在層層猜測和謠言中。同樣的，當地媒體也沒做到什麼以讓島民瞭解情況。因此, 如果Gebis能藉此機會提供答覆給我們，我們將會很感謝。
問題：
1）
也許對大覺佛學院的活動，島民最深切關注，最根本的提問是，其組織在本地社會的長期計劃。大覺佛學院在該島短期內的迅速增長和擴張, 包括購買大量的土地和房地產, 讓人不禁對其對未來的發展方向表示深切的關注。這些計劃是否與島上居民設想的農村發展構想相輔相成? 確實, 我們想知道, 該組織是否曾經與我國政府討論過這些問題?
我們的第一個問題是: 大覺佛學院要何去何從？其大方向在哪兒? 在接下來的十年裡, 它希望實現甚麼?
在這一問題上, 我們也要問, 其組織還有和它有關聯的伙伴們所購買的所有土地，要做何用途？這些土地目前已經荒廢了。
我們知道, 購買的土地大部分不是由大覺佛學院直接擁有的, 而是由其背後的福智團體和其追隨者以各類形式所擁有的。我們在這方面的問題是, Gebis是否正式或非正式地掌控該土地的用途?
2）
許多島民想知道為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資(並建立其總部)在愛德華王子島？為此付出非常巨大和持續的代價。那是為甚麼呢? 你在這兒有甚麼好處?
一個相關的問題是, 為何該組織決定離開不列顛哥倫比亞，搬遷到本島。
3）
島民目睹了大覺佛學院所帶來和所展現的雄厚財富, 因而想知道其資源的來源。更進一步的是，他們認為, 由於Gebis被登記為慈善機構, 有免稅的特權, 因此必須明確記錄該組織的籌資情況, 並將其記錄公開。
問題是：福智團體和大覺佛學院的主要收入來源是甚麼？除非有明確和正式記錄的證據, 否則其資金問題的來源將仍然是令人關切和無法信任的根源。
4）
在我們的文化習俗中, 用現金支付的做法是讓人起疑的一種規避行為, 特別是在購買大件或昂貴物品的情況下。眾所周知, Gebis的成員經常以現金支付物品和服務。我們的問題是, 為甚麼其成員長期遵循這種做法?
5）
永久住在這裡的Gebis僱員，是根據哪項移民方案進入本國？他們似乎不是'工人'或'企業家'。所以問題是, 他們是如何得到接受的? 是通過省級提名方案嗎?
6）
我們的習俗是不把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處。但此不符合本地習俗的舉動正在島上發生，這引起了部分居民的極大關注。
此令人關注的舉動所引發的下一個問題是: 兒童被送到寺院教養的最低年齡的底線是甚麼? 他們平均會逗留多久?
此外, 常出現在各種關於福智團體的一句話是“錄取兒童”(child intake應翻成預科班)，你能解釋一下這個詞的含義嗎?
7）請問該組織是依止哪位喇嘛?(小釵編輯此問題)
或者, 以另一種方式提問, 福智團體是否仍然堅定地依循其創始人和已故領導人, 日常法師（jih-chang）的意願，學弘藏傳佛教, 抑或他的“接班人”瑪麗•金(金夢容), 已把它帶到了另一個新方向?
8）
幾年前Horace Carver在監督[土地保護法]的審查時, 獲得大覺佛學院證實，該組織已經停止購買土地。請問 Gebis是否真正合法地停止購買土地?
9）
請問Gebis是尼僧寺院Brudenell的主人嗎? 如果不是，你能告訴我們誰擁有這個設施嗎?
10）
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的基本性質和目的感到困惑。在表面上看來, 這並不是關於想要成為島嶼社會一部分的個人的移民, 而是為了在全世界傳播佛教哲學/教學而進行的培訓。
然而, 其他方面的因素模糊了這項培訓的焦點。僧侶和跟其有聯繫的人士購買土地、月光國際基金會和P島里仁等公司的活動, 以及關於有機耕作的所有討論，顯示該組織的到來有其商業方面的因素。然而, 僧侶與這些其他活動之間非比尋常的的關聯，並沒有對外浮出檯面。
Gebis 的發言人Geoffrey Yang在2012年告訴我：“來到P島的決定與該島的農業性質無關”, 並聲明他們的僧侶沒有從事農業活動。這是一個我難以理解的發言, 而且平心而論，我也不能回顧他當時該評論的語境。我當時很困惑, 而且目前仍然如此。
因此, 我們的請求是, 請清楚地解釋Gebis 登島的“心靈”和“商業”方面的聯繫和考量.
11）
為了避免無謂的猜測其附屬公司和夥伴目前在島上所擁有土地的面積量（我指的是那些有正式或非正式關係的公司和個人）, 希望你可以提供一張清楚標示所擁有財產的本島地圖。這樣的地圖希望有助於消除那些認為島上正被Gebis吞噬的人的恐懼。
12）
所有來到島上的學僧和學尼僧都有資格獲得與島嶼公民相同的健康福利嗎?
13）
我們的理解是, 根據[土地保護法]，一個人如果在獲得土地權之前的24個月內，居留不少過365天，就能獲得本島居留權。這似乎顯示, 許多在這裡居住兩年或以上的僧侶就不受該法的非居民規定的限制。我們的問題是: 是否有任何僧侶在愛德華王子島上購買了土地?
14）
組織所屬的總部-台灣的福智, 是佛教協會的一個成員嗎?
15）
最近在台灣南部的福智月稱光明寺的開幕式上，出現了來自組織內的佛教抗議者。許多人質疑團體財政方面缺乏透明度, 也有人認為, 某些不合規定之處與該集團與xx的關係有關。
你能不能告訴我們, 在你心中, 這些指控是否有任何合法性, 以及這種爭議如何影響到Gebis在愛德華王子島的工作?
由David Weale編寫, 感謝僧侶願意回答許多島民提出的問題。
2017年10月6日

葉小釵

David Weale 給P島總理的公開信
Open question for the Premier
Islanders right across the province are very concerned that the spirit, perhaps even the letter, of the Lands Protection Act is being contravened regularly as many thousands of acres of land passes into the ownership of GEBIS and its many affiliates.
Our question is whether or not you, Mr. Premier, along with Executive Council, are derelict in your responsibilities in this regard, and are perhaps even aiding and abetting the transfer of land by approving sales that clearly are in violation of what the legislation was designed to accomplish.
It would be very much appreciated if you could explain to us what loopholes are being used to get around the spirit of the Act, and why you are permitting that to happen.
For those unfamiliar with the Act we should point out that it was put in place in the early 1980s to prevent the purchase of large amounts Island farmland or shore property by wealthy/powerful individuals or corporations. Would you agree, Mr. Premier, that if the spirit of that Act is being contravened it is your responsibility to close whatever loopholes are allowing that to happen.
To fail to do that is surely a betrayal of public trust.
以下是中文翻譯：
致總理的公開信：
全省各地的島民非常擔心，「土地保護法」的意旨，甚至是規定，都長期被違反，因為上千畝的土地的所有權漸漸轉入到GEBIS和跟其有關聯者的手中。
我們的問題是，總理先生，你和行政理事在這方面是否玩忽職守，甚至是通過協助和唆使來核准明顯違反該法令規定的銷售和土地的轉讓。。
我們會非常感謝你，如果你能向我們解釋，這些走法律漏洞的情況是以什麼形式進行，以及你為什麼要允許這種情況發生。
對於那些不熟悉該法令的人，我們要指出，它是在1980年代早期開始實行的，目的是防止富裕或有強權的個人或公司購買大量的島上農田或岸上財產。總理先生，你是否同意，如果該法令的精神被違反，你有責任堵住任何允許這種情況發生的漏洞？
若無法這樣做肯定是辜負了社會公眾的信任。

釵案:
大量不明資金來源購買大批土地,連外國人都看不下去了,或許是如梵因師說的:
【聽雨】
對於近日個人被種種汚名化，引發眾人氣憤難耐，紛紛要我提告，以免蒙受不白之冤，也對福智是個嚴正的警告.…不禁現起七月份在拉達克老和尚對我的一番教誡：金女士會離開福智，但需要一些時間以及過程上的努力，一切都將順利，唯謹記必須保持心平氣和勿生瞋心…八月顙東仁波切也勉勵道：只要金女士不如法，不可能久留福智，因其所行的非法都將難逃如是因感如是果的道理…。
每當夜深人靜，努力思索著福智風暴點滴，細細回顧自己到底造了什麼業？努力反省在無常變幻中又學到了什麼？對於令人提升的修行障礙用心克服沒？這才是成敗最主要的關鍵…自己在諸多強境中再再歷經種種魔考，急到發脾氣、無路時傷心絕望、得意時卻忘形…。感恩三寶加持，也期許自己效學師父屢敗屢戰的精神，總會在已經萬般無奈下現起法王善知識們的殷殷叮囑…這場確是個百千萬劫難能可貴的法宴啊！也讓我們一起見證，即將展現邪不勝正的三寶功德…。
歷經數月來眾人同舟共濟的努力，似乎已漸展露曙光，只是大家先別心慌著急，更不能心灰意冷，須確信佛菩薩以及護法具不可思議的威德力。只要依循宗大師的法要如理行持，必能驗證真實不虛的三寶功德。衷心感謝曾經在事件中默默付出的每一個人，即便有如狂風中的殘燭般，無法時時展現出光亮的火炬，但對於一直處在無明暗夜的眾生，至少如今的微光也能促使日後由暗轉明的一線希望…。
梵因聽雨隅思 2017.10.17

葉小釵

釋本因法師的fb
「福智事件」：問題很大，相似法謗亂正法，比宗教法更可怕，宗教法政治法令還可以解決處理，但福智亂象仍將繼續維持不受宗教法影響，福智金女士仍在「感恩師父讚嘆師父」的光環加持中，繼續遙控台灣的僧俗、財務與知見，唯我獨尊！
希望重要執事人員能早些清醒，回頭是岸，這是一個佛教相似法的集團，可能牽涉到國際犯罪，祈求佛菩薩護佑，希望有一天，他的弟子們能依著正確戒律教法，及時覺醒！
「福智事件」：為何在南普陀召開自律自清會的由來？主動為了打擊污謗金女士嗎？
問：福智信徒來函問
1、本因法師為何沒有公佈8/5開會前的音檔？他們說是梵因法師要脅本因法師，主動召集南普陀的人來譭謗金女士的，這不是福智主動召開，所以他才不來的？
2、網路說您不服從清和尚的指示，不延後開會，欺騙恩師惡意妄為，「對梵因法師討檄文」也說是梵因法師召集會議的，真的嗎？
答：當然不是！
擁護福智的網頁造假、亂編、漫罵的很多，我無空閑去一一反駁，但悲憫這些福智受騙的人！「羊群效應」下，怕領頭羊被推爆倒了，他們不知道怎麼辦？以前的投資心血、財富、青春、功德怕會失去，所以只能詆毀我們，更加讚嘆金女士，來互相麻醉自己，但不敢面對真相調查，不能回答我的問題，是可憐的鴕鳥心態。緣起說明如下：
1、開會的緣起是福智主動邀請雙方來參加的！後來福智反悔不來，仍照常舉行，公開大眾參加。
今年7/27下午四點，福智現任正副住持，如淨與如得法師，他們帶著禮物來南普陀會面，並拜會方丈，我們面談時都沒有錄音，他們也不願錄音，我與本寺道中法師在佛學院會議室迎接，主要談了本因去印度見法王請問戒律的事，完全受到梵因法師的片面誤導，後來我對居士開示批評他們這樣，他說這是譭謗，會有刑責過失的，解釋了很多東西。
2、如得法師並拿出犯罪僧人所寫的切結書給我看，證明所謂與金女士的雙修，都非事實、假造編劇情節的譭謗，梵因法師的話不足採信，你學律的不能這樣單聽片面之詞，就來跟他一起造譭謗罪業，否定金上師的功德，當時梵因法師為擁護上師、僧團，慷慨激昂講話、批判李學長等等，如今卻反而否定以前的事，你怎可能輕易相信？梵老說金老師不是接班人，應該是如證法師才對，那麼如證法師應該是第一個出來反對的人，為何他會默然沒有反對又支持？梵老都是一派胡言！
3、他們上座當時至今十幾年來，都是擁護金女士的，梵因法師因爲犯錯不聽勸告，被處罰，因此懷恨在心又有病在身，我們都擔心他的身體狀況精神不佳，不忍心走法律途徑告他譭謗罪，也不想公開讓僧人受譏嫌，所以就沒有採取行動，你不要受騙，失去了學戒弘律的名聲啊！
4、本因很感謝如得法師的提醒，但建議雙方也要見面開會解決，因為我也不能單聽你片面之詞而採信，應該互相對質，由第三方公平解除紛爭，僧事僧決，最好不要讓梵因法師將事件公開媒體，尤其是現在有宗教法的立法壓力，若再擴大成社會事件，觀感不佳，必然是快速立惡法，令各宗各教受害！
5、他們都很願意接受此僧事僧決的方案，希望趕快召開會議，在結夏前讓這件事情趕快告一個段落不要再鬧下去。因為福智在緬甸、馬來西亞的活動，都受影響被取消了。
6、他們請本因主持召開雙方會議，第三方禮請幾位學律長老等，加上藏傳格西，若梵因法師願意談，想請誰來當第三方都可以，速戰速決，後來我聯絡好，日期就訂在8/5召開僧團會議，居士不能參加。
7、在8/2中午福智卻來電說要來再談，本因恰好要去正覺精舍禮請果清長老來開會，他們說那麼就一起下午四點去見清和尚談。
清和尚完全不知雙方複雜的情形，他們來了七八人重要執事都到了，卻歌頌福智上師的偉大功德，如俊法師還哽咽落淚，說不忍心上師被批判，龐大的事業若不是很偉大的人帶領，怎可能會有今日福智的成功呢？所以他們就請長老、在場的天因法師等也都來福智園區參觀一下。
清和尚表示因爲法務繁忙，8/5無法來參加，結夏後才有空去，他們很開心就附和說對啊！解夏後才開會，先去參觀園區再說行嗎？和尚同意解夏後舉辦，大家才能有空參加，結夏中好好用功最好等等。
本因說這是要雙方面的時間都同意才能夠決定的，還要詢問梵因法師那邊的意思才能延後 ，所以結論就是：福智主動要延後開會，清和尚同意，但要梵因法師也同意才能延後。
8、後來聯絡梵因、淨明法師問時間可以延後嗎？他們都說不行！不是說速戰速決嗎？怎可出爾反爾無信用，也公佈邀請人了，解夏後會準備出國的事，所以不能延後，應照常舉行，如果他們不要來參加，就改變為僧俗大會，對外公開信息。結果8/3下午福智正式表示不會來，要延後解夏才開。雙方破局，但南普陀確定8/5照常舉行，公開自律自清座談會。
9、正覺精舍清公和尚無法參加，但他派出副住持天因法師代表，上座果良法師、圓通寺副住持性德法師也來參加。福智事後又說延後解夏才舉行是遵照清和尚指示的，真是說謊扭曲事實！下面公佈一些電話簡訊照片為證。
10、如證法師於8/4特地要來會面，本因於台北上課，故約好下午五點在福智台北會館見面。我與本寺清會法師去，他們如偉、性莊法師也在現場，主要是希望本因取消明天的會議，不要召開以免影響到我及南普陀的名譽。並拿出一張聲明稿，請我在會中轉答不要來的原因，本因未細看，晚上回寺才發現原來又推拖是奉清和尚的指示，解夏後才能開。
11、我去電告如證法師的侍者性莊法師，說在台北會談，如偉法師講奉清和尚指示延後時，本因就反駁指出錯誤，這是你們本來開會決定就要延後的，清和尚不能來，同意解夏最好，但不是他指示的！他轉答後說那麼不要公佈聲明稿了，解夏後僧團才會回應就好。下面有簡訊照片可以證明。
12、最後自律自清座談會8/5下午如期在南普陀舉行，僧俗約兩百多人參加，會議主題「以戒為師，正法久住」圓滿落幕。
13、從頭開始原來本因都是被邀請參與福智的事件，淨明、梵因法師邀請一定要去印度拜見法王，請問戒律最尊？還是上師為大？可否公開上師非法犯罪的事實？回台後再被福智邀請快速召開會議，解除紛諍。
但現在好像公親變事主，福智視我為眼中釘，為敵人，與梵因法師一起被口誅筆伐，但真相只會愈來愈顯露無遺。
14、解決問題其實很簡單，金女士出來面對大家疑問就可以了，不是那些執事僧人、總幹事出來錄影歌功頌德啊！當一個上師，領導人，就要有解決問題的能力，如果連一個基本的戒律懷疑都無法証明清白，十多年來外界的疑惑是有增無減，卻只會開示不要聽、不看、不傳此事，黔驢技窮啦！
15、佛法的緣起正見、重視因果淨戒的止惡修善，都可以解決所有世、出世間法的問題，如果還要找外面的危機處理公司、媒體公關俗人來幫忙，這足以証明知見不足，修持能力有問題，種種言語行為顯示，都是不具格的上師，女居士更不配領導比丘僧團的資格！只剩下相似法在欺瞞世人，可悲團體仍渾渾噩噩在「感恩師父、讚嘆師父」中誤導眾生，祈願三寶加庇，能早日清醒！

葉小釵

期望三寶/護法龍天加持,讓加拿大政府能清查出違法之處,並公佈金與其人頭所持有的不動產與價值
https://ladakh2017cn.wordpress.com/
以下是加拿大愛德華王子島的媒體報道：
Cavendish農場的官員，大覺佛學院和Vanco農場將在立法議會委員會面前作證，以解決土地問題
2017年11月2日
CHARLOTTETOWN，P.E.I. –  富有的集團和組織正在利用土地保護法律的漏洞，避違P.E.I.的土地所有權限制。
這是全國農民聯合會（National Farmer’s Union, or NFU）的代表，於周四對P.E.I.立法議會的社區、土地和環境委員會提出的指控。
道格·坎貝爾（Doug Campbell）和雷·費倫（Reg Phelan）表示，雖然P.E.I.法律限制了任何一個人或公司可以擁有的土地的面積，一些大公司卻走法律漏洞購買大量的P.E.I.農地。
農民會的P.E.I.地區主任坎貝爾說：「很多其他島民也對我們的土地流轉抱有同樣的警覺。」
「對於我們以及許多其他意識到這個問題的社會團體而言，令人不安的是，這些組織擁有和控制農地缺乏透明度，都是暗地裏進行的。」
坎貝爾和費倫列出了三個組織，指控他們利用法律漏洞擁有或控制超過法律限制的土地，違反了P.E.I.的土地所有權法律。這三個組織是 Irving擁有的Cavendish農場，大覺佛學院（GEBIS）和Vanco農場。
由於農民會的關注，這三個組織的代表被委員會要求出庭作證，說明他們在P.E.I.的土地所有權。
費倫說，居住在我國農村的人們可以清楚地看到，儘管農場是以其他個人或公司的名義購買的，但在建築物和設備上的標誌清楚地顯示了Vanco標誌。在P.E.I.東部，越來越多的農田被大覺佛學院附屬的人購買，而Cavendish農場長期在P.E.I.利用附屬公司購買土地。
因爲這些富有的大集團大量購地，炒高地價，導致農民無法進入這個行業或增加他們的種植面積。
費倫說：「這使得年輕農民很難繼續耕種，島民也無法加入這門行業，因為他們無法與這種高價格的情況下競爭，這就是為什麼我們如此擔心這個狀況。」
上週，負責土地和市政的部長羅伯特·米切爾（Robert Mitchell）出現在設委員會面前作證。委員會對他進行審問，提出有關土地所有權問題的質疑，包括他個人的一些農田正在被收購和停產。
他表示，政府已經意識到了這個問題，正在監測情況，但向委員會保證，該省的「土地保護法」有被執行。
坎貝爾說，雖然法律的文字上可能沒有違反，但這些組織已經違背了法律的精神。
他說：「會計師和律師是這個問題的重要組成部分。有一些會計師和律師願意幫這些組織走法律漏洞。」
他們要求該省堵塞立法漏洞，並賦予島監管和上訴委員會更強有力的任務，調查未來的離岸土地購買者的投資資本來源。
坎貝爾進一步挑戰了參加該委員會的兩位內閣部長經濟發展部長希思·麥克唐納和農村和地區發展部長墨菲，以更好地了解土地保護法案，確保内閣仔細的瞭解土地購買狀況才批准申請。
坎貝爾說：「IRAC告訴我們，IRAC可以向內閣提出建議，但是決定是否繼續前進取決於內閣。這就是我們爲什麽說，內閣需要了解土地保護法的精神和意趣。」
「你不能全都怪IRAC。」

葉小釵

福智僧團到底有沒有「羯摩」？
https://ladakh2017cn.wordpress.com/
福智僧團昨日（11月11日）公佈了一則影片，不到一日後即下架。
奇怪的是，影片攝於福智在加拿大的大覺佛學院大殿，而影片中的僧衆都是居住在加拿大的福智僧人。影片主要由如願法師主持。如願法師是大覺佛學院的住持，但是福智僧團總體的住持如淨法師卻不見蹤影。臺灣的福智僧人呢？

原始影片的下方做了如下的説明：





日常老和尚乃一代高僧，一切皆依法依律清晰抉擇而行，真如老師與僧眾教學及相處的方式，均依照日常老和尚依律抉擇而楷定，嚴守三乘律儀。

針對僧團羯磨法，福智僧團鄭重聲明：

一、依律上制定，僧團要做的羯磨法，例如誦戒結夏解夏懺悔還淨法，僧團皆依之而行。

二、做羯磨法時，真如老師從來沒有參與。

三、羯磨法的決議，真如老師從來沒有干預。

真如老師為福智團體之導師，而福智團體之行政運作，則由僧俗二眾各事業體之負責人依法運行。

福智僧團由住持和尚，帶領僧執事團，秉持僧羯磨之精神如律行持，居士團體則由各事業體負責人，遵照相關法律營運管理。

在此向十方大德祈請，莫為不實言論混淆視聽，應以智慧眼目做清晰明辨，阿彌陀佛。

版主懇切地希望幫助福智僧團挽回名譽、將事實謄清，若福智僧團能對以下幾點作出可信的回復，版主將立刻向貴僧團道歉懺悔；若福智僧團無法將事實直接説出來，外面對福智不利的流言將無法平息。

一、貴僧團能否出來表明，福智僧團的出家人從未和金夢蓉女士同居，尤其是馬可法師？

二、貴僧團能否出來表明，福智僧團的出家人從未和金夢蓉女士發生性關係？

三、貴僧團能否出示任何錄音、錄影、或書面證據來證明日常老和尚確實將金夢蓉女士指定為福智接班人？若無法出示任何證據，原因爲何？現在，金夢蓉女士的接班人身份是幾位法師安立出來的，並説服其他僧團法師支持，目前還沒有出示任何證據。

四、貴僧團的重要決定，如蓋根本道場、搬遷至加拿大、發展法人事業及財務管理，是否全部都是以羯摩制度裁決，而非僅以金夢蓉女士與馬可法師指示下進行？當時羯摩決議是否有做記錄？

五、貴僧團所作的羯摩決議，是否勝於金夢蓉女士的命令？金夢蓉女士有沒有在做羯摩之前，將她的意願或指示告訴僧衆？貴僧團的羯摩決議，是否曾經與金夢蓉女士的意願或指示相違？若有，當時是如何解決的？

六、貴僧團透過羯摩開除兩位前任住持梵因法師和淨明法師，請問這個羯摩是如何進行的？是在臺灣還是在加拿大進行？所有的僧衆都有參與並同意嗎？參與的僧衆是否聽到片面的説辭，還是有辦法得到雙方面的信息？

七、貴僧團能否出示日常老和尚的舍利，並進行獨立的驗證？若不行，原因爲何？

我個人認爲，福智僧團很難做出透明和有力的回復。金夢蓉女士即便沒有親自到羯摩的現場，但福智僧團重要的決定都由她一人主宰，只有一些例常程序才用羯摩，如誦戒結夏、剃度名單等等。福智僧團常出現的現象是，若金夢蓉女士說此人可剃度，沒人敢反對；若此人犯規犯戒要被起單（開除），只要金夢蓉女士說可以留他，他就不用走。畢竟，金夢蓉女士是上師，上師即佛 – 「佛」說的話，福智僧人有誰敢唱反調？

懇請教界諸山長老，爲了維護佛教，仔細檢討福智僧團是否真的依律羯摩。功德無量！

葉小釵

http://pk007.pixnet.net/blog/pos ... A%E5%8F%97%E9%A8%99
抱歉！借一下公佈訊息
若是版主認為不妥，可刪除

金孟融
出生日期：1973. 出生地：江西省南昌市
以金孟融身分於2002與林昌平辦理結婚
弟：金孟輝 妹：金孟秋，
可以透過內地方式
去查查她的底吧
這些昧著良心的高層再繼續厚顏的為她撒謊吧

葉小釵

1.這文章解釋了fz僧團一直說金很香的原因
2.原網站掛了,所以錄音檔無法上傳,只搶到文字稿
3.若內容管理員覺得不妥, 請刪除,謝謝

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/about/
Minny Huang分享了她的貼文。2018.1月17日 14:41
請看金夢蓉幫人慈悲治病記錄！

https://m.facebook.com/story.php…
‎Minny Huang‎ 發文到 爆料公社2018.1月17日 14:27


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訪談如下：
梵因：那你說，你跟上師也是沒有沒有，沒有接觸，就是抱抱而已嗎？
證人：應該說是在外面啦，就是沒有進去啦!
淨明：沒有，我剛剛有講，
有隔，有進去還是一樣喔!
證人：可以確定沒有進去
梵因：就抱而已!
證人：因為上師有特別說，怎麼講，就是說她不能進去，而且她也不可以怎麼樣，就是她希望就是只能做到擁抱跟接吻，這些都有，那我覺得應該很接近邊緣
淨明：這要當事者問才知道到底有沒有進去，他們也搞不清楚戒律的規定
證人：我自己感覺不出來，因為在抱的時候那個時候是不會察覺到嘛
淨明：對，那個時候已經都已經昏了啦! 昏了啦!
證人：對，就是，但是我觀察說為什麼侍者出來香味都很重
淨明：沒有啊，她本來就有灑香水啊
證人：對，沒有錯，但是問題是
淨明：她會說她會染到他身上去，都會的
證人：那個香味有的分兩種：
一種是你在外面薰，就是你在房間裡面薰到的，
一種是因為我有經驗，是你有擁抱的，那個時候的香味是透進去的
淨明：這個我就不知道了，
證人：連皮上都有的香味， 連皮上都有的香味。
淨明：可是你不是說都有衣服嗎，怎麼可能會到皮上去?
證人：就是會手會碰，因為都短袖嘛，你還是會碰觸到，然後那一種香味，就是像性○不是回僧團，他都已經從加拿大飛回僧團，他的棉被裡面都還有味道，衣服都換掉了，衣服已經換成僧服了嘛，他是穿僧服回僧團，
證人：結果那些小朋友就說，哇！你那個身上都有老師的味道，還鑽到他棉被去聞，連棉被都有老師的味道
某人：(笑)小孩子不會亂講！
淨明：所以我剛才問說，他們有沒有接吻？
證人：性O我不知道，啊我有
淨明：那有沒有一些邪淫的這種行為？
證人：邪淫的行為是什麼？
淨明：邪淫的行為，比如說，本來一般男女就是要入正道嘛，男根女根，啊如果男根到對方女眾的這個口道，或她的大便道，這就是邪淫!
證人：沒有沒有，我沒有
淨明：那其他人不曉得
證人：其他人不曉得
淨明：除了正道以外，其他都算是邪淫，但是正道呢，是夫妻有允許，但是這個不是夫妻就不是了，要分清楚！.......唉！
證人：那再怎樣，我跟老師也不是夫妻啊!
淨明：對啊!
淨明：而且，這個就不講了，反正，那我想知道說，她怎麼讓你去做這件事情？前行是怎麼作？她怎麼開始引導的？
證人：前行她就是會先好幾天，跟你講一些宿生的故事，然後就是你們已經是夫妻好幾生了，然後那時候就是，你們夫妻的風花水月，她也講很多嘛，然後就你會聽聽，然後就陷入了，
證人：然後陷入以後呢，然後她就開始說，其實在密法，可以引導這方面的修行，但是就是說，你要怎麼講，對上師，她的條件就是信心要很強，信心很強，就可以修這個法，她慢慢就是說啊，你可以碰觸啊，或者是怎樣啊，那個時候，空上師就主動促成，後來他就用老師的手，先握你的男根，然後慢慢這樣促成
淨明：對嘛，這就有問題的啊
證人：空上師用老師的手，因為他附在老師的身體
淨明：那不管，這個不管，
淨明：戒律上才不管這個，怎麼會有一個，妳就是手去碰了嘛，
淨明：你還很清楚你是一個比丘的話，也是一樣
證人：但是那時候她的理由，是說我要幫你治療
淨明：治療什麼？
證人：治療身體
淨明：那對方身體有病
證人：我的身體有病，所以老師要幫我治療
淨明：好，然後呢
證人：說我那個海底輪的地方，就是你的那個，就是屬於在會陰那邊，海底輪那邊是很亂的，很多濁氣的，所以要幫你治療這樣
淨明：她是直接手摸你的那個，是有隔嗎？還是直接摸到那個，直接的？
證人：直接的
淨明：喔，那這個很離譜，這個就屬於邪淫了
證人：但我沒有跟別人講過，我今天跟淨明法師講
淨明：對，她這樣摸的時候是，要讓對方能夠出精出來，還是怎樣？我想知道她的？
證人：她沒有要讓我出精出來，我也從來沒有出精過，對老師
淨明：那她摸的時候是，怎麼個摸法？還是說怎樣？
證人：因為其實那一陣子，我真的有一些魔障啦，就是晚上半夜的時候我會做夢夢到女眾來，然後再怎麼抗拒就沒有辦法，她就會讓我出精，她就會讓我出精，
證人：後來老師就說啊我身體有問題，所以就幫我用手，用手幫我治療，老師就說她的手感覺到灼熱感，類似一開始是治療的方式，
證人：但是因為這樣碰來碰去，摸來摸去，久而久之就會有感覺，所以有感覺以後，就會開始就是會擁抱啊，親吻什麼
淨明：等於說
證人：然後老師就會開始出呻吟的聲音
淨明：這個有問題
證人：類似這樣
淨明：不是，那她摸的時候呢，那時候就擁抱嘛，手還在摸嗎？
證人：對啊
淨明：然後，那這樣我就覺得很奇怪，手在摸，擁抱，那衣服就沒隔啦，褲子就沒有隔啦，不然她怎麼摸到
證人：擁抱的時候是坐著擁抱，躺著她就沒有摸了
淨明：啊，坐著時候手還在摸嗎？
證人：對，坐的時候擁抱，手在摸
淨明：那坐著是抱在一起的坐著還是？
證人：抱在一起的坐著
淨明：啊手在摸，啊就這樣而已
證人：對，就這樣，那如果是躺著趴在身上也不好摸嘛，所以基本上那時候褲子是穿起來的
淨明：那你覺得說，這樣子有辦法治病嗎？就你的經驗
證人：我當然覺得治病不是靠這個，現在才講，治病不是靠這個
淨明：啊! 那時候，那時候
證人：當時會聽的會一愣一愣，就會覺得
淨明：那她的眼神是怎樣?
證人：那時候沒注意，就是有點迷離這樣。
淨明：迷離什麼意思?
證人：迷離狀態，就是她的眼神就是會有一種。
某甲：就有一種那個比較淫蕩的感覺，一定會有嘛
證人：一個氣氛會出來，然後包含會有聲音這樣。
淨明：她就有聲音出出來了，享受那種
證人：對，就是那種享受呻吟的聲音
淨明：然後她自己會有怎樣?
證人：她就會進入類似半昏迷的那種感覺，然後去邊出聲音邊半昏迷，就女生那種狀態，正常那種女生狀態。
某人：對啦! 對啦!
某甲：(台語)這他不懂啦，那如果說我們，經驗超豐富。
淨明：這個這個我就不懂
證人：就女生會有的那個感覺，你會知道說，後來慢慢出來，會發現其實老師應該是經驗很豐富。
某甲：其實他講的已經很多了，已經很多了啦。
證人：就是從這些，從這些可以判斷是老師是經驗豐富，我要講的是老師經驗豐富。
某乙：理解啦。

葉小釵

證人：而且比一般的女生的那個手法還高。
某乙：所以我認識的，那才會講說那四個字啊。
證人：我知道，她手法比一般的還高。
淨明：色誘性，性跟奴
證人：香味，香味然後聲音，然後還有觸覺，各方面都很高超。
某甲：引導，這個引導很高超。這個引導，你從東，把你引導到西，然後把你從那邊，引導到我這邊，然後整個，包括卸下心防之後，包括肢體語言，都讓你覺得，哇! 真的是
證人：這一開始的畫面
某乙：卸下心防。
證人：重點是戒律那關要跨過嘛，所以她會用很多的理由來告訴你，那是可以暫時放下的，那因為有開許可以怎樣怎樣怎樣，講很多這樣。然後因為當下，又再加上色聲香味觸的那個誘惑嘛，然後還有就治病嘛，還有什麼，很多理由啦，所以在當下，你會不得不信。
淨明：她會看嗎? 她在摸的時候，她會看嗎?
證人：會啊。
淨明：那她看的時候，就是你說迷離的狀態?
證人：她會看一下，看一下，她不會認真用心去看，她一定會看，一定會看到。
淨明：那最後呢，最後就是抱著，不摸的時候就是開始抱著？那她自己…
證人：對，就是一直擁抱。
淨明：對，啊她，那她，喔。
證人：她自己就是繼續出這樣的聲音這樣，然後擁抱在一起。
淨明：那她會跟你講說，這就是修法?
證人：她不會講這是修法，但是她會說，這個只是讓你知道，以後如果可以，你的條件夠可以修法的時候，就是比這個更好，她只是先給你一點。
淨明：先給你一點
梵因：甜頭。
淨明：甜頭。
證人：對，類似這樣，所以我聽到這樣像林ＯＯ或者或者是性X他們已經進去了破戒了，我是相信的。
淨明：喔，這兩位，你知道只有兩位，就進去了。他們已經就是說程序已經通過第一關了，接下來就進去了。
證人：對，已經進去了。
淨明：啊老，可是進去後那個時候是脫著衣服，還是說還是有穿著。
證人：有沒有脫都沒關係，進去不一定要脫。
淨明：對，進去不一定要脫。
淨明：我現在問他說，怎麼可能只到這裡為止呢?
證人：我真的就到這裡，因為他是老師，我要尊重他，我沒有，我不敢跨越啦。
淨明：那種情況下絕對不可能不出精的。
某乙：(台語)我跟你說。九個人喔....
證人：我也沒出精耶。不是說沒出精，是有流汁液，但是不會到噴精。
某乙：(台語)我跟你說，十個人喔，這十個裡面，最起碼有九個忍不住。
證人：但是我，我覺得這件事情，如果今天上了媒體報導，她有可能，他們會反過說，是我對老師怎樣。
淨明：對，我想她反誹謗你。
證人：因為她是女生，總是她吃虧。
淨明：因為她平常時會教我們說你們要注意戒律喔，有仙人跳這個事情怎樣，所以我們的概念是說"喔，她這麼持戒這麼清淨。
某乙：他只不過把今天把事實的狀況陳述，讓你們了解，並不見得這件事情可以曝光，這個曝光對他都沒有好處。
淨明：所以說不能，所以這個這個不行。
證人：她反過來說是我去...
淨明：他反過來反告你說你對她的，你根本解釋不清楚。
證人：然後這時候旁邊的人就會嚇到，有經驗的就不敢講。
某乙：對，更不敢講。
證人：更不敢講。
某乙：所以你們可以慢慢地探討，慢慢的引導，你看她，她很厲害喔，這個一般都這樣，我先把你引導過來，讓你對我有信心。然後呢，然後呢?透過六根，透過六根，整個就崩潰了，就瓦解了，這樣比較快，那你就很清楚了。而且當下的環境，想一想當下的環境，當下的環境喔，男女之間喔。
淨明：她是在，她是在半夜嗎?
證人：通常都會聊到半夜。
淨明：對，你說半夜的時候才做這種事情?
證人：對，然後沒有人，然後再加上又昏暗，聊聊聊。
淨明：又昏暗是裡面?
證人：燈光是昏暗的。
淨明：有燈光但是…
證人：因為她說太亮，她眼睛不舒服，所以就要調暗暗的。
某乙：對嘛。
淨明：這個不是不舒服吧，她就是要用有一種氣…
某乙：那就叫氣氛!
梵因：那，那，就是發生過一次而已嗎？還是？
證人：沒有，就是那一陣子，如果你是被特別關照的時候，你就每天。
淨明：啥？
證人：你就每天都有機會。
某乙：難怪○○在說...
證人：可能一個月過了，換下一新人進來。
淨明：哇，我的天啊！
證人：我就沒有機會囉，啊那個時候你在生氣(台語)，那時候她說那是你在觀過嘛。
淨明：啊，忌妒啊。
證人：她就換下一個。
淨明：原來這樣，唉喔，好恐怖喔。
梵因：所以你也就只有搞過一次?
證人：對，我就，啊後來我就沒機會了。就算我後來我又覺得很奇怪，為什麼老師後來要單獨找我，而其他侍者會這個激烈，不行怎樣怎樣怎樣。
淨明：不行是說他忌妒你，還是說?
證人：我搞不清楚。
淨明：他怕你去。
證人：他們意圖我搞不清，就是老師要跟我單獨講話，然後有時候門要關起來。有時候只是真的要講話而已，旁邊的侍者都會很擔心。
淨明：所以你進去他們，你說侍者他們就很緊張，那他們就是忌妒啊。
某甲：每一個都認為我是唯一。
淨明：他會以為說"被搶走了"，他們的地位被搶走了。
某乙：老師的，老師的理由就是，我是在修法，我是為利眾生哩!
淨明：那不是，那修就不是...。
某甲：她一定要講到讓他們覺得是啊!
淨明：對啊對啊。
某乙：但是就她本身，她沒有出家來講，她本身...沒有
某甲：(台語)沒違法!
某乙：沒有違法，
某乙：沒有犯戒，違犯戒律，她沒有，但是她去色誘出家人那個。
淨明：有啦! 有啦! 破他梵行，破他梵行，這是有的，她的罪是怎樣呢，她沒辦法出家。
證人：她沒有遮罪。
某甲+乙：對! 對! 對!
淨明：啊，我的天啊。不過你今天這樣講，我就完全相信。這個事情太嚴重了，而且太離譜到說，長期幾年下來在幹這種事情，太離譜了，
某乙：整個才會這樣亂哄哄。
淨明：整個整個僧團為什麼那麼亂，然後呢，喔，我的天啊。

葉小釵

]請看金夢蓉幫人慈悲治病記錄！聲音檔 [ 增補 ]

2018.1.18



https://www.youtube.com/watch?v=98SncNXNMmo&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=CZwruAox7No&feature=youtu.be  [2018.1.19 增補]

https://www.youtube.com/watch?v=84BbKf9i36I&feature=youtu.be        [ "  ]

https://www.youtube.com/watch?v=eunjwMmiYtA&feature=youtu.be     [ " ]

葉小釵

音檔
許多被fz給擋住了,論壇是能保住證據的地方了

葉小釵

narraboth 发表于 2018-1-20 07:50
看到大顯跟淨明的這些對話，不得不讓人覺得，這群人會被騙不是沒有原因。一堆都是些什麼跟什麼。人病得這麼 ...

淨明跟所謂證人的對話，更是誇張，簡直像很難看的情色閒聊，哪裡有半點證人作證的嚴謹

哪個音檔本身就是以閒聊的方式錄下,確實不應該用證人字眼,用當事人自述較符合情境

葉小釵

https://www.facebook.com/%E9%87% ... A0-137974796837626/
雲科大老師簡端良固然是我熟識的友人，作為知識份子，他的人格高度跟道德勇氣實在值得我深深一鞠躬。以下全文摘錄:

*****
福智風暴中雲科大應有的承担

　　在這次的福智風暴中，很多人問我：「你不是在雲科大上班嗎？」「雲科是福智的大本營，你不怕沒有工作嗎？」我都會笑笑的回答他們，雲科大福智的老師與長官們都是修養很好的人，都很理性且可以溝通，不會像中國那些網軍恐嚇威脅我；甚至，在這陣子我腳傷行動不便時，關心我最多，也不時幫我買便當的，就是福智的同事們。

　　這就是雲科大，我們在同一個校園當同事，甚至我只是下屬，長官們卻從未運用職權要我閉嘴，也不因此影響到我們之間的關係，雖我們有不同的觀點，但卻可以彼此尊重，在矛盾中尋求真理，相互增長，這一切要歸功於學風自由的雲科大。若說什麼是佛弟子？什麼是福智人？我認為雲科大的老師們，就是真正有得到法益的佛弟子，是真正具足傳承日常法師法脈的善知識。和這些老師比起來，我經常感到慚愧，因為在修持的功夫上我遠所不及，但我很清楚的知道，我必須護持正法、我也可以護持正法，那些福智不能說、不願說、也不敢說的事，就讓我來說吧！我的目的不是催毀福智，而是希望福智能還給社會一個真正的傳承、清淨的道場。

　　清淨的道場絶對不是盧克宙要求的「不聽不看不傳」就可以實現的，那是沒收一個人的靈魂；清淨的道場絶不是讓金夢蓉仗著日常法師生前企重她，就要把她所有過失都看作功德，裝聾作啞，任她胡作非為；清淨的道場也不是用各種說法美化金夢蓉的過失，就可以獲得的；清淨道場更不是包庇金夢蓉的性醜聞就能夠擁有的；不要再相信「日常法師已經幫我們揀擇最好的上師了，你有日常法師的智慧嗎？」這種話，這個設計是要我們放棄揀擇，毫不懷疑接受金夢蓉的統治，然而這種統治，助長了多少的罪惡與受害者，豈能視而不見，若還不信，相信會有更多的受害者站出來指控的。一個能讓眾生安樂的清淨道場不是不聽不聞就能獲得的，是要每個人無懼挫折、無計毀譽、付諸行動，才可能打造完成的。

　　好吧！就當我是破壞清淨道場的那個人吧！我把某些福智人的美夢給粉碎了，但真的不用害怕夢醒，因為我們心中篤信著佛陀與HHDL的教法都還在，夢醒了不是一無所有，依法不依人，只要法還在就有希望，夢醒了就該面對事實，事實是什麼？事實就是金夢蓉不是什麼克主轉世的聖人，金夢秋的兒子也不會是日常法師的轉世，這是一個騙局、一場陰謀，她們在玩弄台灣人的純真和善良；事實是什麼？事實就是我們所得到的美好和幸福，不是金夢蓉的功德、不是她所賜予、而是我們自己努力而擁有的。雖然我們是一群不夠完美的人，但是我們仍願意相信，依止了佛陀，並透過自己的努力，不斷反省，修正錯誤，就配享幸福，這一切是我們自己努力去爭取來的。

　　雲科大每每在社會重大事件中，都能扮演社會良知的一份子，發揮社會影響力，希望這次的宗教風暴，雲科大也能扮演讓福智回歸正法的角色，雖雲科大的老師們都很善良，會自謙無法去處理這麼大的一個命題，但也就是這樣，才會讓金夢蓉打造的那個「依止法」成為緊箍咒，而沒收了知識份子的獨立性與自主性，這是不對的。在這個錄音檔曝光後，是性誘也好、慈悲治療也好，事實就是事實，不應再視而不見了，若自詡為福智人，就不應只是在「觀功念恩」和「憶師恩」了，應該好好想想，如何打造一個能真正走在佛陀教法路上的福智，如此才是社會之福。

　　我沒有要摧毀福智，也沒這個能力，我們只是揭發了福智不能說的祕密，我仍期待諸善知識去承担那個破壞後的重建，許眾生一塊清淨的樂土，我相信我所敬重的各位師長有這個潛力，善盡社會責任，許台灣一個真正宗喀巴大師的清淨傳承，讓福智回到依止HHDL的藏系佛法，這個使命，雲科大的老師們做得到，只要作為知識份子的福智朋友們，發揮你們的影響力，認真思考沒有金夢蓉的下一步，話該講就講，該承担就承担，這樣就不愧做為一個佛弟子了。

　　我不會接受金夢蓉「依止法」的恐嚇，即使作為一個持戒不淨的臭優婆塞，但我仍知道什麼是我該做的，揭露金夢蓉後的福智何去何從，再來就是你們的事了！

葉小釵

一個令人十分沉痛的案例
http://blog.sina.com.tw/lin_p3/category.php?categoryid=398076
福智怪譚之128 : 福僧不知「口交」破根本戒

2012年夏，釋日常親手剃度的僧人如X，風塵僕僕的從班加羅爾（Bangalore）機場搭了六個多小時的車，來到格魯派三大寺院之一的色拉寺色拉傑佛學院（Sera  Jey  monastery ）。是時正是結夏安居，色拉傑僧眾精勤用功，沒有人注意到這個眉頭深鎖的福僧。



入境隨俗換穿藏系絳紅僧袍的釋如X第一次來到南印，色拉傑佛學院的一瓦一木，陌生而新奇，但是他無心欣賞，攢緊眉心的他能留在色拉傑的時間不多，他必需盡快找到機會向色拉傑的經教師請求解惑。


入寶山不能空手而回，釋如X的心裡沉甸甸地被紅熱如火炬的疑惑炙燒著，那樣的痛苦宛如置身業火焚身的流火地獄，無處可閃避。他花了不算短的時間籌劃南印之行，PAP ( Protected Area Permit 特區進出許可證)的申請曠日廢時，他在那個封閉如暗黑之夜的團體裡沒有隱私的特許，是的，他是個比丘，生活在一個不被允許有個人隱私的僧團裡。


釋如X的「根本上師」金夢蓉只給他一個禮拜的假，說是請假，無寧說是他已經不太想回去僧團，那個讓他焦灼難眠日夜煎熬的地方。他羨慕色拉傑僧團的學習環境，夜幕低垂時天空有烏鴉群飛過康村屋角，呀呀呀的呼朋引伴，扁毛的雀鳥尚且能自由飛翔，而他，一個比丘卻必須聽命於一個長髮女白衣，不能違逆她的規矩。

入夜的色拉傑，此起彼落的蟲鳴是最好的助眠曲，他多麼渴望能夜夜在蟲聲合奏中沉沉睡去，但是這樣的期盼仍然落空，他的睡眠往往被難以啟齒的夢境驚醒，然後睜眼到天明。


比丘戒共為二百五十條，關於淫戒者，佔了三十一條，是為全數的八分之一強。佛說：「寧以男根著毒蛇口中，不持著女根中，何以故？不以此緣墮於惡道，若犯女人，身壞命終，墮三惡道。」


佛制淫戒，不僅要人斷除生死之因，更要人斷除下墮三塗之因，如果受了比丘、比丘尼戒，乃至五戒，而不持守淫戒，命終必墮三惡道。受戒持戒，即使不能了生死，也必能得生於天上人間，所以佛陀要說「寧捨身命不犯戒」，毒蛇所咬，死後得樂是長遠的，男女行淫，死後受苦也是長遠的。試問：片刻的歡樂，遭致無窮的痛苦，值得嗎？這也不必推測到來世，今生現在，釋如X已經被邪淫的罪惡折騰得如在煉獄。
　　
　　法鼓山的聖嚴法師曾說犯淫之最重者為根本罪，次重則為方便罪。以此兩節，乃為比丘比丘尼戒的核心戒，不宜也不必在雜誌上刊出討論。所謂根本淫戒，是男女既成了交會的事實而言，比丘、比丘尼絕對禁止，如果犯了，便是他勝處罪，不通懺悔，不唯逐出僧團，死後當墮焰熱地獄九十二萬萬一千六百萬年。

至於方便淫戒，乃是根本淫戒的前方便，由此可能進而破毀根本戒，所以禁止，如果犯了，須在二十人僧中如法懺悔出罪，否則當墮大叫地獄二十三萬零四百萬年。另由根本戒，與方便戒而來的未遂罪或次重罪──律中稱為偷蘭遮的粗惡罪，犯了亦當如法懺悔，否則墮於嘷叫地獄五萬七千六百萬年。這些內容，出家眾可以自看出家律。其實，一個本分的出家人，根本淫戒是不會犯的，方便淫戒，只要稍加注意，也是很難犯的。

來自號稱持律僧團的釋如X在僧團過午不食了多年，仍然無法確認自己的所行是否可懺？或許是潛意識裡不想承認自己的不如法，他抱著千萬分之一希望，來到暑氣逼人的南印，他多麼渴盼這裡是他的祖庭，清淨的修行處（而不是那個金玉其表敗絮其中、不藏不漢包藏諸多惡行的僧團）。

淫戒，分為兩種：一是自淫他，凡有淫欲心，於男性的口道及大便道，於女性的陰道、大便道、口道，乃至於畜生及死屍多分未壞者的三道，入如毛頭許，便犯波羅夷；二是他淫自，凡為怨家及強暴所逼，或在睡眠時，他來行淫，當陽具入時、入已、出時，三時中有一念受樂之感，便犯波羅夷罪。比丘尼則改為三道主動受他行淫，入如毛頭許即犯波羅夷；被逼強暴受人行淫，三時中有一時受樂，亦犯波羅夷。


釋如X來到色拉傑佛學院的第五天，他終於有機會拜見色拉傑最出名的經教師◎◎◎◎，他鼓起勇氣但措辭拐彎抹角的詢問經教師◎◎◎◎「口交的淫罪，可不可以通過解夏的功德來懺悔？得到淨除？」此言一出，在場諸位僧眾難掩訝異之情，法座上的經教師面露悲憫之色，他對著不知是緊張，抑或是天氣炎熱而汗流浹背的釋如X說「口交已是犯了比丘戒的根本戒，何能以結夏安居的功德消抵？」陪同釋如X拜見◎◎◎◎經教師的色拉傑僧人都覺得匪夷所思，在福智僧團八年的出家人竟然不知口交是犯根本戒，漢傳佛教的僧團都不重視戒律嗎？


羞愧難當也極度失望的釋如X走出色拉傑某康村的經堂，他知道那個白衣女眾領導的福智僧團是不可續留的，那個讓他犯了不通懺悔的根本戒的人，他這輩子都不願不想再見到。回到guest house後他飛快的收拾行李，他已經決定了，不管離開福智僧團的路有多崎嶇，離寺後要面臨多少蜚言流語，他都無所懼，是荊棘也得含淚跨過去，繼續留著福智僧團，法身慧命將永無出期。


PS: 此文不是杜撰，而是根據某位南印色拉傑僧人轉述的內容所寫。請恕我無法公開「如X」的真實法名，因為親眼目睹、親耳聽聞此事件的僧人，不願違反對「如X」的承諾，他答應過「如X」絕不說出姓名。本魯在此感謝提供此真人實事內情的大德，曾是色拉傑僧人的正義之士。

葉小釵

“You can fool some of the people all of the time, and all of the people some of the time, but you can not fool all of the people all of the time.”----------------- Abraham Lincoln

第一段: 金夢蓉是上智? 還是下愚?

梵因：所以我後來這樣揣摩過，我覺得老師也是被害者，對不對？她也是被空上師或是被誰誤導，然後之後呢師父也被誤導，然後整個那個業力就糾纏在一起

證人：這有兩種可能，一種是上智一種是下愚，就是老師有可能只能是受害者，另外一種是老師反而是最厲害的

梵因：最厲害的，怎麼說呢？

證人：就是她可以怎麼講，表現出就是她是很可憐的，可是她內心其實非常勇悍，只是你看不出來的，因為為什麼，因為在破新加坡流言那一次我就知道了，就是新加坡破流言的時候，那個時候不是要講李衍忠怎樣怎樣，那我也上去講嘛，然後我上去講了回來之後，老師私下就比較嚴厲地跟我說，你剛剛的態度真的是不夠嚴厲，不夠兇狠，就類似如法這樣，如法不是摔東西，然後好像要揍人，什麼要把人家打斷腿，講得很兇這樣，我沒有這樣講，因為我覺得我還不確定李衍忠到底講了什麼，我只能夠就佛法的概念講那個依止法的部分，比較接近廣論這樣，但是也講的有點心虛啦，然後老師就說你剛剛那態度就是不夠忠誠，類似這樣，下來會檢討，所以其實破流言的時候，老師在後面會說，你不要這樣講，可是其實老師是會促成這一切，你知道嗎，我是後來慢慢觀察，感覺到好像會這樣，所以後來發現有很多很嚴厲的作法，其實背後老師可能都是促成者，因為他們不敢這麼作，他們一定會被老師教誡

淨明：我會覺得我的觀察跟你一樣，是後面這個，因為比如說進去比丘房間搜東西呢，就叫僧值作，老師曾經這樣跟我講過，後來呢這一次我回來就開始處理這種事情，然後呢如法，他那一天回來，然後性空法師幫我去跟他講說，這個淨明法師說這個不行，都犯戒的喔，他說老師沒這個意思，那我就跟性空法師講說，如法打妄語，啊累積，不過這是其中一個例子，太多了啦，那個背後都是老師講的我知道

證人：那最後就變成前面出來頂罪

淨明：對，下面的人頂罪

證人：這一點，因為有一次淨遠法師他就是查戒，就是所有的房間全部搜出來，然後違禁品全部丟掉丟掉丟掉，那其實我們都沒有被告知，也沒有同意啊，然後這個做法作完以後，很大的反彈，我們班很大的反彈，結果我跑去跟淨遠法師講，淨遠法師就很無奈說，因為是淨遠法師出來頂罪，那後來他就很無奈說其實這不是我的想法，他有講這句話我有聽到

淨明：范總說不是他的想法

證人：意思就是說，其實老師叫他作的

淨明：對嘛，老師有對我這樣講過啊

證人：但是他不得不承認是他作的，因為他不能把老師拱出來說，是老師要作，因為這樣老師會失人心，所以變成這些執行者在頂罪

梵因：可是現在就是為什麼如法他們幹了很多這些壞事，那上師…

證人：因為其實老師培養他們當初就已經預設好了，這個老師當初有跟我講，因為我當初也就是要被培養的人，老師就預設以後要把上面都換掉，換成她培養的人

淨明：為什麼？

證人：因為上座這些老的人的想法，不好怎麼講，不好溝通或者是說她說類似不聽話這樣，但她不會講那麼難聽，老師的修辭都是很好聽，老師就說因為這些人他們的依止法的問題，或者說太自我，太那種我執太重了，或怎樣，所以要換成是這些依止法比較好的

淨明：對嘛，那她的依止法就是這種概念嘛

證人：對啊，就是完全要聽她的

淨明：就完全是違背傳承的說法，她用依止法來整個調整，整個她，她要怎麼去調理這個團體的，完全用依止法全部就綁住，必須聽她的

證人：那這個跟很多什麼日宗仁波切他們講的那個依止法概念是完全不一樣

淨明：對啊，我們就是聽日宗仁波切才知道，啊依止法是這樣的啊，才醒過來的啊

證人：那其實依止法本來就是這樣，只是我們以前可能聽太多那個就是完全

淨明：有問題的

證人：然後一直拿克主杰啊，密勒日巴那種那一套，那其實那一套都是很高層次的，並不是對普遍所有的依止法，而且他們抉擇的師長是具相的他們才可以這樣子，前面一定是先抉擇過

梵因：所以你是覺得說上師其實用空上師啊，用這些各種方便善巧來鞏固她自己就對了

證人：類似這樣啦

梵因：不擇手段

證人：就是我覺得這過程就算一開始可能初發心好，到最後可能都偏失掉

梵因：那像如法、如群他們幾個，出那麼多紕漏，上師也說要把他們下掉，可是為什麼上師都下不掉

證人：那只是做給大家看而已，不用他們她根本沒有辦法立足

梵因：利用他們就對了

證人：她必須要用他們，她才能夠在僧團立足，縱使她可以生病完全不管事情，也可以立足啊，那個時候如華法師有一陣子就一直提出，他剛開始上去就提出老師亂花錢的問題，就是溫哥華買了三四棟房子，然後後來P島也是蓋了很多房子，買了很多房子，然後後來呢老師又說住不習慣，然後又跑了那個哪裡啊，多倫多，就多倫多又買房子，所以說因為老師往往這裡有一點點不行，老師就會搬，今天念明天搬，後來他們就想說好那乾脆用一個讓老師可以住的，全部都改善的，所以就在海邊大房那邊蓋了一間小屋，那小屋是完全符合老師要求，空調什麼什麼各方面都用最好的，但老師還是沒有辦法住在那裡，就是住一陣子又要換地方，都是一直這樣的

淨明：目的？

證人：那個時候如華就跟老師講說，這樣子是很浪費錢，因為都是福智的施主供養，老師就說那你們覺得一直買房子跟買地難道不能建立教法嗎？類似提這個概念，就是一個上師在你面前示現就是一直買房子，她說不定也是一種建立教法，只是你的想法太侷限、太狹隘

淨明：喔，她是這樣說的喔

證人：那也是以這樣的角度來引導，但是他這個說法他只會對有信心的人，或者是信心比較強的人講的

某乙：大陸不是也買很多嗎

證人：對啊，大陸也是有，但是因為加拿大那邊的房價更高了，所以其實真的花很多錢在那裡，還有包含弄成兩個僧團，一個馬可僧團，一個那個僧團，台灣僧團，整個僧團那個其實他們裡面的能量都內耗，都耗掉了，都沒有辦法聚在一起學習，然後常常飛來飛去那個機票錢

淨明：對啊

證人：其實後來出來慢慢會覺得其實賺錢很不容易，所以會覺得說那些福智

某乙：我們在供養的時候，我們都覺得這樣飛，一年飛這樣

梵因：那你覺得

證人：所以最後他們撐不下，所以他們就要靠僧團去賺錢啊，僧團就要去推事業賺錢

梵因：募款啊

證人：募款啊，或賺錢，要再想辦法找財源啊，因為淨遠法師那邊他自己要在新加坡又要蓋寺院，他也要錢啦，所以到最後大家就是錢，那個來源不夠嘛，就自己想辦法，那以前像你募款是很大的？？問題，現在沒有啦，現在就大家都是合理化

梵因：我們都把？？？交給她

證人：對，那個時候淨遠法師說他下來就講，他那個時候很害怕，因為他其實跟你(梵因法師)做的是差不多的，但是只有你被很嚴厲地處置，淨遠法師完全都沒有被怎樣

梵因：我比較聽話嘛，我比較笨

證人：所以那個時候說要叫你去P島，我就很怕你被關起來，一定又用那個軟禁的方式，因為我之前就這樣，被軟禁，對啊

某乙：你被關了多久

證人：沒有，我後來答應說我要離開，然後就把你放走了

某乙：啊那樣是多久？幾天而已還是？

證人：一個禮拜啦，然後他們就是門口都會站人，站哨

淨明：這個很明顯啊

證人：怕你跑掉這樣

淨明：很明顯的

某乙：24小時喔

證人：對啊，24小時

某乙：那等於是軟禁啊

淨明：對啊，這是很明顯的，他還跟梵老說，怎麼跟你講那天？你不要說被關，關起來，她怎麼說的？老師怎麼對你說的？

梵因：上師怎麼會關你呢？對，你這樣講不是讓大家沒有信心嗎？

某甲：那個報告淨明法師，我不曉得出家人的戒律是這樣子，這是非常糟糕，你完全違背法律精神，這個在我們刑法裡面叫妨害自由，叫強制罪，我現在就可以告訴你