听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

by慈悲

敬請各位注意：
上貼的網站，會“留下您的足跡”，
小心他上您的電腦，偷走或破壞您的檔案。
我已遇上這個不顧“法身慧命”之人士。
請各位小心，最好遠離惡知識，不要上此網頁。

by慈悲

敬請各位注意：
上貼的網站，會“留下您的足跡”，
小心他上您的電腦，偷走或破壞您的檔案。
我已遇上這個不顧“法身慧命”之人士。
請各位小心，最好遠離惡知識，不要上此網頁。

sonam

原帖由 a62437 于 2009-4-3 22:16 发表
如果有一個人..她向師父發願..為利益有情故
自當將此真相..公開於世人前..不顧法身慧命
只為群迷清醒..各位不知可行

公布真相會被密集約談 圍剿 掃地出門 之後抹黑
福智中一些不明事理的幹部又會說是某人指使
然後再找一堆相似歪理  搪塞責任
公布真相和法身慧命無關  群迷也不會頓醒
但對一些人會有利益  自己的學習路也會比較宽廣
拿張紙把正負損益比對列表  該怎麼做比較好就會清楚
跟宗座報告  好好祈求
除了格魯中心 現在有些法師和老班長陸續在外開班
福智的學制他們都很清楚  不用怕跟不上

[ 本帖最后由 sonam 于 2009-4-4 08:24 编辑 ]

true8860

及
如果...
如果有一個人..她向師父發願..為利益有情故
自當將此真相..公開於世人前..不顧法身慧命
只為群迷清醒..各位不知可行


福智主事者早已失去了理智  
他們也盡可能的營造讓所有的幹部及學員失去理智

現在好好的保持自己理智  不陷於執著  觀待緣起
用心好好地祈求
相信正確的路會逐漸浮現出來......

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-4-4 23:16 编辑 ]

by慈悲

原帖由 by慈悲 于 2009-4-3 23:06 发表
http://blog.xuite.net/limitchen/blog/20401524

恕末學借此修學社區，回復Xuture日誌網頁。
因爲3/16在Xuture日誌網頁上回復後，電腦遭到入侵，破壞了相關檔案。

以下對Xuture日誌網頁上帖，逐條回復。

以 ...

Xuture日誌網頁的廣論班，
是如華法師的關懷班。

a62437

主事者..是指哪幾位？不大可能是和尚吧！？
那位金姊姊一直不來.讓愈來愈多人等待.
其實她可以透過視訊跟我們聯繫.不用這樣一直在外國待著.
剛剛有看到根本道場的照片.裡面沒有法王的法照.
這要向誰詢問？又有誰要出來說明？

[ 本帖最后由 a62437 于 2009-4-5 12:38 编辑 ]

true8860

應該是包括吧!
目前
福智主事者在各個活動中
故意營造學員對"金XX"崇拜的"情緒反應"
而這種情緒性的反應會讓學員失去理智
這使學員連基本世俗常人的判斷能力都沒有了
很多的活動都是法師帶領的
這樣營造學員的"情緒反應"   
應為團體目前的 "政策"

與 常師父清清白白的身世比較
"金XX"真實的性名故意不公告周知
"金XX"的身家環境不明
"金XX"的成長背景不明
"金XX"的學歷經歷不明
"金XX"的學佛傳承不明

這麼多的"不明"  
福智主事者還執意要求學員呼為"上師"  
及許多事情的非理非法
福智團體的未來也將陷於"不可測"了......

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-4-5 17:40 编辑 ]

a62437

請如日兄...可以將福智之聲146～147期合刊本裡的第80頁的內容
掃描到電腦裡然後轉貼上來這個論壇好不好？
因為現在在團體裡不容易找到這本失蹤的合刊本！

a62437

我以前也待過新竹.在新竹學習過廣論
我對法王的了解是.祂是位慈悲智慧具足的菩薩
將來若有印度請法團.希望大家能踴躍報名參加
記得08年以前是年年舉辦印度請法
08年說是印度及西藏拉薩有動亂而沒有舉辦
今年印度沒動亂卻不舉辦.其實每年印度都有動亂
而師父為了我們這群人.不顧一切的自己帶著我們學員去印度請法
因為佛法比一切都重要.是超越一切.
師父把佛法看得比祂自己還重要...

qmango

我雞婆點，掃描上來。

true8860

讚哦!
永遠洗不掉的"證據".....

sonam

原帖由 true8860 于 2009-4-6 21:56 发表
讚哦!
永遠洗不掉的"證據".....

所以如證法師接棒後
還不是大眾的上師
棒子卻掉了
或是被人僭越了
而撿到棒子的人
這會兒成了便宜的上師
呵呵

a62437

超級感謝..您的功德很大.感激不盡.

true8860

這其中應該是有一番"權力鬥爭"  才會演變至如今的結果......
數年前如證法師的表現  與近一年的做為相比較    幾乎判若兩人!

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-4-6 23:07 编辑 ]

如日

菩提道次第廣論講記   第22卷 A面
上日下常法師
p. 40 (3)

諦者品亦云：「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」
萬一、一旦你親近了惡知識，惡知識像毒蛇一樣，而居然你執取不捨，你還以為她，依靠她，就相當於這惡知識把你的心抓住了一樣，那個時候，你一定遠離善知識，善知識是治療我們無始三毒大病的對治之良藥，這個東西你不要，在這種情況之下，雖然你聽見了正法寶沒有用，儘管你聽見了，不要說聽見了，乃至於你講能說能道沒有用。下面最後一句「嗚呼放逸墮險處。」險處就是三惡道，放逸，精進的相反，本來佛法照著如理行持的，現在對你聽見了沒有幫助，你沒有照著去做，而且不聽，世間的惡人還不一定一定墮到無間地獄，也不一定墮落地獄裡面去，這個修學佛法的而不能親近善知識，走錯是一定墮落，而這個裡邊真正最可怕的，就是那個引導你的人─惡知識，這點我們一定要了解。

親友集云：「無信而慳悋，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。
這個指出惡知識的行相，惡友的行相。第一句話己經包含了全部了，無信─沒有信，這個信，大家要注意，不是說我信佛，不是，不是這一句話，這一句話不算，信的特別的行相－－是淨心為信。我們怎麼判斷那個淨心為信呢？所以一定要具慧。信的特質你能夠淨除煩惱的，如果你正確的了解了以後，這個人一開口，你已經了解了。平常我們常常會談論是非，一開口你曉得，對不起，他既然在這個是非當中，他這個心當中不乾淨，在煩惱染污當中，馬上遠離，所以真正修行人，他必然是。你說真正修行人是非都不談嗎？談！什麼情況下呢？要辨別清楚，怎麼樣去惡從善，他辨別得很清楚，是！但是他絕對不是像世間上面的這種，談論是非的方式。這個我們要差別弄得很清楚，修行絕對不是大糊塗蛋，修行是決定大智慧，他對任何一個行相判別得非常清楚，是、非，但是他的判別是什麼？曉得怎麼去去染轉淨，壞的，你怎麼樣去淨除他，怎麼樣防止自己不受染，淨化，然後怎麼樣去幫助別人，在這種情況之下，他有這個毛病你如何去幫助他，當然你還曉得他的病根何在，所以你一定，對方也知道他，可是這種知道的，跟平常，我們在煩惱當中這個行相絕大的不同，你後者的知道，你完全不動，所以你能夠他的是非看得很清楚。另外一種的話，你自己完全纏在裡面，你也不曉得自己染污不染污，實際上呢，一團黑，所以前者是正分別，這我們必須要的，後者是妄分別，這是我們要去掉的，而我們所以能夠去掉妄分別，就是靠你那個正分別。在前頭我們剛開始的正分別，是跟聞思相應的，等到你證到無分別智的時候，那個時候如如不動，那個是修相應的，但是修相應的這個如如不動並不是什麼都不想，這個又錯了，所以根本、後得等這種行相，慢慢地慢慢地我們了解，我們千萬不要現在說：「你不要去妄分別。」實際上呢掉在大無明、大糊塗當中，什麼是非不辨這個叫做修行，假定這樣修行，那太容易了，你只要睡在那裡，他不是修行嗎？你在這兒什麼都是不分別當中。所以佛經上面也說，那個螺螄蚌蛤那種人，他是無分別，他豈不是也得了無分別智了嗎？他根本分別不清楚是非善惡來的，所以這個我們要弄得很清楚，隨便一提，這裡你要分別得很清楚信的行相，把握住這點，好了，然後呢下面慳貪、妄語、離間等等！那是更糟糕的，更粗猛的，我們容易了解，妄語、離間，凡是這種人，智者真正有智慧的人，千萬不可以親近，不要跟那些人，這是惡人，所以這個惡人絕對不是今天跟你吵架，跟你罵，跟你吵，不是。佛法上面這個我們要了解。

若自不作惡，近諸作惡者，亦疑為作惡，惡名亦增長。
如果說，你自己雖然不作，你一旦親近了那些人，對不起，人家總覺得你，實際上你自己也一定沾上，人就是這樣！譬如現在人家隨便來說，以我來說，我跑到很多地方，當然現在年紀比較大了，認識的人比較多了，以前我跑到什麼地方，人家常常問，某人啊，你那裡來啊？我就告訴他，我在那裡，依止某法師，他一聽，好好好，歡迎歡迎，為什麼啊？我現在就沾了光了，不是我自己好，那就是我親近的善知識。反過來，你今天什麼地方，他一聽的話，他雖然說好好好，心裡面在這裡好，心裡面就想辦法，怎麼擋住你。我想我們都有這個經驗吧！就這樣，實際上呢？從外面也說明裡邊，那惡名也增長。

人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。」
實際上呢，你一旦親近她了以後，不但名譽壞，實際上狀態呢？你一親近她，對不起，她的過錯你都沾上了，就像那個毒箭放在你的袋裡一樣，毒箭沾了那個，碰到什麼，什麼地方就中毒，雖然你自己不毒，可是你靠在那個地方，一靠近你也完了，所以

惡知識者，謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。
這就是惡知識的特徵，如一靠近她，那個罪過性罪遮罪種種惡因，以前有的你不能減，我們修行佛法，以前有的，要減掉它，現在你靠得了，不能減，不但不能減，你原來沒有的，她也會讓你增長，我們修行應該去掉它，跟它相反吧！所以他修行要靠善知識，要遠離惡知識。

善知識敦巴云：「下者雖與上伴共住，僅成中等，上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。」
所以這個善知識告訴我們，下等的人，雖然跟那個上等人住在一塊，勉勉強強跟成個中等，所以向上爬不容易；但是上等人如果說跟一個下等人，不待劬勞，你不要花氣力的，跟她一樣，這是千真萬確的事實，所以修學佛法如逆水行舟，拚命努力都來不及，所以為什麼佛在世的時候處處地方重視，現在我們這個地方注意，修學佛法為什麼常常說千萬不要遷就情面，情面這個東西，就是本身最大的染污，在佛門當中，真正的大壞蛋倒是沒有的，就是自己不曉得自己在無明當中，往往受這個害，然後呢我們情面所累，就跟著下去了，這是最可惜的一件事情，我們今天雖然末法，在這種環境之下，居然還能夠出家，那好不簡單、好不簡單！在座的諸位都是這樣，大有前途，各種條件這麼好，今天能夠出了家，要想把宿生的善根繼續，記住！第一個重要的－－要靠善知識，這是非常重要非常重要，否則把宿生的難得難得積下來的這個善根，不知不覺當中害了，把自己送下地獄，那就太划不來。