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楼主: kuantong

重新开始认真修法

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发表于 2019-10-30 19:43 | 显示全部楼层
人在世間,愛欲之中, 獨生獨死,獨去獨來, 當行至趣,苦樂之地,身自當之,無有代者。
发表于 2019-10-30 19:50 | 显示全部楼层
如果上师是凡夫僧,他当然没有能力帮他人背业。就像自己也落在洪水当中,自己都没有办法爬上岸来,即使背了一个人,也是两个人同时沉没,所以不具备那个力量。

究竟来说,都是凡夫,说他人所造的业加在另外一个凡夫身上,这也不太可能。---摘编
发表于 2019-10-30 20:16 | 显示全部楼层
有些瑜伽士把病当作修行的方便,以此激发对众生的悲心。十六世大-宝-法-王临终时也示现很多不治之症,但这些不仅不会影响他的自在心,反而是一种庄严示相。不象凡夫,三分身病加七分心病,烦恼得不得了。所以大家不能用常人的眼光看待上师的病。----根松成林曲杰嘉才仁波切
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佛对舍利弗说:在很久以前,罗阅只城中,有一位医生,通达药性,善治诸病。那时,有一位长者子,患了热病,痛苦难受。于是向医生请求:请替我把病医好,我会给你很多财宝。医生便为长者子治病。不久,长者子的病痊愈了,却不报答医生的功劳。后来,长者子的病复发,又去向医生请求,医生又替他把病医好了,但他还是像上次一样,并没有给医生一些财物。如是三次,都没有给医生酬劳。过了不久,长者子又患病了,便再到医生的家去,要医生为他治病,并说:您之前为我治病,都没有报答你,这次你替我治好,我一并报答。医生心想:我连续三次给你医好了病,你都答应给我财物,过后却食言,把我当小孩儿玩,我今天就治死你!于是,医生配了一剂毒药给长者子,长者子服了之后,病情加重,一命呜呼。佛对舍利弗说:那时的医生就是我的前身,长者子便是现在的提婆达多。我因为做医生时,用非药把长者子治死了,后来堕落三涂,受了无量的苦毒。至今成了佛,还是免不了残缘,要受骨节疼痛的果报。
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用常人的眼光看待上师的病应该也木有错误--
发表于 2019-10-30 21:48 | 显示全部楼层
永真 发表于 2019-10-29 13:00
如果真能替众生消业,无始以来无量佛菩萨替众生消业,众生的恶业早应该消尽,怎么还会有那么多的受苦受难 ...

如果烧香供、烧往生、破瓦法等确有超度众生的作用,则普贤行愿里面的代众生受苦是可以实现的。当然超度一般来说需要三种近缘才能获得比较直接的利益,例如师徒关系、亲属关系、供养关系。
发表于 2019-10-30 21:50 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2019-10-30 20:16
有些瑜伽士把病当作修行的方便,以此激发对众生的悲心。十六世大-宝-法-王临终时也示现很多不治之症,但这 ...

末法时代,圣者上师很少,证量为凡夫的上师更多,但我们依靠视师如佛教法,可以凡夫善知识为对境,来得到如佛亲自加持的加持。
发表于 2019-10-31 10:03 | 显示全部楼层
现在国内外许多上师的法体都不太健康,就是因为弟子太多的缘故。弟子中鱼龙混杂,什么样的人都有,有些人求法时一脸虔诚,接法后不但不修,还任意妄为,招摇撞骗,甚至毁谤上师,你想上师的法体能康泰吗?许多人不明白这些因果,反而以世俗见看待上师的病,以为上师没有功德才会生病,为此毁谤上师。--根松成林曲杰嘉才仁波切
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        佛陀说:“不怪你们,只怪自己曾造如是因,才会得如是果。”

        大家就问佛陀:“这与佛陀有何因缘呢?”

        佛陀就说出他与孙陀利的前世因缘:“久远劫以前,在一城市里,有一位风月场所中的女人与一位做小生意的商人相识,他们相约至荒郊野外散步。当时在田野中,有一位辟支佛自建茅棚在那里修行,那天辟支佛正好有事进城去,他们俩人自行进入茅棚,后来这对男女因言语有些冲突,商人就狠狠地一刀将女人杀死,又将她的尸体埋在茅棚附近。”后来有人谣传——辟支佛见色起念,侮辱了那女人,再将她杀死。国王听到消息即传令将辟支佛抓起来,甚至处以死刑。商人听到这个消息,非常忏悔,内心一直很不安,后来他良心发现,决定自己做事自己承担,所以他自首了。国王见到凶手,才将辟支佛释放,商人也就接受制裁而被处死。

       佛陀又说:“当时那位女人就是现在的孙陀利,而商人就是过去的我,这是过去无数劫以前,我在凡夫地时所造的杀因恶业,使我生生世世都与孙陀利相遇,凡是我有成就之时就是她毁谤我的时刻。这是——如是因、如是果、如是报。”
                                                                                  ---资料来源:<佛说孙陀利宿缘经第一
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上师的病也是如是因、如是果、如是报。一味的埋怨弟子就是真正的懂因果?
发表于 2019-10-31 10:16 | 显示全部楼层
其实,把上师视为佛,不是一般经典都讲的,而是在无上瑜伽里才有。那里在修上师瑜伽——观想自己与上师的密意无二无别时,才要求把上师观作佛。但在你那样修持的时候,不仅要把上师观为佛,就是世间的一切众生,也都要观为佛。
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不过,这种上师瑜伽的修法是比较深的,一般要渐次修持才能真实成就。

在你还不了解上师、信心未到量之前,一上来就视师如“佛”,到最后说不定就视师如“魔”了——“这个上师把我的钱骗了”、“他在感情上有问题”、“他的行为如何如何”……

造成这种不良后果,一方面上师有责任,可能他并没有如理如法去引导,如果他真是用佛法在引导弟子,弟子不会变成这样,或者说,上师的行为本身的确存在问题。而另一方面,弟子在观清净心方面,或许也是有问题的。---索达吉堪布
发表于 2019-11-3 09:47 | 显示全部楼层
现在国内外许多上师的法体都不太健康,就是因为弟子太多的缘故。弟子中鱼龙混杂,什么样的人都有,有些人求法时一脸虔诚,接法后不但不修,还任意妄为,招摇撞骗,甚至毁谤上师,你想上师的法体能康泰吗?许多人不明白这些因果,反而以世俗见看待上师的病,以为上师没有功德才会生病,为此毁谤上师。--根松成林曲杰嘉才仁波切
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莲花生大师曾告诉我们:“不察上师如饮毒,不察弟子如跳崖。出现了这种情况作为上师本身就应负很大责任呢,还在那一直指责弟子,真是末法呀


发表于 2019-11-3 09:52 | 显示全部楼层
有些所谓上师,本身就是在红尘中五毒炽盛的凡夫俗子,不符合具德上师的标准,却在大张旗鼓收弟子。有些所谓佛弟子,则因为前世恶业的牵引,无法遇到具德上师,或者即便遇上了也不能对具德上师生起信心。他们往往对跟随邪师有极大兴致,对那些经常夸赞自己的所谓上师非常欢喜,一步步堕入恶趣深陷轮回,却不能自知。

  伟大的佛陀曾经说过:“吾之圣法,将由外相如我一般之人摧毁。”这点大家一定要反复思维。如果一个人打着“上师”的名号,穿着僧袍,言说一些经典上的文字,你就认为他是具德上师,也不观察一味盲从。不能了知那其中可能隐藏着灭佛灭法的邪途之人,这样会断送自己的慧命,真是太可悲了。---摘
 楼主| 发表于 2019-11-3 22:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 kuantong 于 2019-11-3 22:21 编辑

这个月本地有灌顶法会,正在犹豫是否报名参加。这个事纠结了好几天了。
发表于 2019-11-4 22:55 | 显示全部楼层
kuantong 发表于 2019-11-3 22:20
这个月本地有灌顶法会,正在犹豫是否报名参加。这个事纠结了好几天了。

阿奢梨的传承和德相情况,应该了解清楚并确定是否可靠。
然后,如果是加持灌顶,可参加。正修灌顶,师兄目前的身心状况以及教理基础,可能无法受持,现在不适合上高速。
 楼主| 发表于 2019-11-5 21:13 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 kuantong 于 2019-11-5 21:22 编辑

去了寺院详细了解,只是出家人修很多密法的法会。不灌顶。
 楼主| 发表于 2019-11-5 21:17 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 kuantong 于 2019-11-5 21:23 编辑

大脑正在持续调整修复和重组
发表于 2019-11-6 07:29 | 显示全部楼层
    建议,就好好念修南无观世音菩萨名号和六字大明吧,以普贤行愿16颂、帕摩比丘尼那个简短的观音回向文发愿回向,即可。    以菩提心和往生西方摄持,任何极简的法门都会变得不简单,但是菩提心的学修,不仅是拿来说的,拿来纪念各种圣诞节日的,而是要落实到具体的修心行止上的,这个要具体落实到日常对镜中去打磨。
 楼主| 发表于 2019-11-8 06:49 | 显示全部楼层
药师七佛
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧遊戲神通如來
南無藥師瑠璃光如來
南無消災延壽藥師佛
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