听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bigg

关于接班人事件：
本来不想再回应了，不过也许有助于部分人的思考。但是不回应了。
前提是，我不了解接班人，也不确认她的任何功德。
（1）接班人做的几件事情：让所有法师包括上座们、各地学员照着日常法师的开示以逐字抄写的方式学习广论。推展颂般若经，推展祈愿法会，推展五部大论。我觉着这些都不违犯传承，也都是蛮好的。其他的批评，迄今为止，好像大多集中在对“建立个人权威”和“生活方式”不满。（2）已经基本确认是日常法师嘱托继任。

鉴于有人已经把她和“青海无上师”等等同，所以说一下背后的意涵。
（1）居士地位如此并非没有前例，可以参照仲敦巴。我不认为她可以媲美仲敦巴或其教证，但似乎也没有必要一定要如此之“量”才可以据此地位的。（2）个人抉择谁为自己的上师，似乎不是旁人可以干涉的，只要她具备资格，我想DL法王似乎也不可以吧。（3）有人认为僧团上座们以不接受日常法师的嘱托为如理，但是以日常法师不接受DL法王的嘱托为不如理。如果如理思择，是不是Dl法王的意见是否也要思择一下呢？估计很多人心里，法王的抉择是“不证自成”“不需思择”的，所以干脆推论日常法师的思择一定不如法。（4）其实日常法师和DL法王沟通的细节没人知道，法王明言要学人自己“观察”了。（5）弟子和上师意见不一有很多先例，如阿底峡尊者和金洲大师以及还有其他上师在中观、唯识见地上的抉择。（6）我想关键是是否可以是一个具量的上师，是否真能依从日常法师的悲愿。如果是，那么僧团的抉择就是如理的，而不论其他师长们说过什么。（7）为了不引起福智“黑”们反感，我这些意见只是对团体内的人说的，所以不加辩论。如果哪天证明她不是具量上师，或团体离开日常法师的志愿，我想没人会留下，我自己也是。

工匠

ㄧㄧ核實後 再來提供部份 對大家有幫助的資料!

如日

回#1434（一）
A.我一直在提醒自己，讀這裡的文章也要有點主見，不要被單方面遷著走，不要隨便隨喜("認為是對")。我讀了上面一堆文章，自己認為福智可能出現某些問題，不然不會有這些聲音的。但是在福智學習的師兄，不見得都是你們講的那個樣子--好像快一無可取....
如你所言，福智並非一無可取。只是對一個聲稱要在漢地建立宗大師清淨圓滿教法的團體，大家會寄予厚望，這實在是一點都馬虎不得！攸關眾生法身慧命及佛法之延續，若建立的好，則是大家的福氣；若建立的不好，或留下一點雜質，那可是會貽害長遠！宗大師在【廣論】中為何一再提到支那堪布和尚，其中的道理應是很清楚的。

我接觸過的人，讓我還是這麼認為，福智的師兄還是常常看好的一面，也很熱心主動當義工。無論他們宣揚什麼--很多活動都是靠福智義工等，我認為這是實情。我也不否認，日常法師讓很多人拿起廣論來學習，當你曾經想讓人拿起廣論時，你就知道這有多難。
福智的師兄（姐）們，對職位高（但不一定教理通達）的人的向上依止心，遠大於跟同行善知識（如理）的討論，換句話說，就是「依人不依法」，即使大家討論得再有道理，只要上級一句話，福智的師兄（姐）們還是可以接受的（少數例外），這也是福智團體做事（或做義工）能很一致的原因。有時候很多事情，好也是好在這裏，同樣的，害也害在此啊！
福智的廣論研討班上課是免費的（廣論讀本免費，但接受供養），班長（職事）也是義工，團體也不用特別花錢去請，學員享受現成的，「先以欲勾牽，後令入佛智」嘛！再加上設立一些兒童讀經班、家長成長班、有機食品…等等 ，總之就是先找到現代人的需（欲）求，再想辦法拉你來讀【廣論】，算是用心良苦！就像想送小孩到「福智教育園區」讀書的家長，其條件是必需【廣論】學員，如此的話，校方和家長的理念會比較一致，當然啦，如果出現了問題，彼此間也比較好溝通，消息也比較不會外洩（如果不得不外洩時，肯定是出大問題了！），大家還是互相觀功念恩，必要時，請法師學長開示一下，大家就會煩惱盡消。那如果原先不是【廣論】學員，但又想讓小孩到「福智教育園區」讀書的家長，只好報名廣論研討班，來讀【廣論】了！致於在班上也應該說一些觀功念恩的話吧，要不然自己的小孩怎麼辦？

bhodidharmar

福智團體仍在強調依師,但有意偏離如法的依師
表面仍在講究行善,但注入了日益增加的偽善
表面仍在教導智慧,但領頭者以身示範(也詮釋了)如何行邪慧,
表面仍引導大眾要行正命,但掌權帶頭的人不自覺往邪命走....
口號上八正道都有,但所言與所行相違,程度已經嚴重到學法一年多
頭腦比較清楚的新學員都感得出來....,
走訪根本道場當地附近的居民,他們說山上的人感覺比較像是一個神秘組織,顯得非常神秘.

聖座的加持威望與師父的功德事業被巧妙的轉為病態極度擴張及非法運作的資本

    這個團體發展下去,恐怕也不會見於漢傳及藏傳佛教,從諸山長老及藏系師長的口中多少已得到一些消息.聽到不少關於各山長老的教示:佛弟子最近不要到里仁買東西,他們的東西或許是有機無毒,但思想中有問題(有毒),一個不小心就會被來路不明的女居士攝受.大眾就近問看看吧!
    bigg兄所提自組讀經班没問題是很好的,表示毒還没擴散到最基層,但擴散速度很快,大眾自己多小心;論壇上没有抹黑,只有小孩及同修中毒的病理報告!這是前車之鑑
    末學會試著連絡去年幸運離開僧團的法師,看能否請他們試著向大家說出僧團發生過什麼不可思議的事...
   執意跟隨的人,先想想,研究下文革的手法,一定好好想清楚再跟,或許先做好您的孩子以後會認不得您的準備

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-23 12:52 编辑 ]

如日

回#1443
已经基本确认是日常法师嘱托继任

請提出証據！
事件一
2001年：（法王第二度蒞台弘法）                                          地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

事件二
2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合刊（P.80）
圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

事件三
2004年：（日常法師圓寂後）法王開示（法王對法人指示）「福智之聲」156~157期合刊（P.6）   
一些法人重要抉擇，他（日常法師）都會問我，而我（DLLA）本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你們對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你們）表達。

日常法師2003年囑認如證法師接棒，這是確認的，福智團體也在自己的刊物「福智之聲」公告了！
日常法師圓寂後當年（2004年），法王也來信說明「一些法人重要抉擇，他（日常法師）都會問我，而我（DLLA）本人的想法他也都聽從。」當然也包含了「事件一」和「事件二」

BAY

我還是覺得要護持里仁有機食品。縱然會受到女居士的攝受，跟女居士造業，但是，為了那些辛苦的農友著想，為了在台灣建立一個清靜的家園，還是要繼續護持。很多農友因為常師父的緣故，改做有機農業，或找到有機農業的銷售管道，保住了他們的生計，因為他們的努力及辛勞，台灣的有機事業才能建立，進一步發展。而有機農業的推廣，讓我們的環境減少污染，各種有情眾生的身體獲得了健康，減少造了殺生的業。因此，就算女居士帶領團體走偏，我還是會去里仁買東西，鼓勵這些農友繼續有機農業，因為推廣有機農業，就一般世間法而言，是沒有錯誤的，而且有很大的利益。
另順道一提，根本道場一般人可以找得到嗎？聽說路很難找，沒有人帶路是根本找不到的。不然，我也很想去看一看。聽說景觀超好。

qqq

團體目前的作業:聽聞、親手抄金女士詞藻華麗然不知所云的話、寫修信念恩日記給法師看以利監控思想、誦經回向金女士早日來台、現在還加一條推廣播劇，要大家依師父講的公案演廣播劇....搞得大家很累，沒時間去多想。

bigg

原帖由 bhodidharmar 于 2009-2-23 12:28 发表
    這個團體發展下去,恐怕也不會見於漢傳及藏傳佛教,從諸山長老及藏系師長的口中多少已得到一些消息.聽到不少關於各山長老的教示:佛弟子最近不要到里仁買東西,他們的東西或許是有機無毒,但思想中有問題(有毒),一個不小心就會被來路不明的女居士攝受.大眾就近問看看吧!
    bigg兄所提自組讀經班没問題是很好的,表示毒還没擴散到最基層,但擴散速度很快,大眾自己多小心;論壇上没有抹黑,只有小孩及同修中毒的病理報告!這是前車之鑑
    末學會試著連絡去年幸運離開僧團的法師,看能否請他們試著向大家說出僧團發生過什麼不可思議的事...

关键是举证要证据确凿。
诸山长老，乃至于DL法王的话都见到了，但是我很怀疑那是因为他们对这个“接班人”不了解而谨慎的做法和说法。
我所在地区广论班一直稳定，很多人知道这个帖子。我从来没有觉着研阅广论本身有何问题。
我甚至不否认团体可能有问题，也绝对不会惧怕或者拒绝接受某个事实。但是现在很多观点完全都是在推理的基础上，而且证据不足。
另外，算我善意建议一下，据我自己观察，团体里我认识的有些法师，绝对是可敬重的。所以建议说话小心，不要形成诽谤，这个对境蛮大的。估计有人不爱听，那么请您宽容掠过吧。

到今为止，这个帖子存在时间也够久了，至今未见团体内有分量人物出来证明这个团体有如是如是等问题。为什么？所以bhodidharmar您还要继续努力，如果是离开团体的法师的话或者接触内部核心运作的学长的话，我想是可以作为满重要的证据的。说实话，这里众多人，我自己以为，说话分量很不够的。

bigg

原帖由 披发头陀 于 2009-2-23 13:32 发表


1、不知道仲敦巴有没有摄受一个僧团，比丘个人向居士学法和一个僧团依止居士，这两个事情差距太大了
2、承认这是日常法师遗嘱，也就是承认日常法师自己违背了依师的根本，在DLLM明确不允许的情况下，还要如此， ...

我不知道何谓摄受一个僧团。我自己认为只是接班人如仲敦巴一样继续给予日常法师未能传给上座弟子、法师们的教授罢了。

我现在个人不清楚日常法师和Dl法王交涉的细节。现在可见的，法王对大众的要求是“我没认可，你们要观察”。日常法师如果是努力抉择后，仍然觉得如是有利于愿力所在的事业，认为此人最值得信任，我认为似乎也没什么……我还猜法师的思辨精神真彻底，堪为楷模呢。如果谁能证明DL法王的抉择一定如理，日常法师的抉择不如理，我也乐见，呵呵。广论上依师，也没有说一定要全部遵行的。不知这个何以到日常法师身上就不可行了？

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-2-23 13:43 编辑 ]

bigg

回如日：
关于接班人是不是日常法师嘱托一事，从这里得到的消息，和从内部得到的消息，我个人抉择后认为是真的。这个论坛的证据我不列举了。

如日

回#1443（二）
鉴于有人已经把她和“青海无上师”等等同，所以说一下背后的意涵。
（1）居士地位如此并非没有前例，可以参照仲敦巴。我不认为她可以媲美仲敦巴或其教证，但似乎也没有必要一定要如此之“量”才可以据此地位的。
日常法師要建立的是宗大師圓滿清淨的教法，請找出格魯派中，由在家女生帶領男眾僧團的例子。
（2）个人抉择谁为自己的上师，似乎不是旁人可以干涉的，只要她具备资格，我想DL法王似乎也不可以吧。
如果有人想跟那位女生私下學習（或交朋友），可自己去，但公開宣導..那就違犯日常法師的囑咐。
（3）有人认为僧团上座们以不接受日常法师的嘱托为如理，但是以日常法师不接受DL法王的嘱托为不如理。如果如理思择，是不是Dl法王的意见是否也要思择一下呢？估计很多人心里，法王的抉择是“不证自成”“不需思择”的，所以干脆推论日常法师的思择一定不如法。
應是：僧團上座們不接受日常法師的囑託為不如理，並且日常法師接受DL法王的囑託為如理。但要視誰為上師，須要自己觀察，這種說法是合理的，而不觀察就認上師，這是不合理的！
（4）其实日常法师和DL法王沟通的细节没人知道，法王明言要学人自己“观察”了。
如上#1447所言，只要不是障蔽太深的人都可了解。
（5）弟子和上师意见不一有很多先例，如阿底峡尊者和金洲大师以及还有其他上师在中观、唯识见地上的抉择。
「事」（交棒給如證法師）由日常法師決定，沒什麼好討論的！想當接棒人，平時的表現就要好，要有條件的，等日常法師宣布後，弟子若再變更，那不等同「兒戲」一般！如何讓人信服！
「理」與「見地」倒是可討論，但自己也要有點本事才行！
（6）我想关键是是否可以是一个具量的上师，是否真能依从日常法师的悲愿。如果是，那么僧团的抉择就是如理的，而不论其他师长们说过什么。
關鍵在日常法師已交棒給如證法師，有人不服氣..但又不敢背負欺師的罪名，只能矢口咬定日常法師，把責任都推給日常法師。怪就要怪自己也沒什麼能力到外面攝眾，只好賴在團體中，藉用團體的力量來獲取自己想要獲得的名利啊！
（7）为了不引起福智“黑”们反感，我这些意见只是对团体内的人说的，所以不加辩论。如果哪天证明她不是具量上师，或团体离开日常法师的志愿，我想没人会留下，我自己也是。
如日講的是對所有一切人講的（不分內、外）：如果你（妳）認為她可以當上師，隨時都可以，那是你（妳）自己的決定，但不要污衊日常法師，說是日常法師幫大家決定的！（註）

註：這種講法等同說日常法師連最基本的依師軌理都不懂！
如果是一個不認識日常法師的人這樣說，尚可理解；但若自稱是日常法師弟子的人這樣說，那真是稀奇啊！

bigg

因为这个帖子很长了，我倒很想如是建议：
（1）揭露团体某些人某些人、活动很坏很不如理的事情就免了吧，我可以都承认、至于销毁啊之类基本上也不用再提，那只是如日的定义。这影响不了我个人对团体的信心。
（2）想让我动摇对团体和核心僧团的信心，不妨提供以下证据，要确凿的，不要用“可能”“推测”之类的：
传承师长们否定这个团体的作为的话；
传承师长人认为这个团体已经背离传承的话；
这个团体离开传承的具体举动或规划；
这个团体对传承师长们的否定或者否定传承的开示；
哪些重量级法师确定离开以及原因等。
总之如上之类的话。这个团体的命根，就是建教利生的理念。很多人留下来，是以为能接触到传承教法。

如过有，为了我和我的同伴们的慧命考虑，我会认真考虑的。

说实话，我现在满倾向于日常法师选了自己的“心腹”来继承自己事业，虽然她是个女生，而且基本上全体僧众、上座、学长都已接受。

如日

回#1453
沒有證據的話，是不容易取信於智者的！如果硬是要說..那就當胡說八道吧 !

bigg

原帖由 披发头陀 于 2009-2-23 13:57 发表


我不是贬低常师父，我也不知道常师父的内在证德如何，对空性的证得如何，但仅论教授的话，我不认为常师父会比正规格西强
这位女居士就更不用说了，如果只是这位女居士对团体得推广会有很大帮助，那么法王得建议 ...

所以这也是内外有别。僧团法师和上座们对日常法师的信心，对日常法师抉择的智慧的信心，和您不是一样的啊！
再比如我对法师们的了解和信心，和您也不是一样的。

所以真的想影响这个团体里面的人，那么很多结论和批评请站在团体成员和他们的成长历程、他们对上座法师和日常法师的信心和认知上。
不如此，我想外面真的不能了解这个团体的抉择。

如日

回#1457
揭露团体某些人某些人、活动很坏很不如理的事情就免了吧，我可以都承认、至于销毁啊之类基本上也不用再提，那只是如日的定义。这影响不了我个人对团体的信心。

這可不是如日的定義啊！
每次有人這麼說時，總是要再貼出來讓大家串習一遍！

如日的根據（更正一版）
更正及增補部分以紅色字表示，括號內代表原期刊頁數

2001年：（法王第二度蒞台弘法）                                          地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合刊（P.80）
圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

2004年：（日常法師圓寂法會）「福智之聲」156~157期合刊（P.15）
如證法師以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」

2004年：（法王對法人團體的指示）「福智之聲」156~157期合刊（P.6）
一些法人重要抉擇，日常法師都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你們）表達。

2005年：（日常法師圓寂後）「福智之聲」164期（P.82）
盧總幹事宣佈
一、福智團體將依照師父（日常法師）以前的做法，繼續依止法王，這個方向不
會改變。
1、師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示
2、師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

二、未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
1、當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯摩體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
2、整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

2005年：（12.25驅擯大會）
五位學長的其中二位,被趕出團體（其中一位是如證法師的哥哥）

2007年：（祈願法會）
1、淨遠法師：以前有師父坐鎮，有問題就問師父；現在師父示寂，我們必須靠著師父教我們的法，把事業撐起來。在如證法師的帶領下，僧俗二眾目前呈現清淨和合的現象。
2、如證法師：師父示寂後，法王希望團體能以「僧羯摩」的方式管理。「僧羯摩」真的能符順師父的基本原則，這並不是一個人的力量，只要對方提出如法、合理的論點，其他人就接受，這是團體能穩定的真相。在此做說明。

2008年：（華人聯合請法會）
法王在與華人信眾的第五天下午問答中表示，沒有認可這位「接班女眾」。

2008年：
團體學員請問仁波切時..蔣孜曲傑．日宗仁波切表示他亦未如同福智團體的法師在2008年8月時向大眾講述「接班人」功德時所言「已認可這位女士（接班人）」；他（仁波切）表明從未認可這位「女眾」。

註：
這些可是福智團體想要銷毀的資料啊！珍貴無比！這資料可不是只為少數人準備的喔！
希望已離開福智、現仍在福智或準備進福智的人，都能數數串習，並生起定解！