魔，說的似正法，卻引人遠離正法

nbmi

柯南 发表于 2017-7-15 20:17
如何看待兩位上座及僧眾離開的現象:
因為福智團體僧俗未依照HHDL法王的指導以及日常法師的教授教誡,盲目跟 ...

以果相上來看，增加的比走掉的多很多，所以正法將興~~~:P

nbmi

學弘正法 发表于 2017-7-15 20:14
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170766663#comment-314310標題: 梵因法師說緣起 - 委託貼文1   金破 ...

那麼滅掉福智後下一步是什麼呢?

葉小釵

nbmi 发表于 2017-7-19 08:51
以果相上來看，增加的比走掉的多很多，所以正法將興~~~:P

你嘛幫幫忙
廣論再去讀熟點
《海龍王請問經》云：「世尊！我於劫初，住大海內，時有拘留孫如來出現世間。爾時大海之中，諸龍、龍子、龍女悉皆減少，我亦減少眷屬。世尊！現大海中，諸龍、龍子、龍女，悉皆如是無有限量，不能得知數量邊際。世尊！有何因緣而乃如此？世尊告曰：龍王！若於善說法毗奈耶而出家已，未能清淨圓滿尸羅，虧損軌則、虧損淨命、虧損尸羅，未能圓滿，然見正直，此等不生有情地獄，死沒已後，當生龍中。」此復說於拘留孫大師教法之中，在家、出家有九十八俱胝；金仙大師教法之中，有六十四俱胝；迦葉大師教法之中，有八十俱胝；吾等大師教法之中，有九十九俱胝；由其虧損軌則、淨命、尸羅增上，於龍趣中已生、當生。吾等大師般涅槃後，諸行惡行、毀犯尸羅四眾弟子亦生龍中。
沒有人要毀掉福智,只是不想讓他們 --------非正法學習/墮非善道而已

學弘正法

從p島僧團回來, 爆了不少裡面的內幕, 整個人怪怪,習氣很重,也破戒,再吃肉,還有很多問題,實在是搖頭;很多家長把小孩送進預科班，就是單純相信法師不會騙他們，會把自己的小孩教育成法門龍象。錢財乃身外之物，這一塊才是真正的重災區。
2017.7.20

https://dalai2016.blogspot.tw/2017/07/pix.html#comment-form
2017年7月18日 星期二
號外！我的PIX部落格陣亡了！

匿名2017年7月19日 下午8:42
我好朋友的表弟也剛從p島僧團回來, '爆了不少裡面的內幕, '整個人怪怪,習氣很重,也破戒,再吃肉,還有很多問題',實在是搖頭.

匿名2017年7月19日 下午9:28
通常剛從僧團離開的人,都會有不少令人搖頭的行為,這不意外.

匿名2017年7月19日 下午10:44
真的是沒錯,而且內部還發生搞同X戀,還常大筆金錢,四處亂跑,'這些內幕,如果沒有從P 島還俗的人口中講出來的話',我想,很多人被騙都還不知道吧

匿名2017年7月20日 上午11:12
同x戀？

宗達強2017年7月20日 上午11:22
難以置信，他們的父母難道沒看見，也沒意見嗎？

匿名2017年7月20日 上午11:58
很多家長把小孩送進預科班，就是單純相信法師不會騙他們，會把自己的小孩教育成法門龍象。錢財乃身外之物，這一塊才是真正的重災區。如果更進一步追究的話，甲班的學習狀況，可能就不是外面人預期的「好」（不是都像蔣揚或如性法師那樣的學識），可甲班當初可不是金阿姨帶的。

@......>就我的聽聞是預科班的前三班學僧,比後面的- 即2006班/2008班等預科班,要學的好(如 如月格西也這樣讚過第一班) 但這前三班-甲乙丙班現在多被金所收攏,即他們現在大多變成金的馬可核心僧,且在僧團內,大多是如同師資的,以學長教學弟,
故這前二或三班,以前雖曾因為才學會一點辯經,就驕慢,致常師父在2000-2001年,停了預科班的辯經課, 不想,現在這三班, 卻是被金重用, 想這前三班,現在可能是比以前更驕縱吧!

至於金上任的2006年的班, 以預科班人數超收, 教導上開始走下波-即性融法師就曾舉2008年的預科班,常不知自己的目的與方向,就可證知.

nbmi

葉小釵 发表于 2017-7-19 11:28
你嘛幫幫忙
廣論再去讀熟點
《海龍王請問經》云：「世尊！我於劫初，住大海內，時有拘留孫如來出現世間 ...

所以正見不失，未能清淨圓滿尸羅，生龍中

正見失壞，就更慘

請問看到別人掉到洞裡，是好險她掉進去提醒了我，我該感謝她，還是她掉這個洞，我要找個更大的跳

nbmi

學弘正法 发表于 2017-7-20 23:29
從p島僧團回來, 爆了不少裡面的內幕, 整個人怪怪,習氣很重,也破戒,再吃肉,還有很多問題,實在是搖頭;很多家 ...

是呀 尊敬的 學弘正法師兄 對於自己的所作所為 就相當清楚自己的目的與方向

學弘正法

連日常法師都說要勸俗治惡，福團卻勸俗隨惡。這就是福團號稱的選擇性依止法，選擇自己相應地才聽從，完全不依照經教抉擇思考。這一段攻福團很有力，是福團要我們俗眾閉嘴不談僧團事宜的正對治法之一。
2017.7.20

https://dalai2016.blogspot.tw/2017/07/blog-post_18.html#comment-form

2017年7月18日 星期二

日宗仁波切指示大眾一起持咒修法


匿名2017年7月19日 下午12:03
在家人可不可以謫罰出家人？
http://www.theqi.com/buddhism/NSL/data/p71a.html
這是日常法師說的。

******************************
4.5.3.1.2 勸俗治惡
嘿！要來對著這個去罰這個惡，惡的怎麼辦？

《事鈔》云：『涅槃云：今以無上正法付囑諸王大臣宰相及於四眾，應當勸勵諸學人等，令學正法。若懈怠破戒毀正法者，大臣四部應當苦治。』

這個很有意思，很有意思！上面那一段呢，說不要罰，下面引涅槃上面，涅槃上面怎麼說？說現在把那個正法囑付那個在家人，諸王大臣宰相乃至於四眾，都是四眾弟子，說應當那個在家人來策勵勸告那些學人等，好好的學正法，如果那些出家人懶惰，破戒毀正法，那個大臣等等，那個四部弟子，不但大臣就是普通一般的四部弟子，應該什麼？苦治！把那個出家人，要去處罰他，把他改正過來，那麼這個是《涅槃經》上面的。

《資持釋》云：『初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治。』

下面呢！看233頁，第二行，

事鈔續云：『大集云：若未來世，有信諸王若四姓等，為護法故，能捨身命，寧護一如法比丘，不護無量諸惡比丘，是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者，是王過無量劫不復人身。』

除了涅槃以外，還有《大集經》上面說，將來有那些正信的國王，乃至於普通的這個在家的男女等等，這個四姓的話，是指印度的婆羅門剎帝利這個，換句話說，那些在家人，為了護法的緣故，能夠捨身命去護持一個如法比丘，而不護那個惡比丘，這個原因由於是末法的時候，這個惡比丘，結黨成群，往往不許那個善法比丘的存在，所以那個是在家的四眾，四姓不是四眾，那個四姓就是剛才說過的，那這種情況之下那個護持的人，是王捨身淨土中！這個國王乃至於四姓就是在家人呀！捨這一身那麼生到淨土，反過來呢！若隨惡比丘語者！如果說不去護持這個如法比丘，而護持這個惡比丘，跟著這個惡比丘一樣去做的話，那就害了，是王過無量劫不復人身！墮落了墮落了！這一點下面又說了，

《事鈔》云：『大集云：若末世中，有我弟子多財多力、王等不治，則為斷三寶種，奪眾生眼，雖無量世修戒施惠，則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』

那麼這個大集除了上面以外又說，末法當中我的弟子，那個就是，換句話說，這個出家眾多財多力喔！他又有錢財又有勢力，那個國王拿他沒辦法，不能有什麼辦法對他去做這種意思，或者有其他的原因，那個時候國王應該起來那個當然是正信的，不正信的他也不管你，正信的那才可以，那個時候應該起來，加以處理這件事情，如果不處理這件事情，那就斷三寶種，奪眾生眼，在這個地方，雖然無量世修戒施惠，無量世修戒施惠，是你個人的，可是在護持正法，那個法是正規的，這個是我們要瞭解的，不能這樣做是滅法，這個大集的二十八卷護法品上面，就告訴末世王臣的護法。

這兩個一個是勸恭敬的護持，一個要治惡，那麼這兩個到底又怎麼好呢？有矛盾呀！第三下面又說會通，

4.5.3.2 會通

《事鈔》云：『問：前十輪經不許俗治，涅槃大集令治惡者。』

那怎麼辦？十輪經是不許，乃至於破戒，說不聽，乃至於輪王宰相去罰，何況餘的呢！下面大集涅槃，又說要去治，不治也是這樣，那怎麼辦？回答！

事鈔續云：『答。十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治。

這個是特徵，所以這個十輪經上說的很清楚呀！雖然破戒，他還能夠使天龍八部珍寶伏藏，這樣的狀態，所以這個破戒是什麼？是外面看起來還不錯唷！他的見識很廣博，只是行持呀，不如理想。所以經論上面告訴我們，雖然是多聞，可是不行持的話，這個不行，這個還是個破戒比丘，他雖然不行持，因為他多聞，他所以講的道理等等，確能夠生人家的正信，引導上去，這一個所以說內是還惡，外有善相，識聞廣博，能夠生信，所以不可以治。如果說

必愚闇自纏，是非不曉，開於道俗三惡門者，理合治之，如後二經。

如果這個比丘是非根本弄不清楚，使得不管出家人、在家人都引發人家造罪的話，那理應該去把他處罰。

匿名2017年7月19日 下午12:08
照大集經的說法，不去隨份隨力的護教，反而隨著邪法走，是會墮落的。

匿名2017年7月19日 下午7:17
太感謝了，連日常法師都說要勸俗治惡，福團卻勸俗隨惡。這就是福團號稱的選擇性依止法，選擇自己相應地才聽從，完全不依照經教抉擇思考。這一段攻福團很有力，是福團要我們俗眾閉嘴不談僧團事宜的正對治法之一。

匿名2017年7月19日 下午8:08
都已經違背世俗的法律了，這會影響社會大眾對佛法的看法，並引導僧俗二眾走入惡道，當然要處置。   

匿名2017年7月19日 下午9:08
根本就是應該法律制裁了。。。。。大家想得很複雜。。。。我直接看就明明是詐欺，性誘騙，洗錢，斂財。。。。

匿名2017年7月19日 下午9:25
聽說福智高層已在計畫取消今年十月份的請法團了
  
匿名2017年7月20日 上午12:16
這就是福團標準作風，他們怕請完法後，這群人全部攜家帶眷、扶老攜幼地跑掉了...我看他們正準備全面封鎖學員不要接觸與聽聞法王的任何開示與訊息。我就等著看他們敢如何污衊法王這樣的聖者....

匿名2017年7月20日 上午12:59
毀謗三大寺都敢了，也不知道那裡面有多少菩薩。   

宗達強2017年7月20日 上午6:24
說的是。

學弘正法

nbmi 发表于 2017-7-20 23:47
是呀 尊敬的 學弘正法師兄 對於自己的所作所為 就相當清楚自己的目的與方向

TO: nbmi
你是想知道性融法師的所作所為吧
那我就節錄給你看吧

摘自性融法師的萬言書
[節錄]
現在一三（註：2008年進僧團的預科班）變成這付德行，大抵根本不知為何要學習，看不到這樣努力的成果。如果他們能切身的感受到這些師長的功德，自然就能發起效學欲樂。再加上，因為師資夠多，能以不同面向作為引導，帶領大家走出狹隘格局，增廣視野，不至於裹足不前，劃地自限。而師資之間也能互相交流，分化彼此壓力，不至於有苦難說悶在心裡。雖然師長多了！相對性失控的風險亦高，從一個管理者而言，是個不利的決策。但如果是從為了造就眾人的道業的角度而言，師長多反而更輕鬆，因能為其分憂解勞故。

每個人都想學習、改變生命，但沒有師長的陪伴與引導，很難走出自我的業力。
如今僧團的人數是過去的將近十倍，然而能夠帶領的師長還是只有一位，而且大多數時間也接觸不到，還生活在不同的圈子中，這樣的日子，憑藉自力修行，可用煎熬二字形容。到底還能撐多久？去年已走十四位，今年初已走四五位，還有太多人開始打著如意算盤，因為自己必須為自己的生命負責任，誰都不想到臨終前才在後悔，必須現在起來奮鬥。

福智僧團確實是漢地格魯教法的奇葩，能有如今的雛形也真是奇蹟，但如果就此滿足，停滯不前、更求上進，即將面臨的將是一波波的大退潮。一旦啟發了大家想要學習的心，就必須設法滿足眾人的求法欲，否則選擇退出是必然趨勢。

＜死守價值？＞

願意奉獻一生，死守在這的價值何在？如果總是在一些表象瑣碎的事上琢磨打轉，究竟有何意義？現在僧值所刁鑽的就是，衣服襪子鞋子怎穿；學長弟互動；寮房住宿原則；殿堂中能否持念珠；除草車管制；預科班手機管理…等，永遠有訂立不完的小規矩，真正生命宗旨的大問題卻不聞不問。難不成僧團大大小小事務全要僧值管理？

nbmi

學弘正法 发表于 2017-7-21 00:00
TO: nbmi
你是想知道性融法師的所作所為吧
那我就節錄給你看吧

"如果他們能切身的感受到這些師長的功德，自然就能發起效學欲樂。"

所以修信為根本，信能入，智能度

但佛法無人說，雖智不能了

葉小釵

nbmi 发表于 2017-7-20 23:44
所以正見不失，未能清淨圓滿尸羅，生龍中

正見失壞，就更慘

廣論這裡的正見,
1.你的定義:千萬不要跟我說:正見=正確的知見,這1+1=2的程度,就別再討論了
2.如何確認團體有宏揚你確認的正見?
3.若有,ok若無,該如何?4.難道只有福智宏揚正見,其他學廣論(學佛)的團體弘揚的都是邪見?hhdl基金會的格西代的廣論佛學班等所學的廣論都是邪見?
5.在家女眾跟僧團住一起絕對違反戒律,福智僧團說這是常師父許可(證據?),已經是如同廣論說的:尸羅 軌則等不清淨,最好的情況是墮龍中(畜生道)前提是正見不失壞,你自己問自己:我有正見?我跟團體學,共下士道後世最好的情況是生在畜生道,這是廣論引導的瑕滿難得義大?後世墮畜生道?瑕滿的基礎(修學最根本):戒律,團體都守不住,廣論引導的:
《聽聞集》云：「設雖有多聞，不善護尸羅，由戒故呵彼，其聞非圓滿。設雖聞寡少，能善護尸羅，由戒故讚彼，其聞為圓滿。若人既少聞，不善護尸羅，由俱故呵彼，其禁行非圓。若人聞廣博，及善護尸羅，由俱故讚彼，其禁行圓滿。」
不注重戒律的團體,所說的佛法是正見?若有此可能,廣論就不必引聽聞集這段話
你確定:團體有傳達正見?

葉小釵

nbmi 发表于 2017-7-21 00:52
"如果他們能切身的感受到這些師長的功德，自然就能發起效學欲樂。"

所以修信為根本，信能入，智能度

問〕：長年都住在一起呢︖在同一棟房子，這樣是如法的嗎︖
答〕：根據一切有部二百五十三條比丘的戒條來講，出家人是不可以跟女孩子一起過夜的，這樣的話，會犯罪條。
廣論
戒波羅蜜多
故別解脫所制諸戒，是諸出家菩薩律儀學處一分，非離菩薩學處別有。三聚戒中律儀戒者，謂於真實別解脫戒或此共戒而正進止，此於菩薩亦為初要，故當學彼。《攝抉擇菩薩地》云：「此三種戒，由律儀戒之所攝持令其和合，若能於此精進守護，亦能精進守護餘二；若有於此不能守護，亦於餘二不能守護。是故若有毀律儀戒，名毀菩薩一切律儀。」是故若執別解脫律是聲聞律，棄捨此律開遮等制，說另學餘菩薩學處，是未了知菩薩戒學所有扼要，以曾多次說律儀戒，是後二戒所依根本及依處故。
若如是行於當來世，由其造作等流果力，能以少勞少苦圓滿諸菩薩學處。若今棄捨彼等，則恆常為極重墮罪之所染污，且於多生將不堪菩薩學處。故當從今精勤而行。
，以自未能清淨尸羅及有虧損當墮惡趣，況云利他，即自利義莫能辦故。故勤利他，當愛尸羅不應緩慢，必須力勵守護防範。

連持戒都不注重,還號稱大悲心圓滿,真是大妄語!

學弘正法

http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?pbgid=90510&entryid=635767
福智怪譚之十一 : 四川法喜苑之旅幾多錢？
2017/07/19

以前，台灣有句俗諺「第一賣冰，第二做醫生，第三開筊間（賭場），第四開查某間（妓女戶）」，講容易賺錢的行業排名，現在的台灣，做什麼行業最賺錢？你知道嗎？

今天和數月不見的某《廣論》學員吃飯，日頭赤焰焰，飯後當然要喝咖啡聊點是非，我與她相識於福智，聊天也從共同認識的人說起，她說起某某師姐因為要帶孫，不再當幹部護持班級；某某師兄上個月因癌病逝；教室的研討班招生困難；某某師姊和某某師姊不睦；去四川法喜苑參訪要繳25萬‥‥

啥？聽到這則消息，我差點被拿鐵咖啡嗆到，哇哩咧，25萬，有沒有說錯啊，去一趟四川要花25萬？怎麼這麼貴啊，台灣低薪22K的年輕人要存大半年才能成行。

「為什麼這麼貴啊？」孤陋寡聞的我滿臉疑惑，據我所知即使現在是旅遊旺季，去四川的機票住宿也不用花這麼多錢。

還是研討班護持幹部的她告訴我，某A師姊原本沒得去，（我點頭稱是，依規定參加參訪團是要經過層層審核的，有報名也不見得可以去）已經繳費的某B師姊因故不能去，於是把名額讓給A師姊，因為25萬裡面包含「供養」，機票和住宿等費用僅需6萬元，B師姊說「供養」的錢還是要供養，所以B師姊只拿A師姊6萬元而已。

數學不太好的我 在心裡默默算了兩次；25－6＝19，哇，真是發心，去一次就供養這麼多錢，這個團體的學員真的是「好野人[@有錢人]。我就想到那句台語俗諺，賺錢第一不是賣冰了啦，第一是建廟收供養金（廟寺未建前收捐款現金）。

釋迦牟尼佛捨棄尊貴的王族身份，視榮華富貴如糞土，古來多少大德高僧，何曾有人以「金額」決定誰可聽法？沒想到時至今日，竟然需要花大錢坐飛機到加拿大、新加坡、中國四川才可以聽聞佛法？可悲啊，學佛變成是一種高額消費的階級歧視了。

難道說台灣本地的持教善知識都不值得親近？就以藏傳佛教而言，多少經南印三大寺重重考核，聖座嘉瓦仁波切認可，取得拉然巴格西資格來台教授清淨圓滿教法的藏系師長，不求名聞利養、也不裝神弄鬼以「神通」示人。這種具德具格的善知識不知親近，卻有一堆人，不惜一擲十幾萬千里迢迢到四川供養才叫做「殊勝」，這種佛頭著糞的事，還自覺高人一等。

法喜苑在哪？如果看倌有去里仁買香，尤其是藏香，應該就對「法喜苑」不陌生，里仁對法喜苑的介紹如下：
「法喜苑藏香出自四川阿壩各莫寺；各莫寺是著名格魯派六大寺院之一甘肅拉卜楞寺分寺，寺院在四川阿壩州阿壩縣；各莫寺出品的法喜苑藏香是以藏傳佛教傳統制香配方和古法秘方而制成，因質地講究，配方昂貴，做工要求極高，不添加任何化學成分及人工色素，深受信徒喜愛。此香具備供奉三寶，息增懷誅四大事業極品上香。」

我記得，佛書上說過，供佛菩薩最殊勝的是「一瓣心香」，若說供奉三寶需以花錢多才能表虔誠，那麼與民間信仰何異？

法喜苑和以弘揚《菩提道次第廣論》為宗旨的福智有何關聯？話說四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣的三大寺廟之一各莫寺，屬於哈爾哇•嘉木樣洛週活佛（世稱聯波活佛）。聯波活佛1948年生於青海果洛久治縣，3歲時被認定為各莫寺哈爾哇活佛第三世轉世靈童，於次年被迎請入寺，舉行了隆重的座床典禮。

看到這裡，別問我福智團體的創辦人日常法師是師承聯波活佛嗎？要不然台灣廣論學員幹嘛去法喜苑？這個問題啊，該團體自己都講不清楚呢。
  
發表於 2017/07/19 09:39 PM

Paramita

問題應該是在家人(含男女)可否帶領管理僧眾?
尊者也提到像薩迦法王這樣的在家人也不能干預僧團的事
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

Paramita

學弘正法 发表于 2017-7-22 10:11
http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?pbgid=90510&entryid=635767
福智怪譚之十一 : 四川法喜苑之 ...

看到這裡，別問我福智團體的創辦人日常法師是師承聯波活佛嗎？要不然台灣廣論學員幹嘛去法喜苑？這個問題啊，該團體自己都講不清楚呢。

日常法師的根本上師是達賴喇嘛 這沒問題 日常法師生前都是帶領學員去印度向達賴喇嘛請法受戒灌頂
台灣廣論學員幹嘛去法喜苑 那是金女士自己的問題

葉小釵

Paramita 发表于 2017-7-22 10:12
問題應該是在家人(含男女)可否帶領管理僧眾?
尊者也提到像薩迦法王這樣的在家人也不能干預僧團的事

一切依戒律來處理
廣論
《相續本母》云：「此世間中更無善巧於勝者，徧智正知無餘勝性定非餘，是故大仙自立契經皆勿亂，壞牟尼軌故彼亦損於正法。」
覺窩亦云：「我印度中，凡有大事或忽然事，集諸受持三藏法師，問三藏中不曾遮耶？既抉擇已，於此安住。我毗迦瑪拉希拉諸師，則於其上，更須問云：菩薩行中不曾遮耶？不違彼耶？安欲根本隨持律轉。」 所以不是某人說了就算,壞佛制,違廣論教誡