五姑娘和同性恋哪种的恶业更重？带着邪淫的业能往生吗？

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 10:42
呵呵。。你说我是嗔恨心，我就嗔恨心啊。。呵呵呵。

你不敢面对自己的真实内心啊

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 07:23
看见两个男同在搞，我就恶心的要命

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:44
你不敢面对自己的真实内心啊

你看见两个男同在搞。是否会满心欢喜的加入其中？

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:43
呃，那照你的意思，就是经文错了罗？

笨的一塌糊涂。引用经文要看前后言。此段就是针对修三摩地的人开示的。当然了，在家人能断正淫最好。不断也可以。但正淫不造恶业。同性恋性行为直接就是恶业。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:43
呃，那照你的意思，就是经文错了罗？

就这水平，哎，要是我就直接找个地方藏起来不说话了。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 10:49
你看见两个男同在搞。是否会满心欢喜的加入其中？

一般情况下我会是平常心。
如果遇到我特别精进的时候，我会生发怜悯心，就跟看到那些在公共场合秀恩爱的恋人一样。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:52
一般情况下我会是平常心。
如果遇到我特别精进的时候，我会生发怜悯心，就跟看到那些在公共场合秀恩爱的 ...

一般情况？呵呵。说明有特例啊。
特例是啥？欢喜加入？还是厌恶？

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 10:53
一般情况？呵呵。说明有特例啊。
特例是啥？欢喜加入？还是厌恶？

特例就是下面那句

如果遇到我特别精进的时候，我会生发怜悯心，就跟看到那些在公共场合秀恩爱的恋人一样。

你的语文老师好像是有点问题，怎么教出你这样个学生

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:54
特例就是下面那句

你的语文老师好像是有点问题，怎么教出你这样个学生

一般而言，所谓的性行为被认为是不善的，但是从来没有指定是哪种倾向。甚至在大乘的层面上-我甚至不是在谈密续，因为那更是远远超出我们平常的想法-但是在大乘的层面上，你属于哪种倾向并不重要，只要你的性行为使你远离真理，就是不善行。但那可能是任何事情，也可能是购物，凡是令你远离真理的事都算。
——————————————————————————————————
你的语文才是体育老师教的。
1、密续里难道有同性恋性行为是如法可以搞得教言吗？
2、菩提道次第广论和正法念处经是大乘经典吗？
3、密宗的双修，也是找个如法的明妃，也就是很合适的小姑娘之类的。没说找个大老爷们一起双修的。反正我是没见到后者有相应的记载。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:54
特例就是下面那句

你的语文老师好像是有点问题，怎么教出你这样个学生

我就厌恶。因为一帮子圣母在那给同性恋性行为摇旗呐喊呢。比如你吧。。。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 10:51
就这水平，哎，要是我就直接找个地方藏起来不说话了。

大王！当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
——《大宝积经·卷九十七》

无耻若驼驴，不堪极秽恶。
斯人少智慧，不悟罪根深。
奔竞向女人，如狗便粪秽。
臭秽不可乐，愚痴所爱重。
不知淫欲过，如盲不见色。
愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。
愚人贪爱味，于美起缠缚。
何异厕中虫，宁知是不净。
智者得解脱，女色不可染。
见彼生警怖，弃舍如坏尸。
——《大乘日子王所问经》

这都是说修三摩地的？

你确实应该直接找个地方藏起来不说话。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 11:06
这都是说修三摩地的？

你确实应该直接找个地方藏起来不说话。

王言：“世尊，我无异问，女人令我造地狱业。我于今者，唯为了知女人过患，女人谄曲虚诳邪媚，愿为开示！”乃至三请亦如是说。
　　佛言：“王应先知丈夫过患，然后观察女人过失。”
　　优陀延王：“唯然！世尊，愿乐欲闻。”
　　佛言：“一切丈夫，皆由四种不善愆过，为诸女人之所迷乱。何者为四？一者、于诸欲染耽著无厌，乐观女人而自纵逸；不知亲近沙门及婆罗门，具清净戒修福业者，以不亲近如是等人，则于净信及净尸罗、多闻、施、慧悉皆退失。彼由无有信、戒、多闻、施、慧等法，非善丈夫，行饿鬼法，无有智慧，耽欲放逸，欲之所执，欲所系缚，欲所活命，亲近愚夫，远诸智者，恶友为伴，行非所宜，贪著女人不净境界，便为女人之所调伏犹如奴仆，系属堕落诸女人所，无惭无愧，亲近游止诸疮漏门，脓血秽污涕唾常流，犹如冢间不净境界，至于父母违背恩养，舍离沙门及婆罗门，不生殷重恭敬供养，习行畜生所行之法，于佛法僧不生净信，于涅盘界永当退失。如是等人，当入众合乃至阿鼻诸大地狱，亦复当堕鬼界畜生，无有救护。虽闻我教，犹数思念邪恶女人歌舞戏笑，不生厌离。当知彼习愚人之法，不乐修行善丈夫事。大王，当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法。此是丈夫第一过患。”
————————————————————————————————
第一部经，要引用全了。前后意思是：该大王被女人给迷惑了。沉溺与淫欲中。造了极大的恶业。什么恶业呢？————优陀延王复白佛言：“世尊，我为女人之所迷倒，狂乱无知，因此发生粗猛瞋毒，由斯罪业当堕地狱。唯愿世尊，利益安乐诸众生故，慈悲开示女人谄曲虚诳过患，勿令我等亲近女人，当于长夜得免诸苦。”即“王闻是语极生瞋怒，即以箭射舍摩夫人”，这是谋害圣人。和正淫有关系吗？
————就你这水平。我只能呵呵呵了。断章取义。丢人。

才让扎西

永失我爱 发表于 2016-4-17 10:29
我的意思已经多次表达得很清楚了
佛陀和宗大师反对一切障碍解脱的贪染的行为，也反对同性恋行为
而且对 ...

正淫和邪淫是不是一样会障碍解脱？
正淫和邪淫有根本上的不同，正淫是国法和居士戒律所开许的，若在家居士正淫未断，但能正念提起，不起贪恋，且愿力坚固，专注一心，都摄六根，解脱必然！
但邪淫明显是破戒行为，且出发点多以取乐为主，染污相续，严重障碍解脱！

永失我爱

接着来，还有

若有众生味着男女妻妾诸女色欲。当知即是味着砾石之雹。即是味着利刀之刃。即是味着大热铁丸。即是味着坐热铁床。即是味着热铁机隥。舍利子。若有味着花鬘香涂。即是味着热铁花鬘。亦是味着屎尿涂身。舍利子。若有摄受居处舍宅。当知摄受大热铁瓮。若有摄受奴婢作使。当知摄受地狱恶卒。若有摄受象马驼驴牛羊鸡豕。当知摄受地狱之中黑驳诸狗。又是摄受百逾缮那禁卫之卒。取要言之。若有摄受妻妾男女诸女色欲。当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。
——《大宝积经·卷四十四》

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-17 11:06
这都是说修三摩地的？

你确实应该直接找个地方藏起来不说话。

　如是我闻。一时佛在憍闪弥瞿尸罗林。与大苾刍众五百人俱。及诸菩萨摩诃萨众。是时无比摩建儞迦女。而起嗔恚。憎嫉舍摩嚩底妃后。于日子王边说言。天子知耶。舍摩嚩底妃后等。五百女。共其沙门而行淫欲。
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此经的起因是这个，断章取义。。。是因为有女人嫉妒王妃造谣胡说。大王要杀该王妃。“世尊答言。大王。若丈夫耽着淫欲被淫欲迷醉。由迷醉故。情意颠倒由颠倒故。”这是事情的关键。是因为贪淫欲被女人迷惑了。正淫本身就是条件多，就是让大家减少淫欲的。呵呵。你的水平差啊。
睡觉去了。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 11:14
王言：“世尊，我无异问，女人令我造地狱业。我于今者，唯为了知女人过患，女人谄曲虚诳邪媚，愿为开示！ ...

你就直接说吧，有没有呵责淫欲为过患
经文很清楚

贪着女人不净境界，便为女人之所调伏，犹如奴仆，系属堕落诸女人所，无惭无愧。亲近游止，诸疮漏门，脓血秽污洟唾常流，犹如冢间不净境界。

箭射舍摩夫人是个说法的缘起啊