福智新"掀"事

弃昧

A 我昨日與一位  現在是善行班的福智學員談話   
   她大概2007-2008年進福智  記得她一開始對福智的接班上師  有疑慮  
   不想 最近她因為聽了接班上的聲音檔  覺她對心相的剖析很棒
   所以 開始對她的來歷或名字  雖一直被隱密  也漸漸覺得不是很重要了
B 哇  金女士的戰略成功了  但佛法就是要將心相  看的很透測嗎
D 你不會是想說  那心理學家 或算命的  應該都是不得了的佛學師長

A 我再問她  常師父或DL法王  現在對她來說  算不算是師長
    她說  他們現在對她來說  已經算是很遙遠的師長  即沒有太多的感覺  
   所以 福智最後的命運或跡象  是不是愈來愈明顯化 即遲早全部歸屬在接班上師(金女士)的旗幟下   
C 不管怎樣   福智依然每年辦赴印請法 與祈願法會  故安啦  常師父與DL法王  還是福智的師長的

D 或許 但若你看福智高層  對赴印請法與祈願法會活動的報導  是那樣的忽衍
  (即報導的不是很多 見如下的摘錄) 就可知道  福智與法王或印度那邊的師長的聯繫  
   其實是很表面化的
A 說到這  這位 “不看網路福智之聲  也不見紙版福智之聲”的善行班學員  也有話說
   即她說 “我們跟印度那邊的師長  不是表面的呀  如 我今年 去鳳山寺參加祈願法會  人數好多  
   好像有9千人  我當時感動的一直哭   如證法師也在場  真是很盛大呀  
   所以  我們跟印度那邊的師長  應該還是很密切的呀”

D 不錯   這個一向可安定福智內部的祈願法會活動  一直還是福智成長的最大助長劑  
   但為何福智之聲對它的報導篇幅  會較心光大道 或讚頌的報導  少這樣多呢
A 對此反差  想一心求感動的福智學員  應該是無關緊要  
D 不錯  對某些人  真是無關緊要  但或許有些人  還是會擔心的  即一個佛教組織  其能長期的在
   這種"表裡不一"下進行   其以後會不會有什麼問題發生呢  

D 今先附上 《福智之聲》《印度請法團》 目錄總覽
100年11月《200期》  第十七屆印度請法團-------編輯室整理------- 1
94年9月《163期》  仁波切釋問（上）-------編輯室整理------- 2
94年9月《163期》  最好的供養---請法團採訪組-- 3
94年9月《163期》  掃塵除垢----桃園　麗琴------- 4
94年9月《163期》  愛是需要學習的-------台北　慧俐------- 5
94年9月《163期》  失怙之心-------請法團採訪組------- 6
94年9月《163期》  座位之妙-------高雄　鍾玉才------- 7
94年9月《163期》  請法紀聞∣ 法雲法雨潤群生-------------- 8
94年9月《163期》  聖教廣弘傳-------印度請法團專題報導------- 9
87年8月《82期》  第四屆印度請法團剪影(二)-------------- 10
87年8月《82期》  第四屆印度請法團剪影(一)-------------- 11

****共三期報導  -其中二期有文字  另一期只有相片  夠少的吧***

《福智之聲》《祈願法會》 目錄總覽        
101年3月《202期》  二○一二祈願法會-------台北採訪組------- 1
100年3月《196期》  願教久住恆光耀--二○一一年祈願法會------- 2
99年3月《190期》  相約共度蒼生-------二○一○年祈願法會------- 3
98年3月《184期》  永恆的誓約-------∣ 二○○九年祈願法會------- 4
97年3月《178期》  春風又吹師化雨-------二○○八年祈願法會------- 5
96年3月《172期》  九十六年度祈願法會-------∣ 喜迎教法活水源源來------- 6
95年3月《166期》  變改心意-------台北　知意------- 7
95年3月《166期》  成就別人圓滿自已-------台北　玉玲------- 8
95年3月《166期》  來自園區的有機蓮花-------園區　黃麗美------- 9
95年3月《166期》  須彌山前李花開-------台北　陸樓------- 10
95年3月《166期》  法筵宏開有情欣 ∣九十五年祈願法會-------------- 11
92年4月《137/138期》  遵循善規步德風-------------- 12
92年4月《137/138期》  蔣孜曲傑仁波切蒞台開示法要-------編輯室------- 13
91年3月《125期》  祈願法會采風∣法雨滋潤有情心-------------- 14
91年3月《125期》  祈願法會∣住持法脈紹佛種-------------- 15
91年3月《125期》  首次舉辦「祈願法會」-------編輯室整理-------

   
A 祈願法會  好像報導了很多呀
D 表象上  好像很多  但你點進去看  其竟只是相片 或義工如何佈置的報導 –
   其中 即就算是要說佈置供養等內容  但其也是少的可憐  與有不知所云的感覺
   總之  對如是有意義的大型祈願法會  福智主事或福智之聲  明顯就是忽攏了事
   然福智高層還是有辦法   將這個活動 安排的 讓福智學員有此 "很重視印度那邊師長"的錯覺
   - 即好像自己真是一直被福智高層安排在有很高量的師長加持著
A 無怪乎  有著如是錯覺的新舊學員  會一直感動的 留在福智學習  
   至於其後面的真正狀況 (忽攏了事)  對他們來說  因為不上網看福智之聲  
   所以根本是完全無知的 (或言麻木的) 不知該關注 或該探討
  
B 對這些完全心甘情願被蒙在鼓裏  與只想每年可被感動一次就夠了的學員來說  
   我們的質疑  對他們來說  可是愈來愈不順耳了 對吧
C 雖然是這樣  但我們好像還是有責任探討  如現在  
   即當我看到福智之聲  對赴印請法 與祈願法會 如是甚少的報導(-就這個匯集來看)
   我是有些醒覺的 –也就是 福智高層對法王或印度那邊的師長 真的不在是如同以前那樣的親近   
   對此  我等真是不要再自己騙自己了

弃昧

《福智之聲》《妙讚歌雲專輯》 目錄總覽
122期 - 206期    81篇文章
101年11月《206期》  讚頌供養法會-------園區採訪組------- 1
101年9月《205期》  悲智譜出無盡藏  如來妙法珍心中-------編輯室整理 ------- 2
101年9月《205期》  讚頌二日營、一日營-------編輯室整理------- 3
101年9月《205期》  北美讚頌音樂會再掀熱潮-------加拿大採訪組------- 4
101年7月《204期》  讚頌在園區飛揚-------園區採訪組------- 5
101年5月《203期》  讚頌美樂　飄揚台中-------台中採訪組------- 6
101年5月《203期》  全職讚頌觀摩會-------編輯室整理------- 7
101年3月《202期》  二○一二福智讚頌音樂會-------編輯室整理------- 8
101年3月《202期》  二○一二北美讚頌提升營-------編輯室整理------- 9
101年1月《201期》  園區首次讚頌觀摩會-------園區採訪組------- 10
100年11月《200期》  國家音樂廳讚頌發表會-------編輯室整理------- 11
100年5月《197期》  二○一一讚頌音樂會-------再現心中的虔誠------- 12
99年9月《193期》  讚頌新曲憶師恩-------------- 13
99年9月《193期》  撥動心弦　樂音遍大千-------編輯室整理------- 14
98年11月《188期》  國家音樂廳讚頌發表會-------聲聲甘美勝讚露------- 15
98年7月《186期》  讚頌樂手心體驗-------編輯室整理------- 16
98年3月《184期》  唱讚頌　心花開-------編輯室整理------- 17
98年1月《183期》  由善意樂成善加行-------∣台中讚頌發表會義工心得------- 18
98年1月《183期》  小勇士的供養-------福智小學生演唱花絮------- 19
98年1月《183期》  希望像上師一樣-------福青讚頌團學習心得------- 20
98年1月《183期》  樂音流瀉千古傳-------記台北、台中讚頌發表會------- 21
98年1月《183期》  妙音鏗鏘處處聞-------記新加坡讚頌音樂會------- 22
97年11月《182期》  心靈的良藥-------台北　張玉珍------- 23
97年11月《182期》  學讚頌突破障礙-------園區　陳月珠------- 24
97年11月《182期》  仙樂入凡塵-------雲林科技大學校長　林聰明------- 25
97年9月《181期》  二十七件旗袍的秘密-------編輯室整理------- 26
97年9月《181期》  我們是生命共同體-------台北　慧卿------- 27
97年9月《181期》  緊張刺激的三十分鐘-------編輯室整理------- 28
97年9月《181期》  除了感動　還是感動-------編輯室整理------- 29
97年9月《181期》  國家殿堂　讚頌揚-------編輯室整理------- 30
97年7月《180期》  排隊候補做善行-------編輯室整理------- 31
97年7月《180期》  團員的用心-------編輯室整理------- 32
97年7月《180期》  供養心中滿滿的愛-------雲嘉　慧梅------- 33
97年7月《180期》  師父的好弟子-------台北　林昱廷------- 34
97年7月《180期》  知音說給知音聽-------台北新光醫院核醫科主治醫師 沈業有------- 35
97年7月《180期》  今夜心意洋洋-------中國醫藥大學醫學院院長　沈戊忠------- 36
97年7月《180期》  小天使的心曲-------園區師生讚頌表演------- 37
97年7月《180期》  正法美音聲∣福智讚頌創作曲發表會-------------- 38
97年5月《179期》  燦燦心光燦燦容-------台中　美雲------- 39
97年5月《179期》  告別式中讚頌揚-------台北　李家和------- 40
97年5月《179期》  聽讚頌　心撼動-------編輯室整理------- 41
97年3月《178期》  師父給的好禮物-------編輯室整理------- 42
97年3月《178期》  福智讚頌新春音樂會-------台北採訪組------- 43
97年3月《178期》  共創和合音聲海-------記讚頌護持人員培訓活動------- 44
97年3月《178期》  傾聽來自精神原鄉的呼喚-------聆賞福智讚頌合唱有感------- 45
96年11月《176期》  音聲供養造共業-------新加坡採訪組------- 46
96年11月《176期》  童子獻妙音-------∣∣ 台北學苑青少年班讚頌選拔------- 47
96年11月《176期》  音樂饗宴　心靈洗禮-------------- 48
96年9月《175期》  仙樂飄飄處處聞-------台中　劉美雲------- 49
96年9月《175期》  悅耳雅音　聲聲增上-------∣ 專訪林桃英老師------- 50
96年9月《175期》  大家一起唱讚頌-------編輯室整理------- 51
96年9月《175期》  今夜，心意洋洋-------∣ 記北區全職人員讚頌觀摩會------- 52
96年9月《175期》  興於詩，立於禮，成於樂-------∣ 福智讚頌的內涵------- 53
96年7月《174期》  讚頌ＣＤ首次發行-------編輯室整理------- 54
96年7月《174期》  歡喜誓願，直至永遠-------高雄　楊文碩------- 55
96年7月《174期》  拉緊師父的手-------台北　慧智------- 56
96年7月《174期》  向上師祈求-------台北　陳珈儀------- 57
96年7月《174期》  揣摩老師的心-------台北　德松------- 58
96年7月《174期》  在生與死的交界處讚頌-------台北　德和------- 59
96年7月《174期》  揮舞樂章的那雙手-------專訪樂團指揮王子承教授------- 60
96年7月《174期》  妙讚歌雲供養尊-------二○○七年福智讚頌創作曲發表會------- 61
94年9月《163期》  讚頌 ∣ 親情的靈藥-------高雄　楊文碩------- 62
94年9月《163期》  讚頌三部曲-------高雄　吳美玲------- 63
94年9月《163期》  視盲心不盲-------台北　德建------- 64
94年9月《163期》  心譜 ∣ 製譜的心路歷程-------台北　慧珍------- 65
94年9月《163期》  琴　緣-------台北　珈儀------- 66
94年9月《163期》  生命記事-------台北　慧智------- 67
94年9月《163期》  聲樂的醫生-------編輯室整理------- 68
94年9月《163期》  靈動的雙手 ∣側寫讚頌班指揮-------------- 69
94年9月《163期》  佛菩薩的禮物-------台北　林淨------- 70
94年9月《163期》  呼喚恩師------- ∣ 盧總幹事對讚頌班的講話------- 71
94年9月《163期》  讚頌班專題報導-------編輯室------- 72
91年1月《122/123期》  我是幸運兒-------編輯室整理------- 73
91年1月《122/123期》  菩薩清涼月-------編輯室整理------- 74
91年1月《122/123期》  慈光普照-------編輯室整理------- 75
91年1月《122/123期》  無盡懷思-------編輯室整理------- 76
91年1月《122/123期》  辭意解說 -------編輯室整理------- 77
91年1月《122/123期》  讚頌的意樂與加行-------編輯室整理------- 78
91年1月《122/123期》  頌辭法要-------日常師父開示------- 79
91年1月《122/123期》  讚頌意趣 -------日常師父開示------- 80
91年1月《122/123期》  讚頌 妙音流布遍法界 -------------- 81  

A 好壯觀呀
B 是呀  相較印度請法團-只有11篇; 祈願法會16篇, 福智高層的偏重點 不是很明確的就可知道了
A 說的也是  若福智實際上 是要成立 "讚頌宗" 那目前這個報導  就還好
   否則  真不知福智為何要這樣大幅度的報導讚頌  即他們的用心到底為何呢

B 或許是因為福智第一位格西還沒有誕生   在等待中(沒什麼好教下) 只好用這種方式  來拉住學員吧
A 這有效嗎
B 到目前來說  好像還蠻有效的

A 如是福智第一位格西何時誕生呢
B 好像是民國104或105年吧
A 是從南印度之三大寺的那一個寺院 誕生呢
B 好像不是從南印的三大寺誕生
A 那會從哪裡
B 福智高層  到現在  好像還在保密
A 這有什麼好保密的
B 是呀   但我問福智的資深學員  他們就是都說不清楚呀

C  我想大概是從藏地的札西倫布寺吧
B 是有這樣的傳聞

yuwin2

我是有些醒覺的 –也就是 福智高層對法王或印度那邊的師長 真的不在是如同以前那樣的親近

---這個我來更新一下，最近應該有一些福智人從日宗仁波切那邊受灌頂，而且聽聞跟無上密有關的教授。
1.這是不是福智人第一次在台受灌我不知道。也許是喔！那這樣是更親近還是更疏遠??
2.以此之故，日宗仁波切應該是某些福智人重要的上師。(受密續灌頂及教授，還不認帳，那無話可說@@)

我覺得"歪覺"的問題，根本之道，是學人自己要學習密續，懂就不會被影響，不懂就會隨風倒。要學習密續，先要有聽聞資格、從懂密續的人處聽聞。靠小班長拿一二句話想堵住，應該很難。

"法王正式說過，目前世間上 沒有具足可雙修條件的人"，且"已明令格魯派  禁止修行" 這類的澂清動作
---願見原文

弃昧

回應上帖

最近應該有一些福智人 從日宗仁波切那邊受灌頂，而且聽聞跟無上密有關的教授。
1.這是不是福智人第一次在台受灌  我不知道。也許是喔！那這樣 是更親近 還是更疏遠??

     依福智每年都會迎請印度那邊的高量師長 來鳳山寺作祈願法會的主法師長來看 是很親近
     但在報導上 為何就顯的如是的疏遠呢 [依參加法會的人數甚多 但與報導的篇幅甚少來看]  
     乃至這些日子  聽無上密的有關教授  其人數或消息 好像也是有限
      (但聊甚於無  且能來聽無上密教授的人  當然也不會太多)
      因此  有關“福智現在對印度那邊師長的態度  到底是親或疏” 真是值得我等再好好的觀察了

2.以此之故，日宗仁波切應該是某些福智人 重要的上師。
    (受密續灌頂及教授，還不認帳，那無話可說@@)
   
      依福智  歷年還是舉辦到印度向DL法王請法的活動來看 -
      即就已經辦了18屆  每屆平均人數600來算  受法王灌頂的人數  大約一萬多位
      今假設離開了一半  那留在福智的 5-6千  加上每年還在辦 (即還是會到印度請法受灌下)
      在福智  多少應還是會有近萬的學員  是受過法王的灌頂
     
      想 福智之聲  這些年一直如是的  對  "印度請法”不作報導
      其心態為何  我們雖無法測知  但那些接受法王灌頂的近萬福智學員  
      是不是就真的不該對法王的教示或活動  有更多的認識呢  
      即其應知曉的權利  就可以這樣的被剝奪了嗎
   
      然  若福智這些年可以一直這樣進行 (即對印度請法 不作太多的報導下)
      而被灌輸不要太上網的福智學員   在根本不知有這種現象下  還很安然的 呆在福智學習-
      在如是莫名的因緣聚會下   福智高層  似乎根本不用擔心"受灌後 認不認帳”的問題了

      若福智的高層還表示  因為我們都是還不夠資格受灌的人  
      去法王那受灌  只是種個習氣的 "結緣灌頂” 對此  就不要太頂真下
      那這個"印度請法的不作報導"  或"受灌 可不用認帳" 不就很輕易的可以一切帶過了

      不錯  福智高層可以這樣想或這樣說  但若這樣 為何還要每年辦 "到印度請法呢"
      難不成  真的就只是在種習氣  不用認帳嗎  還是現在 還需要這樣作樣子呢
      值得觀察

"法王正式說過，目前世間上 沒有具足可雙修條件的人"，且"已明令格魯派  禁止修行" 這類的澂清動作
---願見原文
   
       對此   有上此論壇的福智執事人員  或許 可以提供一下  以我等也可以一起幫忙作宣傳
       期待中

弃昧

A 請問  2013年的甘丹赤巴的講經消息  在福智的資訊網 有公告嗎
B 其實  我也找很久  沒有看到公告，不過我們內部有宣導，並分配班級  參加相關場次，
   即每場限定1000人。
A 為什麼 福智的資訊網  不公佈呢
B  我也不清楚  總之 我是從非福智的法友 收到如下的講經通知
    即 敬傳 大悲精舍 仁波切講經法會 日期修訂及注意事項 公告網路視訊播放時間
一、開示者：甘丹赤巴日宗仁波切
二、講經主題：《入菩薩行論釋 佛子正道》
三、講經日期及時間：4/6~5/14間(每週僅周三、周六、周日整天及周四上午講經，其餘時間休息，若有變動另行通知。)
上午場：09:00至11:00 (上午場視訊連線於8:50開始)
下午場：14:15至16:15 (下午場視訊連線於14:00開始)
四、講經日程一覽表：
網址：http://gtrpc.kindn.es（除現場講經實況轉播外，亦有重播檔案）
大悲精舍仁波切講經的日期有如下修正：     原5/18、 5/19取消講經，更新後的講經期間為4/6~5/14。


A 不錯   我也是從非福智的法友傳來 - 當我看到 此次講經 還是在福智的大悲精舍時
  不由上福智的資訊網看看- 我連看了好些天 都沒有看到
   難不成 一向做事嚴謹的福智 會一時輕忽的將這個格魯高量師長的講經法會  忘了PO在網上

C 福智的工作人員  不太可能如是不小心  我想大概是上面的指令  要他們不用PO吧
D  對此  不免想到 去年(2012年) “有位法師說 北美一位師長 說福智團體太過分了，
    把最尊貴的善知識（甘丹赤巴仁波切、夏巴曲傑仁波切）都請到台灣講法，
     甘丹赤巴仁波切時值印度祈願法會期間，何其重要，故請示法王是否可以不用去台，
     但法王說  福智團體很重要，所以一定要去。”
     如是相比  即師長們是這樣的呵護福智  但福智卻是連自己的資訊網 都不作這個講經法會的通告
     - 這會不會太離譜了些

B 其實  就我印象  我們在班上  班長一般對這類網路直播的法會
   (如印度請法 法王的講經直播法會 或甘丹赤巴的講經直撥法會) 都不會對我們特別要求
   "一定要"或 "記得"要上網去聽   所以 你現在說"有些離譜 "我才覺得有些奇怪
   - 因為好多年來  這些講經法  本來就是這樣處理的  即執事人員 很久都沒有要我們非聽不可的狀況

C 我想 上次甘丹赤巴講入行論時  一定是有要求福智要開放網路直播
   因此 去年有很多公告  然今年  因為要冷處理  所以對講經法會的網路直播消息  
   就藉故或…的 不PO在網路上
D 是呀 他們福智的人  大多又不上網   最多就是班上說一下  
   現在若不說  也是可以   因為這又不是金女士的開示法會  對吧

A 說不該這樣說  想大家都都認為這個網路直播  是福智對師長的尊重與給眾生的恩典
   不想  實際上 他們根本不是很熱衷  如是的反差  是很有問題的
D 其實  再過二年  福智第一位格西誕生時  我看這個冷處理或會更冷
B 會這樣嗎
D 二年很快   我們就慢慢觀看嘛

柯南

1. 2013年第102任甘丹赤巴日宗仁波切《入行論》講經法會
   
2. 一、開示者：甘丹赤巴日宗仁波切
   
3. 二、講經主題：《入菩薩行論釋 佛子正道》
   
4. 三、講經日期及時間：4/6~5/14間(每週僅周三、周六、周日整天及周四上午講經，其餘時間休息，若有變動另行通知。)

复制代码

2001年：（法王第二度蒞台弘法）                                            地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2008年：
團體學員請問仁波切時..日宗仁波切表示他亦未如同福智團體的法師在2008年8月時向大眾講述「接班人」功德時所言「已認可這位女士（接班人）」；他（仁波切）表明從未認可這位「女眾」。

柯南

問：若福智有問題，為甚麼仁波切還要來福智團體講經呢？
答：
1.若仁波切只想要利益好人……那福智應該沒問題,因為仁波切來啦!
2.若仁波切不僅是要利益好人,也想要利益壞人……那仁波切雖然來啦,但福智絕對也是可以欺師滅祖滴!!..呵呵

弃昧

E 福智北苑10樓有公告,
    研討班有報名表,遊覽車前往,住宿,用餐等登記 (但宣傳就看各班幹部)
   周日有開放視訊連播  (北苑 台北市松山區南京東路四段137號)
    上午場09:00~11:00
    下午場14:15~16:15
     4/7 在7-3教室
     4/14, 21, 28 & 5/5, 12  在13樓佛堂

A 甘丹赤巴  講入行論的講經直撥法會  只遍 "福智北區學員"該知道嗎
    為什麼 不可在其福智資訊網 公布呢
    你或可代我們 問一下福智的主事者  可以嗎

柯南

應該把福智的假接班人叫來問,可惜她躲著不敢出來見人..呵呵

弃昧

F 我並不覺得 有一定要在網路公布的必要, 也沒有一定不能在網路公布的執著
   不明白為什麼要那麼在意別人如何行事?

A 最近才聽說  甘丹赤巴去年開講 "入行論"時  就特別要求福智  一定要讓更多人聽聞到
   他才要開講   所以  去年這個講經法會  才會以網路直播的方式進行

   印象中  即去年 福智在資訊網 好像有公告 (這點或還要再查證  以去年 我沒有對這點懷疑過  
   也就是我知道消息後  想福智的資訊網應該就是有公告  故我到底有上福智資詢網頁看過
   還是沒有  現在一時還真想不起來了)

   今年甘丹赤巴的講經法會  若沒有做網路直播    當然就不須對外作公告  但若該講經法會
   還是網路直播時  主辦單位是不是就該廣作公告  才算是盡責

  說實在  到今天  非福智的格魯中心  還在對我傳來  這個講經直撥消息
  如是對照下  你還是會覺得 福智今年對這個講經法會 不須在自己的網頁上作公告嗎   
  乃至 福智今年不廣作公告的原因   不需探究嗎

  若是  那我想你應是屬 "凡事並不想多深入探討的人"
  其實   你個人不想探討  這也是沒關係的
  但你好像不該對 "想了解 或想探究的人" 如是不以為然吧

弃昧

  
F 問題  或許是"真正"該多深入探討的 是什麼?   "不明白為什麼"
   很多事  其實不完全只是不以為然,  而是想請教如此所為何事?

A  關鍵在  你現在是處於 “這些該探討的事  都正屬‘事不關你’之事 ” 下  你當然會覺得
   "不明白為什麼"  但我想  你若能耐心的一直觀下去  應該就會知道  這是為什麼了

F "別人"放不放網站上,   "別人"是否有廣為宣傳,  乃至於   "別人"  是不是辜負尊長的期望,
  真的那麼重要嗎?
A 若不重要   你何必一天到晚  將常師父的教誡  抬出來示眾  這不就是表示
  若你是請師長來講法的單位  你就是要看重  不是嗎   (如下  摘有一個去年的消息 你且參閱一下吧)

F 倘若 是為了正法久住, 請問  讓"正法久住"的正因是什麼? 共勉之
   菩提道次第廣論講記(2) 第十一卷 A面
   上日下常法師
   於正法理起久住想者。作是思惟，何能由其聞如是法，令勝者教，久住於世。

    這是第六點，我們都希望正法久住於世間，怎麼辦呢？
    這樣想：怎麼樣透過聽聞，能夠使得世尊的這個教法久住在世間。
    真正要想令正法久住，最重要的，我們如法行持；
     假定我們如法行持，那個法就留在世間，因為法本來是教我們這樣去行持的。

A 是呀  請來師長講法  但後續工作  卻是這樣的不太積極的作宣導  這是如法的行持嗎

     如果我們聽聞之後 不去做，專講給別人聽，我聽到了講給你聽，你聽到了講給他聽，
     他聽到了  再講給其他的人聽，所有的人都聽到了，佛法在世間有沒有？
     沒有了。世間都是只有甘蔗皮，我們都做顛倒，那甘蔗肉都丟掉了，甘蔗皮都把它吞下去。
     這一點，所以特別的，最後，我們要努力。

     這兩點是非常重要。所以總前面說的話，我們要把我們的法器，有的問題把它拿掉。
     然後，還要不具足的要努力，因為我們無始以來真正相應的都是煩惱，
     這一點對我們是非常重要。

A 是呀  這不正是開示  學習者要具法器  
   想想只想個人聽  不想積極的讓大眾聽   (如已經是要網路直播  還不在福智資訊網上 作公告)
    那你再辛苦的請來師長講經  所為何事
    難不成  真的只想讓福智內部的一些 -如北區的福智學員聽  
    這根本上  就是不甚希求法義  與發心不大 或言不正的法器嘛


    但願我們在座的同學，從現在這地方開始。照著它一點一點去聽聞，
    聽聞完了以後，大家再一起討論，討論完在身心上面，漸漸的，隨分隨力能做多少就做多少。

A 福智的主事者  有照常師父說的這個標準去做嗎  真是 "不要只會聽  不會實踐"吧
     
        附上  一位福智學員  去年2012/3/15  告知的一個消息
     “近日 於大悲精舍之仁波切講經法會，至現場參加人數 未見踴躍，
        目前於各班策發前往領受傳承師長加持。”
   “ 講經法會  是如證和尚跪在仁波切面前  請來的，故請學員踴躍參加。”

D  由此可知  福智去年  在講經法會之前  大概就是沒有多作宣導  
    以致後來  因太不好看下  才趕快再到班上號召學員  前往現場
    想想  如證和尚相上是如是辛苦的  向甘丹赤巴仁波切請法  但後面的宣導  卻又是如是的
    臨時抱佛腳  你說這不是很矛盾嗎
A  不錯  我想這或許是因為福智學員  這些年  長期在主事者的大力  乃至近至瘋狂的
    對接班上師(金女士)的神格化 與強烈希求薰染下  以致現在對什麼格魯高量的甘丹赤巴
    或其講經  都開始沒有那樣希求吧
D  是呀  人是會因為陌生  而不再希求的

B 那福智為什麼還要這樣的請印度那方的高量師長來福智 講經呢
A 這就是我等該好好觀察的地方
D 對  如是多的矛盾  與……真是值得好好的再觀察

yuwin2

說實在  到今天  非福智的格魯中心  還在對我傳來  這個講經直撥消息
如是對照下  你還是會覺得 福智今年對這個講經法會 不須在自己的網頁上作公告嗎

---對於福智為善不欲人知，個人深表感謝。
非福智人--我，能看到已經很高興了，我不在乎如何得到訊息。(雖然有定點可知更好)
如果因為"雞蛋裡挑骨頭"，以後更低調，那就不好了。

我自己認為，學法越少繞彎越好。
能像法師一樣，出家跟著僧團學法最好;再不濟，以居士身用藏文跟智者(或智者用中文講，即語言相通，)長期學廣論、五部大論等也很好；再不濟，透過翻譯，長期學廣論、五部大論也很好；再不濟，被打擾不能長期聽法，偶爾密集、有系統學也好；再不濟，被干擾或聽不懂，只好放下聽法，多祈請，偶爾唸唸經，發願能懂。
至於，參加音樂會、練習唱歌， 就不知該說啥.....

yuwin2

師兄想要探討演變，我來講講演變，

2005年，我剛學法，是跑去當福友，想辦法從福智裡面請書、請錄音。那時，福智是流通有關藏傳格魯派書籍的大本營，連法王的開示都從那邊流出。
後來，福智那邊少新內容。再後來，日宗仁波切等大德在福智講的錄音也請不到。與此同時，福智以外的中心，開始寫文字稿，有系統學習五部大論。也開始有人謄寫法王的開示在網路流通。
之後，金女士的消息浮上檯面，非福智的人也知道了。有些人見面討論是"留下或離開"。然後，某年福智不知因啥理由，放法王鴿子，沒去請法。非福智中心接下這個時段，並奠定日後聯絡基礎。
再之後，福智開放日宗仁波切的法會給其他人參加。與此同時，法王的廣論開示也被福智外的中心編輯成書。(--我個人也不期待福智能主動啥了。)

個人欣然看到最近的發展，回頭走就不好了....

弃昧

yuwin2 发表于 2013-4-8 14:30
師兄想要探討演變，我來講講演變，

2005年，我剛學法，是跑去當福友，想辦法從福智裡面請書、請錄音。那 ...

感謝提供如是多寶貴的歷史軌跡  今再補充如下

2005年，我剛學法，是跑去當福友，想辦法從福智裡面請書、請錄音。
那時，福智是流通有關藏傳格魯派書籍的大本營，連法王的開示 都從那邊流出。
   
       此中透出 2005年以前  即常師父圓寂(2004年 10月)前  福智整個還是以法王為主

後來，福智那邊  少新內容。

    這大概是指2005以後 (即民國94年以後)  以福智算是換了當家做主的人
     於是福智整個很明顯的  不再以法王為其主要的師長
     - 此可從網路版的福智之聲  開始對赴印請法的報導  或法王的開示等  都大幅度的減少 可以證知

再後來，日宗仁波切等大德  在福智講的錄音  也請不到。
     
         難得有人願意出面   說出這段歷史

與此同時，福智以外的中心，開始寫文字稿，有系統學習五部大論。也開始有人謄寫法王的開示 在網路流通。

        這大概是說 2006-2008年  台灣新興的格魯中心  開始蓬勃發展
        即他們想  福智不整理法王的開示  那不如各中心自己來整理

之後，金女士的消息浮上檯面，非福智的人也知道了。

    這應該就是2008年10月 即福智正式宣佈   福智的接班上師不是如證法師  是一位內地的女眾
     - 雖這位女眾  直到現在  福智高層還不打算公開她的名字  
       但據一些較知道內情的福智人傳出  這位女眾 姓金
      以前還被稱為金老師   以其原是一位氣功老師

有些人見面  討論是"留下或離開"。

    這大概是在2008-2009年  福智內部一些較資深的學員  
    或因對福智高層那種神祕作風  開始起疑的一些學員  逐漸的選擇離開福智

然後，某年福智不知因啥理由，放法王鴿子，沒去請法。

      這應該是2008年的8-9月  即福智好像以當年的3/10  藏人辦了很多激烈的示威活動
      為了安全考量   故打算停辦  每年早已先安排好的赴印請法  
     - 其實 福智當年提出的這個理由  是很牽強的  以藏人的那些示威活動是3-4月
       當8-9月時  即在半年後  還有什麼危險好擔心的  
       再說是赴印請法   又不是赴XX請法  有什麼好停辦的  
  
       對此 不免令人聯想到  2005-2008年  為何會開始不整理法王的開示
      原來福智早已想  漸次改頭換面了  所以2008年  真是一個攤牌的關鍵年
      [即是福智正式不主辦赴印請請法  與  正式將金女士公告出來的 "關鍵年"]

非福智中心接下這個時段，並奠定日後聯絡基礎。
   
       2008年的台灣格魯中心  很有骨氣的  即很勇敢的接下台灣格魯中心 一起赴印請法的棒子
       讓法王每年為華人弟子的講法   可以如期進行

       據說  2008年 福智看著其他格魯中心  馬上接辦去印請法  想當年福智完全都不去  不太妙
      所以 趕快向臨時聯合辦請法的格魯中心單位  要了50名次
      也就是 2008年  福智的請法團  是臨時只派福智內 最向心的50位學員去印度請法

      總之  自2008年以後  每年台灣赴印請法的團體   基本上  就已不是由福智來辦
      也就是福智是附在台灣這一群格魯中心所辦的請法團  赴印請法的
      對這個突然的轉變細節  福智高層當然不會對學員多作解釋  
      以致福智學員  到現在  大多還是認為    每年赴印的請法團是福智在辦

      - 當然  這或也是因為 福智的學員龐大  每次請法的人數  多是佔請法人數的絕大多數
      以致福智高層  根本不用對學員解釋  無怪乎 福智學員 至今會全然不知
      總之  現在赴印請法的主辦權  不是福智再作主導 -  對此轉變  我看福智高層  也樂的保持靜默

再之後，福智開放日宗仁波切的法會給其他人參加。
   
    這大概是指2011-12年  福智開始將講經法會 以網路直播的方式進行
    對此   我最近才聽聞   日宗仁波切曾對福智要求   要用網路直播的方式  
    即仁波切是希望讓更多的人 可儘可能的聽聞到佛法

    當然 福智是照辦  對此 我們都很感恩
    只是後來發現  即今年(2013年)福智的資訊網  竟不刊登與作宣導
    想2012年  福智內部就發生  到現場聽課  不踴躍  
    對此  不由更覺得福智高層好像  故意在事前  不做好公告的結果  
    如是  頗像在玩二面手法  對此 益發令人不解
     
    想福智辦讚頌法會  辦提升營  或所謂可以聽金女士的聲音檔的宣傳  就如是如火如荼的進行
    反觀  對格魯高量的甘丹赤巴的講法法會  卻吝嗇到  連福智資訊網上都不刊
    福智在對待師長的態度上  是不是相差好大呀


與此同時，法王的廣論開示 也被福智外的中心編輯成書。(--我個人也不期待福智能主動啥了。)
   
    這是不是說 2012年 出版的 覺燈日光 --成滿智者所願之道次第講授
   
     依該書的12頁  即譯者蔣揚仁欽(黃春元) 在譯序上所說  
     即這些講授是1987年(民國76年) 法王在印度之達蘭薩拉的大昭寺  所傳授的廣論教授
    也就是這些開示的當機眾   應該不是福智學員   以福智學員的第一屆請法團 是民國82年(1993年)
   
    不過 整體來說 福智從1993年到2007年  乃至到現在  真的赴印請法了很多年
    如是一個註冊商標  難免 大家都會認為福智是這部講授的當機眾  然而  應該不是吧

yuwin2

對此   我最近才聽聞   日宗仁波切曾對福智要求   要用網路直播的方式  
    即仁波切是希望讓更多的人 可儘可能的聽聞到佛法

---理性推理：有人向甘丹赤巴告御狀，不然一個遠在印度的大師，哪有時間管到台灣播放這種小事。(一般是講者講完，請法者隨緣看著辦。)

2.又，感謝福智印製新譯入行論廣解。他們又行善不欲人知！

3.師兄：過去就不提了，現在用加法來看事情，不要用減法來看事情，可能會好些。不然，福智沒對外提供服務被罵，對外提供服務，又被說心口不一，這樣他們是不是很冤啊！要批評也得指條線，不然人家會認為無理取鬧喔！

若在福智是相互取暖、有安全感，那另當別論，畢竟一個人到處跑中心，也不是件安全的事；
若在福智是為了取得、學習教法方便，那麼福智定期邀請具量大德，提供短期、密集、完整的教授，要好好把握。
有很多人默默在為這樣的法會努力，不管他們是欣然付出、還是堅忍負重，總之，沒有他們，其他福智人及以外的人，都沒得學。我們要多給掌聲，讓他們越來越有力，而不是動則得咎。