在网络上听法能否获得传承？

福癡三世 · 发表于 2012-4-22 20:17

guanxin 发表于 2012-4-22 17:06
恩。非常感谢能看到如性法师询问仁波切这件事的文字稿

"这件事"如果是指在网络上听法能否获得传承？..好像是如性法師自己的想法跟仁波切似乎無關

narraboth · 发表于 2012-4-22 21:03

福癡三世发表于 2012-4-22 15:51
上師講的也要如理抉擇啊! 你找找三藏中有那裡提到可以透過電話視訊電視錄音帶 MP3得到傳承?

你這邏輯就不是如理抉擇吧。三藏當中不可能有電話等物，此事甚明，但原因不是能否從此等管道得到傳承，而是當時沒有這個東西嘛! 所以這不是如理抉擇的問題，頂多說是沒有聖言量可依。

福癡三世 · 发表于 2012-4-22 21:13

narraboth 发表于 2012-4-22 21:03
你這邏輯就不是如理抉擇吧。三藏當中不可能有電話等物，此事甚明，但原因不是能否從此等管道得到傳承，而 ...

喔是這樣啊所以思考聖言量不算如理抉擇?

narraboth · 发表于 2012-4-22 21:19

福癡三世发表于 2012-4-22 21:13
喔是這樣啊所以思考聖言量不算如理抉擇?

嘿嘿，非也。而是"沒有聖言量"不代表"聖言量不許"，此二者差異甚大。
若印度當時有電話，而佛經沒有說可以用電話，那還有得講。當時根本沒電話，現在才討論佛經許不許用電話給傳承，就有點無聊嘛。
給傳承跟傳比丘戒不一樣，沒有什麼"未制者不制"的。

花見 · 发表于 2012-4-22 21:41

本帖最后由花見于 2012-4-22 21:52 编辑

菩提道次第略論

宗喀巴大師造論釋如性恭譯

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出版者：福智之聲出版社

台北市南京東路四段137號12樓

－－－－－－－－－－－－－－－－

了了 · 发表于 2012-4-22 21:51

噢刚出版的....谢谢!

希望过兩个月去台灣时能请到:)

guanxin · 发表于 2012-4-23 00:04

福癡三世发表于 2012-4-22 20:17
"这件事"如果是指在网络上听法能否获得传承？..好像是如性法師自己的想法跟仁波切似乎無關

不是很明白您说的话
呵呵。。听录音带不一定能升起证量。。这个有看到他说到了。。

福癡三世 · 发表于 2012-4-23 00:10

回#127
也就是說..沒聽到仁波切說"在网络上听法能获得传承"

似水流年 · 发表于 2012-4-23 12:37

我的看法
网络或回头听录音，看录像都不能作为得到传承的依据。而且我们大多数居士也不指望去教授他人，所以也没有必要在这个问题上纠结。
传承最大的作用应该是在于就是“传承”二字，一个上传与，一个下承接（你的法从哪里来，要给谁），其次才是你听闻之后能否如法理解，修行生起证量。（后者不是关键问题，因为很多当面闻法一辈子，实修一塌糊涂的大有人在，这个不能直接挂钩一定保证会如何）

但是否要禁止去听闻学习呢，有总比没有好，毕竟也是如法真正有传承的师长所讲，听过学习过还是远比没听没学过对内心的触动更大。只要师父许可没说你这么学算盗法，也不涉及密法违反戒律的事宜，一般的学习，凡事能闻思触动内心，都非常好，如果条件允许，问师长求一些口传会更好，比如没有条件听完整的现观庄严论讲解，求个根本颂的口传也好，这个不难。

似水流年 · 发表于 2012-4-23 20:13

之前没有阅读到如性法师和日宗仁波切的请白，经过慎重思考，我收回129楼的看法。
我只能安慰下自己，在实在没有条件面见上师耳闻法宝的情况下，有总比没有强，权当预习过而已，如果有条件面见师长，一定要请法当面听闻。
只是澄清一种观点，有些人认为既然听录音，看文字稿，自学没有传承没有用，那就什么都不看，都不学了，这个比较危险，前面只不过稍许有点利益，但很难为日后修行生起证量，后者确在自掘坟墓，完全放弃自我。

萤火虫 · 发表于 2012-4-23 21:57

花見发表于 2012-4-22 13:31
相关内容
............
2012 甘丹赤巴日宗仁波切入菩萨行论释

感恩师兄分享，虽然不敢说受益颇深，因为本身障深慧劣，但也觉得似乎受益匪浅，透由善知识的解析使自己对这个问题也好像多了一分明晰的理解，进一步说明了如理依止善知识的重要性和必要性，假如我们想离苦得乐、有所成就的话，善知识的摄持和对其强烈的深信是必不可少的，深信即强烈愿意成佛、而视师为佛，并且这种深信的证量能与日俱增、永不衰减是非常重要的。
当然虽不能亲临现场但通过诸多渠道听闻具德善知识讲法也是有必要的，这样可以成熟自己的善根，为以后的亲师受教、师传弟承打好基础，那时或许会多一些津津有味和豁然开朗的感受......

光明妙音 · 发表于 2012-4-24 00:55

克主仁波切於所撰《密宗道次第論》（法尊法師譯）云：「
佛經與佛語同，類可分三：一、親口所說經；二、佛所加持經；三、佛所聽許經。
初如《般若攝頌》。
第二(佛所加持經)有三：一、身加持經，如《十地經》。　二、語加持經，如《除未生怨王憂悔經》。　三、意加持經有三：（一）意以三摩地加持經，如《般若心經》；（二）意以大悲加持經；如藥叉天龍等各獻自咒，佛以悲愍加持成生勝果之咒；（三）意以真實力加持經，如薄伽梵意宣諦實力，令山林牆壁等，皆出法音。」

因此，過去許多行者，從虛空或山林或牆壁或自然界或任何時地所出的音聲，得到啟示而證悟。
若聽聞者以信解力，勝解說法者為佛，其透過網路或電話或電視或CD或DVD影音聞法，加上佛力無邊，沒有生起證量的可能嗎？

本人並不否定口耳相傳的殊勝性，僅提出一些反思。

索南道吉 · 发表于 2012-4-24 12:52

对于一些普传的内容是应该可以的，但类似居士戒，索达吉堪布也没在网上授过。

福癡三世 · 发表于 2012-4-24 13:14

#132
1.意以真實力加持經，如薄伽梵意宣諦實力，令山林牆壁等，皆出法音。」 ----沒說能得傳承及生起證量.
2.意以真實力加持經，如薄伽梵意宣諦實力，令山林牆壁等，皆出法音。」和若聽聞者以信解力，勝解說法者為佛，其透過網路或電話或電視或CD或DVD影音聞法，加上佛力無邊， -----兩者未知是否能相提並論

福癡三世 · 发表于 2012-4-24 13:16

#133
对于一些普传的内容是应该可以的----- 索南道吉自己說的

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