請迴向----"福智團體"全體學員遠離邪師,得到傳承師長攝受!

福癡

原帖由 bigg 于 2010-4-11 16:10 发表
很多事情不能笼统的说，这叫“颟顸”。所以只能掰开了一样一样的说。
我们刚才所谈的格鲁传统，只限于“出身三大寺、受过三大寺系统训练”来说的。就这一条，你要人家如何符合才不是自成一套独大？哦，要人家把领导权交出去，把供养都上交DLSL，然后回头再把自己送到GD的虎口里？我想日常法师大概会挑选一个自己认为最稳妥的方式。当然，我们还可以理解为一种山头主义，毕竟，自己能抓住的，可能才会最放心。这可以算作我对一些团体的贬低，不过在我这里，我一向就坚持认为没有哪个团体彻底清净的，这就是人性的法则。

看一下福智團體的公告,大概要這樣等級的人講話才有公信力吧!
(一)
2003年圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
(二)
盧克宙總幹事在2005.09.28正式宣布未來法人事業整體策略方向
未來法人事業整體策略方向
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

空行者0

以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告:loveliness:

櫻櫻美代子

如果福智團體連自己師長教誡都不聽,自己公告的宣言都不遵守,
那即使以後團體發展再大,再風光,其本質也不會是個良善的團體,
參加的人恐怕只是為去三惡趣預做準備啊!:$

福癡

bigg真是以小人之心度君子(日常法師)之腹啊!;P

求法人

《論語‧里仁》
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
喻，猶曉也。義者，天理之所宜。利者，人情之所欲。
譯文:
在處理義利的關係時,君子更加注重“義”,不看重“利”，而小人則剛好相反，只看中“利”，而忽視“義”。

此以義利判君子小人。辭旨曉白。然讀之者苟不切己觀省。亦恐未能有益也。某平日讀此。不無所感。竊謂學者於此當辨其志。人之所喻由其所習。所習由其所志。志乎義。則所習者必在於義。所習在義。斯喻於義矣。志乎利。則所習者必在於利。所習在利。斯喻於利矣。故學者之志不可不辨也。:D

[ 本帖最后由 求法人 于 2010-4-11 22:56 编辑 ]

静风

格鲁派传承的师父们，应该遵守格鲁派的传统。山头大小那是其次，有清净传承和传统再谈山头。
你看好不看好那是一回事，据我看，无论是你提到的这些活佛，还是老一代的海公，尊法师们，无论是藏人还是汉人，大家承受了格鲁派的法恩，也都维护了格鲁派的传统。格鲁派有没有将来，将来能不能做大山头，这些不是第一位重要的，最重要的还是要自己能保持清净，保有宗大师600年前传下来的风格，保有老一代老师父们的那些优秀的品格。在这个基础上，能做大当然最好。有人说在汉地建立圆满清净的教法，说的目标很远大，他们是否有这个能力？建立起来后的东西到底会是什么样子？也许看看现在就可以知道。汉地格鲁派可能不会比净空法师的影响更大，就算是没有和其他有些宗派团体掰手腕的能力，最珍贵的是他们还能保有宗大师传承下来的传统与清净，不会被做大的欲望迷失自己。无论是三大寺出来的也好，拉卜楞出来的也好，其他任何西藏格鲁派寺庙出来的，只要是具备格鲁派传承的，大家都应该承认自己是格鲁派。

原帖由 bigg 于 2010-4-11 16:10 发表


很多事情不能笼统的说，这叫“颟顸”。所以只能掰开了一样一样的说。
我们刚才所谈的格鲁传统，只限于“出身三大寺、受过三大寺系统训练”来说的。就这一条，你要人家如何符合才不是自成一套独大？哦，要人家把 ...

求法人

「正名」，指對一個事物，採用正當合理的名稱。「正名」一詞源出於《論語》之中。子曰：「名不正，則言不順；言不順則事不成」
意思就是說，要做成一件事情，必須先有一個正當合理的名義和理由，這樣事情才能講得通，才有辦法產生正面的號召，進而把事情做好。反之，如果名義不正當，就無法自圓其說，只能強詞奪理，事情都講不通了，當然也就辦不成了。原意是在勸告所有的人，做事情前要想清楚，要做符合禮法道義的事情，不要做背逆禮法的事情。
    「正名」的基本含義，是讓事物的名和本來面目匹配，達到名實相符，做到符合正義。孔子明《春秋》大義，奉正朔，用周天子《春秋》而非諸侯《春秋》；「正名份」，吳、楚君自稱「王」，而《春秋》稱之曰「子」；齊、晉雖強，仍稱曰「侯」；宋、魯雖弱，仍稱曰「公」，這便是「正名」的原旨。:D

福癡

想要成辦世出世間義利,自利利他的佛子,如果連基本孔孟的水平都搆不著,那說要創宗立派,到底是要創啥,梁山泊嗎?:lol

bigg

原帖由 静风 于 2010-4-11 23:32 发表
格鲁派传承的师父们，应该遵守格鲁派的传统。山头大小那是其次，有清净传承和传统再谈山头。
你看好不看好那是一回事，据我看，无论是你提到的这些活佛，还是老一代的海公，尊法师们，无论是藏人还是汉人，大家承受了格鲁派的法恩，也都维护了格鲁派的传统。……最珍贵的是他们还能保有宗大师传承下来的传统与清净，不会被做大的欲望迷失自己。无论是三大寺出来的也好，拉卜楞出来的也好，其他任何西藏格鲁派寺庙出来的，只要是具备格鲁派传承的，大家都应该承认自己是格鲁派。

我应该没说过格鲁没有将来。我只说过在汉地某些人自认的“格鲁正宗”有可能会成为非主流。
不过除了上师不能是女人，“宗大师传承下来的传统与清净”还有什么？哦，您说过了，上师一定是三大寺训练出来的。这是两条。不知还有无补充？一次谈清吧，有了标准我们再继续。

福癡

原帖由 求法人 于 2010-4-12 00:05 发表
「正名」，指對一個事物，採用正當合理的名稱。「正名」一詞源出於《論語》之中。子曰：「名不正，則言不順；言不順則事不成」
意思就是說，要做成一件事情，必須先有一個正當合理的名義和理由，這樣事情才能講得通 ..........       「正名份」，吳、楚君自稱「王」，而《春秋》稱之曰「子」；齊、晉 雖強，仍稱曰「侯」；宋、魯雖弱，仍稱曰「公」，這便是「正名」的 原旨。:D
.

有涵意,有啟發!

福癡

福智之聲167期
師　承
日常法師 開示
　　我們曉得在印度，阿底峽尊者被尊為第二能仁，宗喀巴大師也是，以這麼了不起的人，他們一開口都有他的傳承，原原本本說，我這個傳承從哪裡來的，從我的老師的老師，老師的老師，然後上去最後推舉到佛，論是這麼說，經也是這麼說。他們這麼樣有成就的人，尚且這麼謹慎，我們現在一點樣子都沒有，自己開口就亂蓋，還說一定要這樣、要那樣，這就是我們錯誤的地方。注意啊！所以真正修學佛法，第一件事情要認得的，「我在錯誤當中」，千萬不要總是「我覺得對」，然後要別人照我這樣做，那你完全錯了。單單你覺得對，那只是害你自己；你要教別人，還要害了別人，這個非常糟糕。雖然好像無關緊要的，實際上這個非常重要，我們真正學習，就要從這個地方學起。

:loveliness: 有啟發

原帖由 bigg 于 2010-4-8 05:52 发表
（3）至于法的来源：这个我不关心，我只关心他讲的东西是不是有道理，是不是和经论等说法符合，以及是不是在和经论符合的基础上，在我以前所理解的基础上能加深拓展我的理解。鄙人无法把他的说法和他师父的说法做比较，所以一般如果是信得过他，那么他说有就是有，他说没有也没关系。所以不要拿所谓的传承等来要求我，鄙人不关心。

:loveliness: 呵呵

bigg

原帖由 静风 于 2010-4-11 23:32 发表
格鲁派传承的师父们，应该遵守格鲁派的传统。山头大小那是其次，有清净传承和传统再谈山头。
你看好不看好那是一回事，据我看，无论是你提到的这些活佛，还是老一代的海公，尊法师们，无论是藏人还是汉人，大家承受 ...

说一些纯粹找碴踢场子的话。宗喀巴大师当时从噶当派学得道次第，从萨迦、噶举学得显、密乘教法，然后学了人家的教法和传承也没自视为噶当、萨迦、噶举派的人，反而成立了吉祥甘丹山派，这种伟大的行为，好像不是各位理解中的学了格鲁的法就必须是格鲁派的所谓“传统”哦。然后能海上师学成回到汉地，竟然传出“大般若宗”的立宗之说，这个是格鲁传统吗？法尊法师回来之后，主要的成就体现在翻译上面，他是个先行者，这里我也想不明白，翻译事业也是格鲁的传统吗？
当然，我猜一定会有人说了，建立宗派这么伟大的事情，不是任何人可以做到，就是做了，也不一定是什么样子。的确是，格鲁创派之初，很多人也觉得格鲁派算个什么样子，居然有宗大师是魔鬼的说法。所以今天各位说什么，都不是新鲜事，只是您有可能说对或蒙对而已。
其实说到立山头，这个真不难，只要有人有钱就可以了，但关键是要有号召力。然而格鲁正宗本身应该具有那么大的号召力，却只看着一个非正宗的日常法师可以建立山头，这个对比也够强烈，于是反过来也只好说，他们只是建立山头的欲望比我们强，他们会迷失的，如此而已。哦，原来如此。不过反过来，从人之常情来说，如果福智没倒下，我预期将来立一个宗派的名号，真的不是没什么可能的事情哦，当然愿意的人提前就可以开骂了。虽然我个人无比卑微，不过看到宗大师的例子，我觉着就是学了格鲁而不做格鲁派的人，实在也没什么不能接受的，这是我个人对宗大师传下的传统的理解不同。我可以想象到很多人见到这些文字很生气，不过，虽然我没资格替什么人道歉，但是现实，现在的或未来的，可能就是这个样子，生气大概也不会解决问题的。所以啦，想开点。

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-4-12 09:46 编辑 ]

bigg

原帖由 福癡 于 2010-4-11 21:00 发表
bigg真是以小人之心度君子(日常法師)之腹啊!;P

日常法师真的是个坦荡君子，不过很多人应该认为他没眼光，不然怎么会容忍一个邪恶的女人在他创立的团体里面呢？对不对？
不过本人向来心理阴暗，从来不惮以最坏的恶意揣测某些人的。比如怀疑某些人是托儿或疑似五毛，而且猜到他们不敢承认，并连自己的师承一概不敢承认，都充分体现了本人心理的阴暗。我为本人阴暗的心理给各位道个歉，请多多谅解。

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-4-12 11:05 编辑 ]

福癡

原帖由 福癡 于 2010-4-11 19:28 发表
盧克宙總幹事在2005.09.28正式宣布未來法人事業整體策略方向
未來法人事業整體策略方向
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

所以,福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。:lol

柯南

看來日常法師的「福智團體」是依止法王及格魯派的傳統;
而 bigg所自創的「鄙人福智團體」是想另立山頭!:funk:
註:
bigg所自創的「鄙人福智團體」成員介紹:
董事長: bigg
宣傳部: bigg
員    工: bigg
合計: 一人
目前「鄙人福智團體」正積極招募員工中,報名資格:
1.重度智障  2.幻想症  3.品行卑劣無恥  4.講話虛誇不實
凡具有以上資格者皆可報名,四種條件皆具足者,優先錄取.
經錄取的員工,若將來服務表現優異,團體將頒贈終身免更換"豬頭"的名譽頭銜.;P

[ 本帖最后由 柯南 于 2010-4-12 14:49 编辑 ]