有关大般若宗的提法的一点思考

般若净土123

传说，当个故事听就行了，是一个有记载的故事。

《清定上师可以同时也是康萨仁波切吗？》
      —昂旺郭振（贺继镛老居士）·《三主要道甚深引导笔记》
        师承昂旺朗吉堪布（根本上师）
            能海上师、清定上师、大吉仁波切、香根仁波切等高僧大德
◎大成就是什么？大成就者就是既生起了菩提心又证了空性，像清定上师、海公上师、大吉活佛他们就是大成就者。
◎人们传说清定上师是康萨仁波切再来，康萨仁波切是四十年代圆寂的，清定上师现在九十几岁了，在康萨仁波切圆寂的时候清定上师早就出生很长时间了，反过来说，清定上师出生时康萨仁波切还没圆寂，怎么能说清定上师是康萨仁波切再来呢？从世间法的道理上这个说法是讲不通的，但是从佛有无量数化身的道理上就能讲得通。佛只要一动念就有一个化身，他只要觉得需要就可以来一个化身，他觉得因缘该到内地来，他的化身就可以来了。
◎虽然在世间法上是说不通的，但是从佛的化身上说，我们现在的清定上师就可以是西藏的康萨仁波切，不存在是否转世这个问题。我们这些凡人在这里受生就不能在那里受生，根本不能用同一种说法来解释。

清定上师、茗山长老、第六世贡唐仓大师

《三个佛菩萨化成一个有情也可以的，或者一尊佛化身无量无边这都可以的》
             —浙江三门多宝讲寺宗振大和尚·《药师经讲记》
◎对于我们，释迦佛本来就是应化身，应化身他有心识，他也能够说法，释迦佛有无量的应化身。《梵网经》里面就说了，从报身佛释迦化为无量无边的释迦佛，在每一个阎浮提，三千大千世界教化，一位释迦佛教化一个娑婆世界。这个化身无量的，就是他可以化很多，不像我们想的只能化一个。宗大师就是三位菩萨化身的，就是三个可以化一个，就是金刚手菩萨（大势至菩萨）、文殊菩萨，还有观音菩萨，这三个化一个。不像我们凡夫就是轮回的时候，自己命终只能投一个。那佛、菩萨就没有这个限制，三位可以化成一个有情，一个可以化十个，也可以化无量无边的，这没有限制的。就是，也都可以有心识的，三个佛菩萨化成一个有情也可以的，或者一尊佛化身无量无边这都可以的，这个没有什么限制的。

jchang81

般若净土123 发表于 2019-5-26 12:38
夏坝仁波切是补译，而非重译，基本上就是海公上师翻译的那个本子，个别地方夏坝仁波切根据藏文原文进行 ...

对，我提到夏坝仁波切对于海公本子的部分重译（其实只是很少一部分），只是为了指出在序言里夏坝仁波切对海公非常敬重，特别指出海公的译本凡夫僧人（夏佛谦虚，原话是“我等凡夫僧人”）不得揣测，而仁波切本人只是根据梵文重新翻译一些藏地前辈译师也没有准确音译的咒语，以及一些一字多音的汉字。

慕宗

迫不得已，感慨一下

jchang81

慕宗 发表于 2019-5-26 20:18
迫不得已，感慨一下

箇中原因不是我们老百姓理解得了的。有一点，就是甘丹圣教在汉地弘扬，需要在汉传寺院制度的框架下才容易成长。海公、定公、隆莲法师、敏公是佼佼者。

般若净土123

没什么需要感慨的，现在环境比海公上师定公上师当年经历的环境好。未来如何，取决于众生自身的福慧资粮，也就是说，环境如何，看众生的正报共业。好和不好，原因在于众生自己，从自身找原因。

paulcong

慕宗 发表于 2019-5-26 20:18
迫不得已，感慨一下

度母啥时候成了藏传独有的了……

慕宗

paulcong 发表于 2019-5-26 22:22
度母啥时候成了藏传独有的了……

确实是。。。另外目前的政策是汉寺去藏化，这很明确

慕宗

jchang81 发表于 2019-5-26 20:27
箇中原因不是我们老百姓理解得了的。有一点，就是甘丹圣教在汉地弘扬，需要在汉传寺院制度的框架下才容易 ...

那可不一定，只是因为目前没有放开藏传建寺，所以无从比较

paulcong

慕宗 发表于 2019-5-26 22:29
确实是。。。另外目前的政策是汉寺去藏化，这很明确

那么，汉地的藏传寺院，像雍和宫这样的也要去藏化？

伐折羅伊喜伐羅

关于不许在汉地广传藏传一事，难道汉藏两地不应该彼此对等么？藏地也一向不许汉传宗派在藏地传播啊！相比之下，汉地多少还算有一批藏传寺院，而卫藏地方则一座汉传寺院都没有呢！

慕宗

paulcong 发表于 2019-5-26 23:29
那么，汉地的藏传寺院，像雍和宫这样的也要去藏化？

汉寺去藏化，看不懂什么意思吗？雍和宫是汉寺吗？有司的思路很简单，历史的归历史，现实的归现实，汉传寺院不允许出现藏传元素，出现了改回去

慕宗

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2019-5-27 07:25
关于不许在汉地广传藏传一事，难道汉藏两地不应该彼此对等么？藏地也一向不许汉传宗派在藏地传播啊！相比之 ...

有倒是有一座，还是近年新建的，青海北海禅院，禅宗寺院，明贤法师建的，位于青海湖畔，海北藏族自治州

jchang81

慕宗 发表于 2019-5-26 22:31
那可不一定，只是因为目前没有放开藏传建寺，所以无从比较

所以你认为，按照汉族地区信教人口比重，可以复制藏传南传那种寺院到处开花，一开起码几百人，几百人一律脱产学法，一学三十年，学完继续学。吃穿全靠信教群众供养。我明天移民去火星。你这个说法，我先不说是天真或者愚蠢，你起码是把马祖和百丈以来所有汉传的祖师看作是没有你明白事理。敏公说的很清楚，就算他学的是宗喀巴的法，在寺院行政（设寮口等）的问题上，他必须依汉传的祖师。以致戒律，四分律那点不好了？非要把黄衣脱了去穿红衣？

paulcong

慕宗 发表于 2019-5-27 07:41
汉寺去藏化，看不懂什么意思吗？雍和宫是汉寺吗？有司的思路很简单，历史的归历史，现实的归现实，汉传寺 ...

哈哈，师兄勿怪，“汉”可能解读为“汉传”和“汉地”，故有此一问。另外，去藏化的问题，似乎也是一个地方一个样。我们这边据我所知，有的汉传寺院就有金刚杵之类的藏传元素，而且也拜黄财神。

慕宗

paulcong 发表于 2019-5-27 10:30
哈哈，师兄勿怪，“汉”可能解读为“汉传”和“汉地”，故有此一问。另外，去藏化的问题，似乎也是一个地 ...

我国宗教状态比较“散”，实际上对于这些东西很难完全监管，而且对这个藏传元素的限制，一直在进行，但从来没有大张旗鼓过，比如在网上是绝对搜不到相关政策信息的，只能从目前流出来的佛协文件判断有司确实有这个导向，而且藏传教职人员到内地有严格限制这确实是有文件的