要修文殊菩萨满座才能修大威德么?

上善如水

赵坤：
大威德是慈悲，我手上刚好有个本子


回应：
这个不必您来证明，这里大概也没有人会否认佛是慈悲。问题是，这个和辩论话题一点关系都没有。

看以下顺序流程---
智铠：
其实能通五字真言的，就能看懂大威德讲的是什么。假如只看大威德。十个人九个糊涂。更不用说修了。
别人回复：
五字真言不是无上密仪轨，这个想必您也同意吧？那么即使懂了五字真言，又是怎么懂的无上密大威德呢？
智铠：
哈哈哈。大威德就是慈悲，你承认不？

如果这也成辩论，那么我也可以立宗《我爷爷是我孙子》：
孙子是男的，爷爷也是男的，你承认不？
所以，爷爷就是孙子。

小角色

原帖由 上善如水 于 2008-9-23 14:20 发表
我说：
我彻底服气认输了

智铠说：
我承认。你厉害。你有学问，有逻辑，有水平。格鲁论坛的大拿，有修行

你看我们多客气啊多和谐社会啊。。。这就是慈悲嘛！。。。如果套用智铠的‘大威德就是慈悲’理论和他 ...

不懂智铠的逻辑？没关系。待汝一口吸进西湖水，再向汝道！:lol

赵坤

文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
观音无源大悲心
三者是一理正观
难道你能否认慈悲里没有智慧
很多话不是没有明确回应，是你理解有误吧．我说的书你看了没有，不是刚印出来的嘛．．能海上师传记．那是十多年前就有的吧．
看了后再谈．

赵坤

善师兄，对你的次第道路，我是很赞同．
但这儿的关健是五字真言有没有上师的教授，如果上师有把大威德加在里面教授呢．据我所知，令师尊祁竹仁波切就有个五文殊合修的极密教授，那是每次传一个人的，里面能否容合无上密教授，比如三大金刚，榆嘉母等等．．你一问便知．
清海上师那样说，可能他得到那种教授呢．

小角色

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 14:56 发表
善师兄，对你的次第道路，我是很赞同．
但这儿的关健是五字真言有没有上师的教授，如果上师有把大威德加在里面教授呢．据我所知，令师尊祁竹仁波切就有个五文殊合修的极密教授，那是每次传一个人的，里面能否容合无 ...

坤哥，文殊有不同密续的本尊，就象观音一样。虽然说都是一体，但毕竟所属续部不同。事部的千手观音仪轨里面，是不会有无上密佛海观音修法的。不能因为无上密佛海观音有二次第修法，就说千手观音有二次第修法的。

赵坤

师兄啊，你问下五文殊合修是无上部呢
找不到人问我给你提供线所．

WilsonF-R

有些时候真的看到了我们的"我爱执"是多么的利害...明明是自己错了, 大不了承应重新再学多些, 学好一些就可以. 毕竟自己是凡夫嘛.. 但是自己的"我爱执"却可以令到自己一而再..再而三地为自己一个小小的错误....出丑..出丑....再出丑.....我爱执这死敌真的太可怕....

赵坤

还有兜卛百天是我们平常念的吧，那里面难道不能结合生圆二次第修．
请参考帕大师文集第二册．．．之第九篇
那是肯定可以的，关键是上师教授

俗人

五文殊合修 是无上部?

赵坤

不是

俗人

这就是利器之轮

用句俗话就是 :出来混 总是要还的

原帖由 WilsonF-R 于 2008-9-23 15:11 发表
有些时候真的看到了我们的"我爱执"是多么的利害...明明是自己错了, 大不了承应重新再学多些, 学好一些就可以. 毕竟自己是凡夫嘛.. 但是自己的"我爱执"却可以令到自己一而再..再而三地为自己一个小小的错误....出丑.. ...

俗人

极密五文殊不是无上部 无法结合无上修吧

不明白你想说什么

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 15:18 发表
不是

WilsonF-R

原帖由 俗人 于 2008-9-23 15:20 发表
这就是利器之轮

用句俗话就是 :出来混 总是要还的

要对付双节棍和转经轮....唯有利器之轮 :P

赵坤

极密五文殊非无上密，但可以接合生圆二次的．

WilsonF-R

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 15:14 发表
还有兜卛百天是我们平常念的吧，那里面难道不能结合生圆二次第修．
请参考帕大师文集第二册．．．之第九篇
那是肯定可以的，关键是上师教授

可以"结合"生圆二次第修, 並不代表兜卛百天的內容就已經包括了生圆二次第. 否则就不叫"结合"來修了