福智團體一則消息

柯南

如證法師帶領福智團體僧俗二眾參加法王的"長壽法會"..呵呵

柯南

被特意隱藏的一篇師長開示
《如法供養特刊》最好的報恩                      福智之聲第113~114期(P.106~P.108)
九十年一月二十三日  日常法師開示

       我們非常感謝上師、三寶、護法賜與無上的加持，我們希望以同樣的心去回報，而最好的回報就是如法供養。

       有一點我們要確信，每一個人的心力都是無限的，這不僅是一個理論，心、佛、眾生，三無差別，這裏的「心」是指我們能夠感覺的那個心。

       這個認知的心，是一切眾生所共通的，與佛是無二無別的，差別的地方，只是心的淨化程度有不同，可是這個本心，與佛是無二無別的。我們現在以這樣的心情，做這供養，就是如法供養。為什麼我們要做這樣的供養？對我來說，最重要的根本老師就是達賴喇嘛法王。他護持著宗喀巴大師的圓滿教法，如果從大師那個時候算起，到現在，他保留了正法五百年，如果這個正法保留了五百年，下面應該是像法，之後才是末法。所以現在是最後的五百年，當這五百年再過去的時候，全世界大概再也找不到佛法了。實際上，佛出現於印度，當時佛教如日中天，世界上很多地方還沒有佛法，佛經上面說得很清楚，就算是印度，佛在世的時候，舍衞城有九億人口，三分之一的人，親自聽聞佛陀說法；三分之一的人只聽說有這個佛，另外三分之一的人，一點都不曉得城中有這麼一號人物。所以這麼圓滿的教法，哪有那麼容易碰得到！

       我想這五百年以後，大概佛法在這個世界上就碰不到了。這不是憑空揣摩的，經上都有根據，《般若經》有很清楚的說明，不過我們現在誦的《般若經》有兩個版本，一個是《摩訶般若》，鳩摩羅什大師翻譯的，還有一個是《大般若經》當中的第四分，就是藏系主張的《般若八千頌》裏邊有一段：佛出世的時候正法大興於東方，以後再過一段時候轉到東南方，然後就到南方、西南、西、西北、北，最後在東北，在那裡佛法會大興大弘。如果從世尊弘法的地方算，他的東北方向應該是在中國大陸，或者整個的漢地。而我們這裡是真正的植根處，由此根慢慢的擴大。當我們真正要去學法、弘揚的時候，沒有諸佛菩薩的攝持是不可能的，《般若經》上說得很清楚，要去學般若的時候，魔會多有留難，一定來障礙你，可是如果你很認真學佛，佛會加持，而菩薩與諸天護法也會來加持。當你真正如法做了以後，六道當中的諸天都會歡喜。所以當我們這個基礎建立了以後，要漸漸的把它擴大，以全台灣為主，發展開去，擴大到全體的漢人，再到世界。所以從宗大師這樣傳下來，法王護持著，然後我們從漢地的根，慢慢的擴大開來。以這樣的標準來看，漢人的中心位置，正在世尊的東北方。然後以現世的因緣、形勢來看，東北方似乎指的是漢地。對於佛經上所說的，你必定要拿證據跟實際上所學的慢慢的去吻合，能產生吻合的效應，那就對了。這並不是我們隨便想像，編一套出來，反正編得天花亂墜，你信得過就算了。經論有它絕對的正面的價值，這對每個人都是一種很大的鼓勵。

       報恩最好的方法是供養，對於供養，每一個人心裡還要有這樣一個認知——就是「如法」供養並不是供養完了就算了，而是要把學到的法在內心上去實賤。我們覺得自己哪裡不對，就盡自己的力量慢慢去淨除它；盡我的力量慢慢的把應該做的善淨之業做圓滿。

..呵呵

柯南

福智之聲167期
師　承
日常法師 開示
　　我們曉得在印度，阿底峽尊者被尊為第二能仁，宗喀巴大師也是，以這麼了不起的人，他們一開口都有他的傳承，原原本本說，我這個傳承從哪裡來的，從我的老師的老師，老師的老師，然後上去最後推舉到佛，論是這麼說，經也是這麼說。他們這麼樣有成就的人，尚且這麼謹慎，我們現在一點樣子都沒有，自己開口就亂蓋，還說一定要這樣、要那樣，這就是我們錯誤的地方。注意啊！所以真正修學佛法，第一件事情要認得的，「我在錯誤當中」，千萬不要總是「我覺得對」，然後要別人照我這樣做，那你完全錯了。單單你覺得對，那只是害你自己；你要教別人，還要害了別人，這個非常糟糕。雖然好像無關緊要的，實際上這個非常重要，我們真正學習，就要從這個地方學起。

..呵呵

柯南

第七屆印度請法前行緣念
如證法師 開示
......從無限生命角度來看，我們能跟師長相遇，能和格魯的教法相遇，能和傳承師長相遇，實際上都是非常不容易的。我們不止一生，我已經無量生跟師長結這份緣，....師父帶領著我們去見法王也不是一生的，已經很多生在做這件事情，我們以前就認識的，跟法王、師父以前就認識的，多生多劫我們都在做這件事情，我們只不過完成我們過去的願望罷了，我們過去發這個願，我們希望這一生再來做這件事，可是我們不曉得。人和人之間無量生能相處在一起真是非常難得的，所以我常常唸到【楞嚴經】楞嚴咒裏說到一句話：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」我們生命的價值，實際上我們生生世世已經在努力走這條路，我們一大群人共同的在努力走這一條路，而且師父生生世世都帶著我們共同來完成這件事，只是續我們過去的願望而已。但人有隔陰之迷，隔了一輩子，這個願望就忘掉了，你忘了你曾經發過這個願，希望再來這個世界上利益眾生，「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」我們有很多的使命在，只不過是我們忘掉了而已，我們再回來，再續此緣。

       能見到法王一面是很難得的，能跟隨師父共同去完成一件事情，這是非常非常難得的一件事，我們要好好珍惜。…我們去到那邊是師父帶領著我們去祈求法王能生生世世攝持我們，下一生我們還要再回來，未來長遠劫的生命，我們還要再回來，我們知道有很多的業障仍需淨除，只是不知道應如何做，希望您來加持我們，一種祈求，一種續過去無量劫的緣，祈求未來長遠生命的攝受，我們共同為了無量無邊的眾生的慧命而努力，我們有非常重大的使命和責任，祈求師長、法王來幫助我們完成這個任務。

柯南

如證法師上前獻哈達啦 跟法王頭碰頭耶..呵呵
ps:「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

柯南

福智之聲156~157合刊
悲智雙運菩薩行
晝夜十萬唸佛聲 初見法王悟業果
後來到了美國，最重要的就是接觸到藏傳教法。一接觸到藏傳教法的時候，師父立刻感受到藏傳教法和漢地教法有一個迥然不共的特徵----就是「傳承」，以及傳承不可思議的加持和威力。那時候師父才體會到，原來學佛必須要有「從佛以來一直到現在這位師長」無間斷的傳承，這種傳承會有完全不可思議的加持，依之修持，最後可以得到與佛陀一樣圓滿的證量。具有傳承的教法，師父曾用了一句話來描述，叫「源頭活水」！
師父曾經親近四大教派的法王，最後抉擇完全追隨格魯教法，依止法王。
……………………………………………
我們都知道，法王是師父的師長，而且從很多跡象顯示，法王、師父也都承認，他們不只這一生是師徒，而且是多生多世以來的緊密聯繫。師父的「依師」法做得這麼好，做到他在這一生跟他的師長第一次相見的時候，就能得到深信業果的加持。這是師父「依師」法的量。師父也講過，他這一生對菩提心真正體會，也是去印度請法的時候，得到法王加持而生起的。後來在讀【般若經】的時候，也是祈求大師、法王、怙主的加持，才對空正見生起體會。所以這些真正重要的道次覺受的生起，師父示現給我們的，都是靠「依師」法而成就的。

..呵呵

柯南

剛剛中場休息..
法王上法座了 準備講經..呵呵

柯南

不生亦不滅  不常亦不斷  不一亦不異  不來亦不出
能說是因緣  善滅諸戲論  我稽首禮佛  諸說中第一
..呵呵

柯南

原來一般的布施..等善行需要透由"菩提心"才能變成為布施度,成為一切遍智的因啊!..呵呵

Winter

菩提心 = 佛子行

菩提心轉為一切遍知

柯南

Winter 发表于 2014-10-8 11:31
菩提心 = 佛子行
菩提心轉為一切遍知

文殊怙主，三界法王宗大師，曾經在《菩提道次第攝頌》有提到：
發心乃為大乘道之梁，菩薩廣大行持之根基。於二資糧猶如點金漆，攝集無量善聚之福藏。
佛子勇士如是了知己，執持菩提心寶為心要。瑜珈行者我亦如是修，汝求脫者亦應如是行。
..呵呵

柯南

法王已經不只一次提到關於"依共教承"和"依別眾生"的問題,看來這個好像很重要,要好好研究一下..呵呵

法王2001年4月3日上午於台灣開示《心經》內容
…………………………………………………
以前印度的大成就者，例如龍樹、提婆師徒，無著、世親兄弟，以及八十位大成就者，他們都是長時間在經論中精進學習而獲得成就；也有少數人，是依止善知識，透由有證量的上師的口訣而獲得成就。
西藏也是如此：多數是依據那爛陀寺大論師所著的論典，經長時間學習而成就；少數是依止有證量的上師，依口訣而成就。

由此可知，歷史上傳教的方式有二種：
一、是依據大論典，
二、依口訣教授。上師具證量，對弟子教學時，根據當時的因緣，把自己的經驗和覺受傳授給弟子，中國歷史上也有大師沒有長期學習經教，以禪定的力量而得成就。

但是以教法長遠的發展來做比較：
第一種方式，因所研習的論典都是由佛授記的大論師菩薩所造的論典，經過長時間的觀察、抉擇，破除一切邪見、疑惑，根據經論內容如實修行，可去除二障和錯誤，能無誤的得到成就。
第二種方式，是根據暫時的因緣而教授的，比較零碎，學者無法領會佛法整個扼要，所以是有危險的，對於後世學習的人不一定適合。

以教法長久住世的眼光而言，第一種修學方法非常重要。

Winter

南南 好厲害

柯南

【觀四諦品第二十四 】
08 諸佛依二諦  為眾生說法  一以世俗諦  二第一義諦
09 若人不能知  分別於二諦  則於深佛法  不知真實義
10 若不依俗諦  不得第一義  不得第一義  則不得涅槃

這個好像也很重要..呵呵

Winter

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