网上发现几张照片，有人能解惑么

blursky1058

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-12-14 14:21
我覺得諸位的討論似乎避重就輕，戴白帽和對穆斯林講話（是不是說法不知道，但這不是重點）都不是大問題，比 ...

，50年代就想过入党，按照你的推论就是问题由来已久，

blursky1058

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-12-14 21:11
会有一个示现八相成道的世尊，在让人们意识到自己是一位佛陀的情况下，又去做妓女么？
又是否有一个“ ...

其实问题的结症是每种宗教，每个特定环境下的宽容，接受度不同。要广交朋友，哪个山头只有低一下头，唱一山歌啦。
他是圣者的前提下，能利益有情，不定要从您角度考虑事事完美啦

了了

卓丹丘杰 发表于 2014-12-14 23:08
《浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传》

天主教高伦神父序

祈竹仁波切去的似乎是一個終身閉關的修道院，是受他好友的邀請去作禪修上的交流（事實上這位神父也去過大藏院），和這裡談的情況不一樣。。。

“这些神父所属的天主教分派，属于纪律极严的一支，发愿终生过贫困的物质生活，但他们的面上都挂着笑容。”

洛桑日不丹

尊者不认为时轮续中的蔑戾车是msl，而是恐怖主义。

更桑嘉措

1-asd 发表于 2014-12-14 21:01
看来某些人对佛的化身事业毫无理解，对佛应机示现一点也不懂。甚至这里认为尊者是在欺骗别人。按照某些 ...

XT派，已经按耐不住了！

心生喜悦

礼节性的把，摆拍。现在的人就喜欢抓住点来评论面，若奥巴马给大老板献哈达，会不会说奥巴马就皈依了我佛了呢。

vajia

《浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传》
神父们诵他们天主教的经文，我则念我的日常功课。在顶礼时，他们行半跪拜礼，我也跟着做，但双方心中的皈依对像自然是不同的。在这殿中，时间仿佛停顿了，运作的只有一群修行人的心灵活动，再没有种族间及宗教间的分歧及冲突。我这个来自西藏的红色僧人，混在一群黑袍神父中，共同诵经及顶礼，大家心中的信仰虽各有不同，但气氛却异常地和谐。
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为什么祈竹仁波切可以这样做并大家都认为合理，到了大老板这里却被质疑？

葉小釵

答案很明顯，尊者被放大檢視，原因就心知肚明，佛教的大悲心教授，有棄捨伊斯蘭教徒的說法?普薩道的同事攝有說是伊斯蘭者，就不用同事攝?若尊者沒違反菩薩道，這放大檢視就更明顯其原因了

了了

vajia 发表于 2014-12-15 18:06
《浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传》
神父们诵他们天主教的经文，我则念我的日常功课。在顶礼时，他们行 ...

不同之處：
1. 祈竹仁波切是受邀去作禪修方面的交流體驗，不是什麼公關親善活動。
2. 道次第的止這個部分，很多與外道共同的，交流有什麼問題？
3. 去作體驗，不和神父們一起，你怎麼觀察？
4. 觀察交流的對象是天主教的修道院院士。天主教的這類修道院（香港也有一所），類似終身閉關，甚至說話都是嚴禁的。

總的來說，這是嚴肅的內部交流活動，不是什麼公開show。老人家出家後一輩子穿僧服，不會戴什麼奇奇怪怪的帽子。你們鬧就自己鬧去，不要拉扯到不相關的人和事！

觉阳

尊者是如法不会违背皈依的，由悲心尊重外道化成外道，用佛法度化外道而能得到外道尊重。应该没有外道会攻击尊者只有尊重。他考虑到往往是别人的觉受，对任何人都慈悲，更不会去伤害别人。。。。。。

葉小釵

華嚴經善財童子53參就有勝熱婆羅門外道，現外道像，若以外相來判斷是否捨歸依，廣論沒教，經典也沒這樣教

白玛诺敏

了了 发表于 2014-12-15 19:06
不同之處：
1. 祈竹仁波切是受邀去作禪修方面的交流體驗，不是什麼公關親善活動。
2. 道次第的止這個部 ...

您知道胜乐金刚的顶饰是怎么来的吗？

白玛诺敏

有些人口头上自称是修行人。本来，msl、基督徒都可以因为各种因缘慢慢接触到佛教，渐渐接受、归信正法。可惜，有些人喜欢当道义的警察，把人家从根本上说成邪恶的，你们认为他们对自宗具有信心的会对你们这样的说法怎么想？还会对佛教怎么想？会接触佛法吗？那若班钦在入道以前也是修外道，汉、印例子太多。而且，从楼上某位的饮用经典本身里看，他们所说的不信道、旁边的注解不都是不相信善恶报应什么的吗？你们这样妖魔化其他宗教，不是断了很多人的慧命吗？我觉得很多基督徒、党员、msl在世俗做人的品德方面比我还有其他很多自称修行人的假修行人要好很多，嬷嬷特蕾莎是一个例子。虽然他们不会因此获得解脱，但是至少可以因为我们佛教徒的努力接触到佛教甚至是第二佛宗喀巴大师的清净教法，甚至只是得闻佛号，将来也必定可以究竟解脱。不知如我这样的假修行在世间出世间两方面有过什么好的贡献？

格勒曲宗

白玛诺敏 发表于 2014-12-16 21:57
有些人口头上自称是修行人。本来，msl、基督徒都可以因为各种因缘慢慢接触到佛教，渐渐接受、归信正法。可惜 ...

伊斯兰教客观教义如此：
穆罕默德和欧麦尔命令穆斯林侵略异教徒的国家，与他们战斗，直到他们只敬拜安拉或交纳人丁税。 (布哈里圣训4：53：386)
最好的穆斯林是那些用将锁链扣着人的颈项直到他们接受伊斯兰的穆斯林 (布哈里圣训6：60：80) 。
穆罕默德奉命和人类进行斗争，直到他们念清真言。 (布哈里圣训1：25，392，393；4：52：196)
穆罕默德说神(真主)保证，自愿参与圣战的人，若生存，会得战利品为报酬，若死去，会进入乐园(布哈里圣训1：2：35；4：52：46)
穆罕默德说：穆斯林最好的善行，除相信神(真主)及穆罕默德外，是为神(真主)的缘故参与圣战(布哈里圣训1：2：25)
若有人叛教，改变他对伊斯兰的信仰，就把他杀了(布哈里圣训4：52：260；9：83：17，37；9：84：57，58，64；9：89：271)
不论在任何地方找到叛教者，就杀死他们，杀人的将会在复活日在乐园有奖赏(布哈里圣训9：84：64)
信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人，必入火狱，而永居其中；这等人是最恶的人。（古兰经63. 98:6.）
“我的教徒中，必定会有这样的人，他们欲饮酒，却以另外的名称来称呼酒，他们还用各种乐器和女歌手来当众吹打弹唱。 愿真主使大地沉沦他们，或使他们变成猴子，变成猪吧！”?? (伊本马哲圣训集)
如果伊斯兰教没这些客观教义，那么即便有人打着伊斯兰教的旗号做坏事，也不是伊斯兰教的过错！
正如马克思所说：“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族??正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)

白玛诺敏

了了 发表于 2014-12-15 19:06
不同之處：
1. 祈竹仁波切是受邀去作禪修方面的交流體驗，不是什麼公關親善活動。
2. 道次第的止這個部 ...

而且，祈祷供赞外道神衹，我认为跟皈依并不一定根本违背，最重要的是认清楚皈依的根本要点。首先，我们生病得吃药，吃饭得靠爸妈养活，等等。皈依要求是唯一只向三宝祈求。所以，我们日常生活中，很容易就“皈依”空调暖气来取暖避寒，“皈依”药品来祛病保健，“皈依”爸妈来吃饭上学，等等等等。因为我们无法多数人离开这个社会，都要相互依靠来生存。但是，作为佛教徒，并不是要生病不吃药，冬天光靠祈祷来取暖，等等；须知众生的一切福乐唯一依靠三宝，一切安乐都是三宝加持、三宝事业显现的方便，如此来服药、取暖等等。同样，我们不可能向世俗上司领导、世间护法神等来请求出世间悉地，但是总不能说不准跟爸妈要钱，不准跟领导请求加薪，因为一切都依靠三宝...那可就大错特错了！入行论等当中讲得很清楚。我们皈依三宝是为了自他离苦得乐解脱成佛，对不对？他们这些世俗方便，为什么就不可能是佛陀的事业？况且这不只是假想的可能，在本生里很多都是佛陀转世为婆罗门、外道仙人，来引导众生解脱。况且，尊者又不是向外道祈请解脱，就像我们佛教徒一样可以供养梵天等天神，但是我们不皈依他们，而把他们看做佛陀显现的事业大悲方便而已。您怎么就说尊者是公开秀？您好像很洞知他人内心？