[原创] “养”着

福智學員s

齐美扎西 发表于 2013-12-21 10:18
祸国殃民和勤政爱民，完全两回事。一个是为一己私利 ，一个是为他人大众。发心根本不同，就像努力找工作暂 ...

問題是他不覺得是禍國殃民 自我感覺良好啊

齐美扎西

福智學員s 发表于 2013-12-21 10:22
問題是他不覺得是禍國殃民 自我感覺良好啊

那就要看他改不改了，如果自己的做法被证明是错的，能听取意见积极改正，那只能说他也是在努力做好。
但是如果七年如一日，遭受种种非议，历经各种良言相劝，厉声指责仍然大言不惭 理直气壮的就是不改，那只能说他是故意的牺牲他人，保全自己的安逸享乐。

福智學員s

齐美扎西 发表于 2013-12-21 10:27
那就要看他改不改了，如果自己的做法被证明是错的，能听取意见积极改正，那只能说他也是在努力做好。
但 ...

但是如果七年如一日，遭受种种非议，历经各种良言相劝，厉声指责仍然大言不惭 理直气壮的就是不改，那只能说他是故意的保全一己私利。

他保全一己私利 不偷不搶 有傷害誰嗎?

家人

齐美扎西 发表于 2013-12-21 08:34
1.佛经里记载的佛说应当有的，应该做的，到您这里“笼统的来说”成了佛教徒“不是绝对必须有的”,所以就可 ...

关于1，我不认为相应佛经经文里佛表示说世俗工作，对于任何家庭环境中的任何至少基本健康俗人来说，都“应当有的”。

关于2，您根本没看懂我举此例的主要意思。也罢！有些生活体验，不曾有机会主动及被动地反复思量过，是没法仔细了解的。多说无益，不再进一步解释了。

福智學員s

家人 发表于 2013-12-21 10:34
关于1，我认为相应佛经经文里佛表示说世俗工作是任何情况下都“应当有的”。

关于2，您根本没看懂我举 ...

世俗工作是任何情况下都“应当有的”

不周遍  如:小孩 病人

家人

永真 发表于 2013-12-20 22:40
即使父母很有钱也花不完，也不会待见一个不能自食其力的败家子，养着这种败家子无论如何都是不负责任的做 ...

然后，到了年纪大得走不动路时，掌握着大笔钱财，住孤老院去？

给您提个醒：世俗供养/奉养，并不仅仅是涉及金钱方面的。

家人

福智學員s 发表于 2013-12-21 10:38
不周遍  如:小孩 病人

唉！我还没编辑完这段回复，甚至还没加上漏打的“不”字，您就引用了它！！！

福智學員s

家人 发表于 2013-12-21 10:41
然后，到了年纪大得走不动路时，掌握着大笔钱财，住孤老院去？

這樣的老人需要的是兒女的照顧 而不是兒女去賺錢養他
通常兒女到了年纪大得走不动路时，掌握着大笔钱财，住孤老院時才會想到？

家人

福智學員s 发表于 2013-12-21 10:45
這樣的老人需要的是兒女的照顧 而不是兒女去賺錢養他

然也。仅根据主贴所述，基本上可以相信，其中所述的这位居士的至亲长辈，是能得到来自于这位居士的金钱难以换到的优质生活照顾的。

福智學員s

家人 发表于 2013-12-21 10:50
然也。仅根据主贴所述，基本上可以相信，其中所述的这位居士的至亲长辈，是能得到来自于这位居士的金钱难 ...

如果還能因此獲得佛法的利益 那是更加好

齐美扎西

福智學員s 发表于 2013-12-21 10:31
他保全一己私利 不偷不搶 有傷害誰嗎?

他的私利必然的是靠损害他人来满足

明察秋毫

福智學員s 发表于 2013-12-21 10:31
他保全一己私利 不偷不搶 有傷害誰嗎?

在外工作的人 很難做到 幾乎不可能

福智學員s

齐美扎西 发表于 2013-12-21 11:02
他的私利必然的是靠损害他人来满足

如果這成立 那佛法應無自利而利他
而應成立自利而必定害他?

齐美扎西

福智學員s 发表于 2013-12-21 11:09
如果這成立 那佛法應無自利而利他
而應成立自利而必定害他?

佛法岂无自利？宣说佛法，教化众生，岂不是足以自利的功德？

齐美扎西

家人 发表于 2013-12-21 10:34
关于1，我不认为相应佛经经文里佛表示说世俗工作，对于任何家庭环境中的任何至少基本健康俗人来说，都“应 ...

那您认为佛法里说的世俗人应该做的种种是不应该有的？

无论怎么解释，一个“认为在家里比出去工作幸福多了”，所以七年无所事事，什么都干不了的人，无论他父母多有钱，无论在在哪里，在任何社会都是混吃等死的寄生虫。