走空海大师的四国88寺1200年1000公里朝圣路

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2013-9-26 00:23
在汉传寺院以藏传的方式顶礼从没被"指正"过，大概是现在汉地学藏传的逐渐多起来，见多了吧

南传在汉地 ...

不過我很懷疑，明治維新之前的日本，普通在家人去寺院參拜，也是頂禮的吧？（懷疑而已，沒研究過）
如果是這樣的話，號稱很執著於保持傳統的日本人，怎麼會集體失憶了呢？
還是說日本自古以來就沒有居士去寺院頂禮的習慣？

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-26 00:34
明知維新之前的日本，普通在家人去寺院參拜，也是頂禮的吧？（

不知道。但现在出家人还有某种頂禮。不可能只是在家人忘记了吧我觉得？！可能就是日本在家人就是不这么干的？！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-9-26 00:56
不知道。但现在出家人还有某种頂禮。不可能只是在家人忘记了吧我觉得？！可能就是日本在家人就是不这么 ...

我好像在哪裡看過他們出家人的頂禮，翻掌之後還要兩手往上“抬”一下。另外我們說聞訊是鞠躬，他們說聞訊似乎是上身不彎曲但是快速地屈一下膝，類似歐洲人的屈膝禮。。。
不知道這些細節的差異是怎麼來的？

喜乐地

屈膝应该是地方窄小的应变方法。日本五体投地就是磕头，抬手，不趴地上。一般日本人也不当众五体投地大礼，礼仪之邦么。。。

伐折羅伊喜伐羅

喜乐地 发表于 2013-9-26 01:18
屈膝应该是地方窄小的应变方法。日本五体投地就是磕头，抬手，不趴地上。一般日本人也不当众五体投地大礼， ...

日本五体投地就是磕头，抬手，不趴地上。

不趴是指不全身貼地？那就和漢傳一樣了嘛

一般日本人也不当众五体投地

可是，出家人頂禮，也是當眾的啊？！難道不是麼？

喜乐地

人家出家人有出家人的规矩，包括半袈裟的样子跟居士都不同的。就象日本人修四度，也要先出家才能学，普通民众一般都不知道四度的内容，不该他关心的不关心！

嶺南獦獠

喜乐地 发表于 2013-9-26 09:49
人家出家人有出家人的规矩，包括半袈裟的样子跟居士都不同的。就象日本人修四度，也要先出家才能学，普通民 ...

但日本出家人都已捨比丘戒娶妻生子, 跟在家人何異?

上善如水

嶺南獦獠 发表于 2013-9-26 14:29
但日本出家人都已捨比丘戒娶妻生子, 跟在家人何異?

這又是外行話了。
首先，在日本傳統裏，他們並不認爲自己不是比丘。
第二，日本並不是所有出家人都娶妻生子，也有獨身的啊（雖然比丘戒可能難説）。

上善如水

这寺院没啥可看到的八卦：





这是公元729的一个古代七层塔的塔基：



庭园我没觉得好看，但却是4、500年历史的日本国家指定名园：

上善如水

这里有八卦但涉及的物件是看不到的。其他的没啥特别。我也忘记拍照。唯一拍了这个牌匾有点特殊。

上善如水

这里以前缺水。大师曾经在这里以手杖一夜之间开出一个井，故名“井户寺”。




这就是那个井。相传，如果看到自己倒影，就会运气好：



大师曾经看到自己倒影，然后按这个倒影刻自己的像，后来被供奉这里，称为“日限大师”：





这个水井的水可以买走，不到10元人民币/瓶，自己投币自助购买：



寺院的加持品里，有这样的斗笠护身符比较特别：





同时也有此寺院出名的“千枚通”（有关这个有趣的东西，请查论坛旧贴）：

喜乐地

嶺南獦獠 发表于 2013-9-26 14:29
但日本出家人都已捨比丘戒娶妻生子, 跟在家人何異?

有个不恰当的比喻，这个就是瑜伽士的感觉了，，人家讲究的是身份感，而不是比丘戒。因为在明治后的日本，出家人有点专业人士的味道了，，那么区分专业修佛和业余信佛，，就靠袈裟一领和特定仪式来了。

其实这个你要是了解日本文化，就发觉跟咱们没被革命之前一样，地位，职业，辈分不同，是有各种讲究的。

高野山现任座主松长有庆桑就是独身，，受了比丘戒没有我不知道，但是没老婆的。

喜乐地

上善如水 发表于 2013-9-26 18:52
这里有八卦但涉及的物件是看不到的。其他的没啥特别。我也忘记拍照。唯一拍了这个牌匾有点特殊。

这是纪念弘法大师从中国丢三钴杵落在高野山上的吧。

无缺

上善如水 发表于 2013-9-15 01:56
前行已经说完。下面开始有空就写点，从1-88加高野山。不会88寺院都介绍，只挑特别有点八卦典故的写点就好了 ...

有佛踪的地方就有林大的足迹，真诚随喜，真不是一件容易的事情。虽着年龄的增长越来越有深刻的体验。

上善如水

这里是大师的妈妈相关的寺院。当年，女性不能进寺，大师十分不满，就祈祷和抗议，后来改例。


前几天说过的折袈裟，就是这里有卖：