.一个女人忏悔业障的缘起及经历：梦中她去了地狱、饿鬼、畜生的真实经历。

妙莲花

生死怖畏 发表于 2012-6-5 10:59
宗大师在著广论的时候，为了引导趣入密宗道，所以写了视师如佛
————广论我没读过，请问有无明确写着 ...

如果是格鲁弟子，那广论是必须要学的吗

以下内容摘自《掌中解脱》：

有人认为：「那些善知识本来不是佛，但我在修依止善知识法时，应该假装这样来看。〕这种想法很危险，不应该执着这类错误的思想不放；这是极其重要的。相反的，我们应该这样来思考：「虽然上师是佛，但我却认识下到。上师是佛的原因是：现在金刚持正现上师相住世度化。」《二观察续》17中说：

　　「我于未法时，现阿阇黎身。」

　　另一部密续中说：

　　「最后五百年，我现规范相，当知彼即我，于彼生恭敬。」

　　以及：

　　「未来浊世时，我现凡夫身，种种方便相。」

　　经中也说：

　　「见有义谛听，我于末法时，当现亲教身，住阿阇黎相。」

　　像这样在许多显经、密续中，金刚持悲悯教诫道：未来浊世时，他本人将现普通阿阁黎相出现于世，希望弟子们到时候能认得他，所以不必以为再也无法见到他而感到失意。这些话都是很容易明白的，可以直接按字面的意思来理解。此外当知所谓的「浊世」，就是指现在。

　　因此在我们自己的上师中，肯定有金刚持化现的阿阇黎！原因是：我们深深地为业烦恼所苦，对于这些情况，慈悲的金刚持悉知悉见；另外金刚持也知道，现在正是能决定利益我们的良机，因为我们具有能了知取舍处及能修教义的人身等等。

　　再者，当知现在所有的上师都是金刚持的化身，如果不这样看，而对每一位上师刚持的化身一个也没了，这当然是与上述经教相违背的。在上师中一定有佛的化身，所以当思：只想着上师为什么不是佛的理由而失去认识佛的化身的机会，乃是自己的恶念所致。因此，我们应当将一切上师都视为佛的化身。

生死怖畏

妙莲花 发表于 2012-6-5 11:12
如果是格鲁弟子，那广论是必须要学的吗

以下内容摘自《掌中解脱》：

这些格桑花已经转载过了。这些教言只能说，有些上师及阿阇黎是佛菩萨化现的，但不能说上师即佛这个肯定的话。泉池河流山川等也有佛菩萨化现的，但你能指着流水山川说“这就是佛”吗？
因为上师即佛该话分析如下：
1、所有的上师。2、上师就是佛，二者无别。
但，刚才已经举例了：1、个别上师很不如法，比如欺骗或是强迫女人搞双修。2、佛可以显示32相80种好，大家可以知道佛的佛号及佛国净土的名字，但我尚未得知现在哪位上师可以满足以上的愿望。

生死怖畏

妙莲花 发表于 2012-6-5 11:12
如果是格鲁弟子，那广论是必须要学的吗

以下内容摘自《掌中解脱》：

当知现在所有的上师都是金刚持的化身，如果不这样看，而对每一位上师刚持的化身一个也没了，这当然是与上述经教相违背的。
————这个说法有些不合适吧？某些明显不如法被开除僧籍的上师，是否也应该认为其是金刚持的化身啊？上述经教上也没说，“所有的上师即佛”啊！！

西窗

生死怖畏 发表于 2012-6-5 11:31
这些格桑花已经转载过了。这些教言只能说，有些上师及阿阇黎是佛菩萨化现的，但不能说上师即佛这个肯定的话 ...

说的层次高点，仁兄可以多了解一下什么是净相，什么是不净相，不然，以你的凡夫眼来解释世界，未免贻笑大方

西窗

生死怖畏 发表于 2012-6-5 11:31
这些格桑花已经转载过了。这些教言只能说，有些上师及阿阇黎是佛菩萨化现的，但不能说上师即佛这个肯定的话 ...

而且按照您的眼见为实的逻辑，好像您也没见过释迦牟尼佛，为什么你信佛呢

生死怖畏

西窗 发表于 2012-6-5 11:51
说的层次高点，仁兄可以多了解一下什么是净相，什么是不净相，不然，以你的凡夫眼来解释世界，未免贻笑大 ...

那请问你：哪些净相的属于上师即佛的属性；哪些不净相的不属于上师即佛的属性。
再请问你：佛有不净相吗？

生死怖畏

西窗 发表于 2012-6-5 11:55
而且按照您的眼见为实的逻辑，好像您也没见过释迦牟尼佛，为什么你信佛呢

按照你的逻辑：
义高云、萧平实、李轮子也可以画一个皈依境，说本人的法也是传承于释迦牟尼佛的。是否你也要接受啊？

清空

釋注：E的意思是智慧，wan是方便，等於顯教經典中的“如是我聞”
————这个话是你说的吧？“如是我闻”什么意思你知道吗？
大哥，这句话不是我说的，这不繁体的么.....

东南

感谢楼主分享，大家都是成年人，每个人对对错是非的判断都不一定是一致的，所以没有必要争论，更没有必要在这里吵，愿意分享的，我们感谢，不愿意分享的我们一笑而过。楼主不管是真实分享也好，梦话也好，我觉得还是要感谢，垒这么多文字也不是简单的事情，至少有耐心写这么多让大家看，大家也没有必要在这里质疑那么多，楼主说的是真最好，如有假话，想必她的大头也白磕了，要重新磕过。我想我感悟到最简单的道理，好好珍惜这辈子不要造业障，努力忏悔之前乃至之前的之前以及上辈子所造的业障。

东南

新人乱说，说错勿怪！

妙莲花

生死怖畏 发表于 2012-6-5 11:34
当知现在所有的上师都是金刚持的化身，如果不这样看，而对每一位上师刚持的化身一个也没了，这当然是与上 ...

所以呢，你要么不是格鲁弟子，怎么连广论都没学过。广论在说视师如佛之前，还说了如何抉择善知识。

有这时间发帖，真不如多去学学咯

生死怖畏

妙莲花 发表于 2012-6-5 14:44
所以呢，你要么不是格鲁弟子，怎么连广论都没学过。广论在说视师如佛之前，还说了如何抉择善知识。

有 ...

师兄啊。拜托你看看，“视师如佛之前，还说了如何抉择善知识。”是你的原话吧，但没有说“上师即佛”吧？
视师如佛和上师即佛不是一回事，已经分析了。

西窗

生死怖畏 发表于 2012-6-5 15:00
师兄啊。拜托你看看，“视师如佛之前，还说了如何抉择善知识。”是你的原话吧，但没有说“上师即佛”吧？ ...

插一句嘴，在佛陀眼中，众生皆是佛，呵呵，但是在你的眼中，估计全都是si

生死怖畏

西窗 发表于 2012-6-5 15:20
插一句嘴，在佛陀眼中，众生皆是佛，呵呵，但是在你的眼中，估计全都是si

众生是佛，是佛的证悟境界。但你敢说你现在是佛吗？
佛在因地时还说要度化所有的众生解脱三界后才成佛呢，你现在解脱三界成就了吗？（见佛因地时的五百大愿《悲华经》）

妙莲花

生死怖畏 发表于 2012-6-5 15:00
师兄啊。拜托你看看，“视师如佛之前，还说了如何抉择善知识。”是你的原话吧，但没有说“上师即佛”吧？ ...

视师如佛 和上师即佛的关系，前面已经把掌中解脱的开示发出来了

我觉得，系统的去学一下，自然会越来越清楚，比这样纠结效果要好的多呢。

再有疑问，恕不回复了哦