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更桑嘉措

蒋雍曲措 发表于 2012-1-5 16:05
我明明是从你自己的帖子里复制来的....真是自动屏蔽系统发达啊....

这也可以啊？真想问问到底谁在耍无赖，我估计某人是有选择性失忆症！

明雀扎吉

蒋雍曲措 发表于 2012-1-5 16:07
很遗憾，我查到的网页上没这句话。
————你自己87楼的内容我只是复制而已，睁眼说瞎话说没有.....

哈哈哈哈哈哈哈哈哈。师兄，请原谅我实在是觉得太想笑了。。。
我也曾经在他的惜福贴里和他争辩过，那贴关了以后我就觉得争辩没意义了。


你头像好可爱。。你也在澳洲吗？

泽仁拉珍

更桑嘉措 发表于 2012-1-5 16:09
这也可以啊？真想问问到底谁在耍无赖，我估计某人是有选择性失忆症！

可能他只管复制百度，不管仔细看吧，或者只看自己想要看到的内容？

更桑嘉措

泽仁拉珍 发表于 2012-1-5 16:11
可能他只管复制百度，不管仔细看吧，或者只看自己想要看到的内容？

也只能这样解释啦，联系上下文的前提是要看清楚全文嘛，怪不得他不会联系上下文！

蒋雍曲措

明雀扎吉 发表于 2012-1-5 16:09
哈哈哈哈哈哈哈哈哈。师兄，请原谅我实在是觉得太想笑了。。。
我也曾经在他的惜福贴里和他争辩过，那贴 ...

汗不在，我只是觉得我很懒，很像树懒,,,,同时树懒很可爱....所以借用一下啦

更桑嘉措

蒋雍曲措 发表于 2012-1-5 16:15
汗不在，我只是觉得我很懒，很像树懒,,,,同时树懒很可爱....所以借用一下啦

无尾熊和兔子是我最喜欢的两种动物，呵呵

慈悲净明德

更桑嘉措 发表于 2012-1-5 16:09
这也可以啊？真想问问到底谁在耍无赖，我估计某人是有选择性失忆症！

是有那句话，但能说明什么呢？
你是否忘了看祈竹仁波切对“真正的依止心”的解释了吧？
我复制给你：「有真正的依止心」的定义是甚么呢？在古印度有一座很大的那兰陀佛教大学，学校内有很多学僧。有一次，伊斯兰教军队攻占了该地，军人守在门外包围了大学，命学僧一个一个挨着排队走出来。在门口，学僧被给予选择权，要命的便要发誓放弃对三宝的依止，要坚持三宝弟子身份的便马上处死。在这情况下，如果你宁舍命亦不舍依止，这便是「有真正的依止心」了。在日常生活中，我们不但不可真的放弃依止，甚至在开玩笑中说说亦是不恰当的。
你只要敢说“刀架在我脖子上，随时要我的命，我仍不放弃三皈依。”好，那么你适合这个说法了。
或者无论对方怎么折磨你，你都不放弃对三宝的信仰，也可以算吧。

蒋雍曲措

更桑嘉措 发表于 2012-1-5 16:17
无尾熊和兔子是我最喜欢的两种动物，呵呵

我喜欢小小的 毛毛的 胖胖的 可爱的 除了毛毛虫以外的 生物....

蒋雍曲措

慈悲净明德 发表于 2012-1-5 16:19
自己看，这是原帖子的截图，确实没见到那句话的。

还要狡辩……

蒋雍曲措

既然他非要抵死不认我只好再发一次截屏了....占用资源真是深感愧疚啊

更桑嘉措

之前说没那句话，现在又说有了，还能找借口，你总说别人耍无赖，那你现在呢？

蒋雍曲措

慈悲净明德 发表于 2012-1-5 16:19
是有那句话，但能说明什么呢？
你是否忘了看祈竹仁波切对“真正的依止心”的解释了吧？
我复制给你：「 ...

顿时又变成了是有那句话，但不能说明什么。
都是祈竹活佛的话（虽然本混对活佛不是很了解），但是凭什么你标出来的就可以说明什么、我们标出来的就不能说明什么啊？什么逻辑？什么道理？

更桑嘉措

蒋雍曲措 发表于 2012-1-5 16:30
顿时又变成了是有那句话，但不能说明什么。
都是祈竹活佛的话（虽然本混对活佛不是很了解），但是凭什么 ...

不许耍无赖，我替他说你！他当然是对的，你当然是错的！

笨者之帚

慈悲净明德 发表于 2012-1-5 15:27
2、我所说的速道，即是《菩提道次第直授 ——趣入一切种智速疾道》，引文亦来自于同一本书，我只是说，要 ...

呵呵，本坛有同修慧眼如电，您肯定是噶玛转世，本社区同修虽成千上万，但这种风格，独此一家别无分店。

1、速道在谈及皈依学处之前，也谈及何谓皈依体，并引《极白增上心之问答善慧笑音》中说：「皈依体之要，自心殊惶恐，知三宝能救，由此生皈依。此为尊所许。」——这是我前面说的，也就是皈依体是否生起，标准是什么？要看他是不是恐惧生死轮回，承许三宝为解脱轮回的唯一依怙，以这个心态而定，那么皈依体的失去，当然也是以这个心态而定，何时没有了这种心态，那么当下他的皈依体就失去了。只要这种心态没有失去，那么他的皈依体就没有失去，这是总的原则，而后面谈及那三条只是分别说的事相，总的原则不理会，偏偏在事相上纠缠不清是殊为不智的。

2、您之前引的礼拜的定义，和您之后引的差很多，这种立场随时转换，定义随时改变的辩论，只能谓之强辩。丝毫没有为了探讨佛理而辩的气味，恕不多说。

3、皈依了僧以后，不可以与其他外道一起共住。——这点前面75#其实已经讲过，我们在与外道接触的过程中，容易被吸引，不自觉的欣赏、赞同其理论，放弃了自己对皈依心的承许，为了防止这种危险，为了警醒自己的皈依体不要失去，故此班禅大师如是说，如果不了解总的原则，单拿这条是无效的。祈竹仁波切也说了，见您所引的，“在初皈依时，由于我们自己对三宝的依止未够坚定，很易受人唆摆，所以必须小心保护自己的依止心。一旦有了真正的依止心后，我们就不怕别人的不良影响了，甚至以后还要以悲心去引导他们向善。”，那么祈竹仁波切所说难道也是在反对五世班禅大师？领会神髓者便能知晓，两者所说并无冲突，都是为了调伏众生的心，保护众生的皈依体而已。

噶玛，您来社区好久了，为何大家都反对您，难道都是因为上善和我是管理员，有粉丝拥趸的缘故吗？我想不是的，格鲁是最讲道理的一个宗派，弟子们也都熏染了这个习气，假如您说的有道理，他们也一定会拥护您的，那么这么多人反对您说的东西，我觉得噶玛您应该自己反省一下，这样才能在菩提道上有所进步。

附录：75#

而且，关于皈依，实际上这些大德所说的核心意思，我理解是这样的，我们需要很小心谨慎自己的皈依体，在我们欣赏、同意外道所说道理的同时，哪怕这个道理并非是关于解脱的，心念也很容易因为这个欣赏和赞同的心理而被外道的理论所吸引，放弃了自己皈依的承许，如果真要有礼拜或者顶礼的时候，也容易在心里生起“从轮回苦中解脱之道有二”，或者“达到究竟处的大师有二”这种错觉，这样都是很危险的，听任这类心念生起，有失去皈依体的危险，在需要我们谨慎防护心意的时候，这些大师可能会说的很严格，但内涵却只是要我们保持皈依的警醒而已。

蒋雍曲措

更桑嘉措 发表于 2012-1-5 16:32
不许耍无赖，我替他说你！他当然是对的，你当然是错的！

所以他就是然至他慧阳光没普照所以我们无法明显论义之花蕾嘛....