五台山果戒比丘为什么说傅味琴老师？

直播生活

一切尽在不言中，起码我是没和他学过。。。

liangar

何喜何可笑 发表于 2012-1-5 21:58
仔细看果戒师的文章后面有个回复你看了会明白很多，抄给你：我以前在那边学了三年中毒不浅，幸亏后来转入 ...

傅老师传法的时候，清定上师、隆莲法师、任杰老等老一辈都是在世的，他们有反对吗？
有听说过吧？我没听说过，相反，听到过支持的例子。

傅老师的讲法，不错，如果不能以此为满足的，应该更加广泛地学习。
即使学习其他，傅老师的讲法，也可以为参考。

循身观、日观等，作为定心之用，为后面其它观想的前行，非常好。佛教打坐，先要身体放松舒适，周围环境协调。依此来看，这两观也可以说是非常善巧吧。

礼进

liangar 发表于 2012-1-6 14:21
傅老师传法的时候，清定上师、隆莲法师、任杰老等老一辈都是在世的，他们有反对吗？
有听说过吧？我没听 ...

liangar兄，您是学过现观的。请解释一下傅老居士以下这段话中标红部分是什么意思：
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要先学声闻乘的法（来源：http://www.putixin.com/continue/daocidi0808/jf-daocidi-001.htm）

　　话再说回来，释迦太子成佛后，说法四十九年，弟子们听到佛说法的声音，依法修行，所以称为“声闻弟子”。如今佛已灭度，法师讲经是代如来说法，你听闻佛法后生起了信心，皈依了佛，成为弟子，也是声闻弟子嘛！凡是佛弟子都是声闻弟子，只有“独觉”才不是声闻弟子，因为他无师自通。声闻弟子就该先学声闻乘的法，释迦佛当年也是先说出离法，后说菩萨法的。声闻乘的出离生死的法是佛讲的，是佛叫我们修的，作为一个佛弟子，哪能不学、哪能不修呢？
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　　傅老居士强调要重视声闻乘法，不能轻视，那是有必要的，应当肯定；可是他似乎搞不懂【胜劣乘共同道】与【劣乘不共道】的关系，搞不懂【出离心】和【声闻乘】的关系，搞不懂【具出离心】不一定是【入声闻道】，以至于讲出这样的开示。对这种现象，我们如何理解？

jerryou

礼进 发表于 2012-1-6 15:04 liangar兄，您是学过现观的。请解释一下傅老居士以下这段话中标红部分是什么意思： —————————— ...

闻要多闻，你多闻后长知识能辨别我赞叹你，傅味琴老师也常说讲的不对的地方要跟他说，以便纠正。你现在给我的感觉是抓住了他说法时的漏洞，从而引申出他的种种问题，也对应了某些坚持不懈反对他的一些人的认知，是嘛？
有问题为什么不直接询问当事人，而要不停的转问非当事人，让一群非公认的网友互相讨论，似乎大家都喜欢这么做，何意？利谁？
我说的更直白点，打到了傅味琴老师，能得到什么好处？

礼进

jerryou 发表于 2012-1-6 15:26
闻要多闻，你多闻后长知识能辨别我赞叹你，傅味琴老师也常说讲的不对的地方要跟他说，以便纠正。你现在给 ...

　　老兄，怎么那么喜欢着急上火？难道傅老的学生是这种做派？
　　lingar师兄是学过大论的，看样子又是傅老的学生，我好好地跟他讨论，何错之有？难道开示说出口了，写成了白纸黑字，就不许大家讨论了？佛是这样的吗？祖师大德是这样的吗？傅老居士是这样的吗？可别给自己的老师抹黑。再说，我根本就不是在问你，有什么好激动的？什么【抓到漏洞引申问题坚持不懈进行反对】，纯属自己精神紧张。

jerryou

礼进 发表于 2012-1-6 15:42 　　老兄，怎么那么喜欢着急上火？难道傅老的学生是这种做派？ 　　lingar师兄是学过大论的，看样子又是 ...

我很奇怪，为什么每次和你说话，你都要刻板印象的认为对方紧张？
你所询问的和这个帖子的原意有什么联系？莫名其妙嘛，你太把自己当回事了

jerryou

礼进 发表于 2012-1-6 15:42 　　老兄，怎么那么喜欢着急上火？难道傅老的学生是这种做派？ 　　lingar师兄是学过大论的，看样子又是 ...

我再多说句话，傅老师的学生什么做派与你有什么关系？你那么喜欢充当佛教督察，可以给佛教协会去函应聘啊

liangar

礼进 发表于 2012-1-6 15:04
liangar兄，您是学过现观的。请解释一下傅老居士以下这段话中标红部分是什么意思：
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嗯，有一些地方是不严格的讲法。

在我看来，傅老师当然是知道声闻、缘觉、菩萨三乘。也了解共下士、共中士的修法。
经常讲的就是：法无高下、心有大小。强调、并经常详细讲解七支因果的修法。

不严格的说法，我想，是为了让大家容易了解其部分法义而说，或者为鼓励而说。

说真的，学了半天，我知道自己下中上士都不是。只是有了一点修学的感觉而已。所以，回过头来看，要是一开始，大德们和我们说：“你们不是声闻、缘觉、菩萨，功德少得可怜，是众生中最差的那些个，还早呢”，那就麻烦了。

礼进

jerryou 发表于 2012-1-6 16:21
我再多说句话，傅老师的学生什么做派与你有什么关系？你那么喜欢充当佛教督察，可以给佛教协会去函应聘啊

　　傅老居士的学生什么做派，本来和我当然没关系。可我这里和lingar师兄讨论问题，你莫名其妙上来插嘴，上纲上线，想想发挥，无中生有，别说跟我有关系了；摆明了这副做派，你这不是给你自己老师抹黑吗？还【佛教督查】，想象力也太丰富了: )我看你是【佛教城管】吧！还有比你更把自己当回事的人吗？
　　我们上论坛讨论问题，就摆事实，讲道理，别成天净说些有的没的，东拉西扯，不得要领！

jerryou

礼进 发表于 2012-1-6 16:29 　　傅老居士的学生什么做派，本来和我当然没关系。可我这里和lingar师兄讨论问题，你莫名其妙上来插嘴， ...

个人给个人抹黑，个人的师长不受任何影响。 你顶贴的功力见涨啊

礼进

liangar 发表于 2012-1-6 16:26
嗯，有一些地方是不严格的讲法。

在我看来，傅老师当然是知道声闻、缘觉、菩萨三乘。也了解共下士、共 ...

赞同。这话说得很诚恳。

礼进

披发头陀 发表于 2012-1-6 16:31
给我的感觉礼进有些吹毛求疵之嫌，傅老师只是针对现在汉地不重视小乘法的习俗，在强调小乘法也是格鲁弟子必 ...

　　我对傅老居士强调【学习】声闻法的重要性没有异议。问题是：很多人搞不清楚共同道与不共道的关系。【入大乘】之前，发起大小共同的【出离心】是必要的；但首先【入声闻道】，甚至首先成为【声闻】，不但不是必要的，而且是应当舍弃的。老居士说的话，足致引起误解。
　　事实如此，这跟我入没入大乘，论坛上大家入没入大乘，一点关系都没有。难道要入了大乘，才能讨论大乘的问题吗？照此说来，我们整天说一切相智，说佛的身语意功德，难道只有成了佛，才有资格说吗？你不把基道果搞明白，又怎么可能在正确的基上，修正确的道，达到正确的果？
　　另外，我并不是说【大乘人不入声闻道】，我说的是【大乘人不必先入声闻道】。大乘人有两种：一种是直入的；一种是先入劣乘，后来回小向大。第一种是值得提倡和效法的，第二种是应当避免的。所以，绝不能说学修大乘应当先学修声闻乘。至于说【听佛说法的都是声闻，除了声闻就是独觉】，更属混淆【声闻】的【词义】与【定义（性相）】，极易造成听众误解。
　　当然，即使是直入大乘，学修大小乘共同的出离心部分，尊重声闻乘，是必须的。

愚者

礼进 发表于 2012-1-6 15:04
liangar兄，您是学过现观的。请解释一下傅老居士以下这段话中标红部分是什么意思：
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个人以为 这也没有什么讨论的
一，这种讲法不合经论是肯定的。
二，虽然不合经论，有点不如理不严格，但是老居士这样讲的用意意趣为何我们是不知道的。也没法讨论
三，即使一些法师居士在弘法过程，讲法有点不如理不严格，也不可能否定其总得功德事绩。

对观点 不对人 。

liangar

很希望有一所佛教大学，很多师父在教，很多同学在学。
一位师父，凭自己一人之力，想挑起一片，实在太难。没有有缘的同学，也难有学习气氛。师父有一次笑我说：格鲁论坛救了你。确实，我很感激网友。当时自己学因明，找不到同学讨论，真是没办法啊。上了格鲁论坛，问题解决了。:-)

秃鹫

发表一下个人的看法。这里讨论，不是为了打倒谁，是引用他们的讲法，把不如法的地方提出来，引起大家注意，明理心细的人一看便知，关键是还有很多人不注意，不思维，会造成误信误传，害人害己。如果每一个学佛人都能担负起这样的使命，现在的佛教应该会更清净。                        
个人觉得108楼发言并无不妥，没必要搞人身攻击。反对盲目的造师运动，造神运动。