请问在家人可否供奉乃琼护法？有何功德？

bigg

了了 发表于 2011-11-5 17:12
bigg问:"我根本不确定那些和SD关系密切的人，比如有灌顶或托命的，是否就是问的人，而且适用这个答案。你可 ...

"好了, 就算他受过雄天托命, 按宋仁波切授托命前的说明, 受法后守的承诺是:
-    每月一次修法
-    主修格鲁教法(容许兼修其他传承的法)"

很好。经过山重水复的绕圈子之后，终于在了了这儿柳暗花明。
了了承认说，有受过托命者，可以在主修格鲁教法的同时，兼修其他传承的法。
我理解，显然应包括宁玛的法。也就是说，他完全可以是兼修其他传承的利美行人。


现在，我很想知道，对于普贤白象师兄来说，这个表态，是不是永嘉仁波切表态的意思。
对于北方将领师兄来说，这是不是您表态宁玛可以修的意思。

给个是或否的答案就行。您看，我根本不胡搅蛮缠，只求能把问题讲清楚，而且，您尽可以认为我心中并无结论，也并无立场。

北方將領

bigg 发表于 2011-11-5 23:31
您知道我是哪种利美，如果您不是猜测，似乎就是他心通很强大，我表示一下佩服，呵呵。说实话，我自己还不 ...

我看是你比我有他心通，前面說三道四說我怎麼裝傻的不是你嗎？說格魯裏某些人士心裏是怎麼想的不是你嗎？

bigg

普贤白象 发表于 2011-11-5 13:46
你说会小心翼翼避开，我举例没有避开，你又说要看是不是有灌顶、托命之类，宋仁波切有托命吧？没避开啊。 ...

普贤白象师兄说：
你问我可以给你一个肯定的答案吗？我如果说我肯定，那是不是又要向你证明我有灌顶、托命？如果我证明我有，那是不是又要证明我能代表一切有灌顶、托命的人都适用？？
我在试图澄清你的误解，而并没有用这种胡搅蛮缠式的诡辩。否则我是不是也该让你肯定的回答我所有坚持的一类人都在小心翼翼的避开莲师及其教法呢？然后再问你举出的人有没有灌顶，托命？

您用了很多问号。不过，我还是乐意回答问题。我们厘清一个问题的时候，可能会比较深细，这样才没有死角。希望您理解。也希望您理解时不会很吃力。
另外，您的回答，您可以说代表了谁的立场，或者是您自己的立场。但是采信与否，是别人的自由。一般也不会有人相信您能代表某一方。但是，作为表态，终究有澄清事实、消除误解的功效。至少会让人理解有某种态度或立场在。

我很开心的是，您基本上不会是刻意避开莲师及教法的人，而不论您在哪一方。对此立场我表示随喜。

bigg

北方將領 发表于 2011-11-5 23:37
我看是你比我有他心通，前面說三道四說我怎麼裝傻的不是你嗎？說格魯裏某些人士心裏是怎麼想的不是你嗎 ...

我提醒说，我们辩论也要讲人品……我没有他心通，关于对方的动机，我纯粹是据常情做猜测。猜错了请更正。
另外，我有郑重请问，希望您给个是或否的表态没那么难。我想对澄清很多事情是有利的。

作为了知佛功德的人，我们都知道，佛是遍知。可能SD钢弹勇士也是遍知，另外本师释迦牟尼佛、甚至莲师、宗大师也是遍知。希望我们不会辜负他们，做出卑劣的撒谎之事。

北方將領

bigg 发表于 2011-11-5 23:37
"好了, 就算他受过雄天托命, 按宋仁波切授托命前的说明, 受法后守的承诺是:
-    每月一次修法
-    主 ...

沒注意到這一段：
对于北方将领师兄来说，这是不是您表态宁玛可以修的意思。

我來表個態：想修寧瑪的盡可以修，不論是新入佛門的，由顯入密的，格魯轉入的，格魯兼修的，都可以，尊重宗教信仰自由，至於我自己：專修格魯，因為我認為宗喀巴大師的教法中已具足成佛之道，成佛之後一切諸佛體性是一。

表完態了，換你表態：你是哪一種利美。

北方將領

bigg 发表于 2011-11-5 23:50
我提醒说，我们辩论也要讲人品……我没有他心痛，关于对方的动机，我纯粹是据常情做猜测。猜错了请更正。 ...

你又知道我撒謊了, 來個證明。或者又只是"猜測"而已, 就衍然成為理性人了？

bigg

北方將領 发表于 2011-11-5 23:54
沒注意到這一段：
对于北方将领师兄来说，这是不是您表态宁玛可以修的意思。

表完態了，換你表態：你是哪一種利美。


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1，您的表态，还是在逃避一个问题。我主题很清楚，但您根本不说是或否，只说自己如何。说个是或否很难吗？当然，我可以额外为您增加一个选项：您不知道。
2，我表态：对于我来说，我根本不考虑我是不是利美，有机会能学到的任何东西，我管他是哪个教派的。
不过就目前而言，我似乎一直纠缠在格鲁的教法中跑不掉。有认识其他传承一些人，但接触尚浅。不多对于读书来说，拿到手中的，基本上，只要看了觉得好，根本不管是哪个教派的。
不知道我算是哪种利美？

北方將領

bigg 发表于 2011-11-5 23:58
表完態了，換你表態：你是哪一種利美。

只選擇修格魯的，與你作法不同的，你能不能尊重？能尊重就OK，前後立場要一致。不能尊重實在稱不上什麼利美。
記住啊記住, 格魯與其他教派教法可以是相異, 不必然相違. 請理解何謂"專修格魯"的意義範圍, 不要又套大帽子了.

bigg

北方將領 发表于 2011-11-6 00:03
只選擇修格魯的，與你作法不同的，你能不能尊重？能尊重就OK，前後立場要一致。不能尊重實在稱不上什麼利 ...

这个和我尊重与否无关系。如果谈尊重，我根本不会涉及您修行取向的问题。这完全是您的自由，我根本管不着。
但今天，这里问题是要不要证明SD摄受下的行人是否在“刻意避开莲师及教法”。您也有说这其中有误解。那么澄清误解就好了嘛。但您的回复套路，有目共睹，我认为，对澄清误解毫无助益。所以关于澄清误解的问题，您似乎不用参与了，我想很多人应该也能理解。

北方將領

終於有點共識了, 我想很多人應該能夠理解.

普贤白象

已经表态很多次了，认为SD摄受下的行人是在“刻意避开莲师及教法”，就好像认为受了大威德金刚灌顶会刻意避开吃牛肉那么可笑。
现在的问题，只剩下愿不愿意相信了。

我想很多人應該能夠理解.哈哈

bigg

对您来说，我106帖所问的，关于所要求的是或否，您有给过我“是”或“否”的答案吗？我没记得有。
如果有，请告诉我帖子数，我去查看。不过，我应该看的很仔细。
如果没有，请重新告诉我是或否。另两个选项您也可以试着选：不知道；或者像北方将领一样：选择回避。

这对我只是一个小小的偷窥欲，但对于您，则是澄清误解的大问题。如果您像北方将领一样不方便做澄清，大可以回避。
我坦白说，关于您所谓的误解问题，在这个帖子之后，似乎会加重。别怪别人，反观自己。

blursky1058

有楼主提出的护法的问题，再到楼上的各位衍生关于宁玛和格鲁交叉学习的问题显然有些跑题。
如果大家一致肯定莲师和宗大师都是佛的话，
我想那引用比莲师和宗大师还要早出现释迦佛的话，那争论就不该成争论了：

《占察善恶业报经》

以一佛身即是一切诸佛身，一切诸佛身即是一佛身。所有作业，亦皆共一。所谓无分别相。不念彼此平等无二。以依一法性而有作业，同自然化，体无别异故。

从引用的句子看

向莲师学习是等同跟诸佛学习，
向宗大师学习，也是等同跟诸佛学习
一佛齐等一切诸佛，跟一佛学习可以成就一切诸佛的功德；

向二佛，三佛，四佛,无量佛学习也是向佛学习，也可以成就一切诸佛的功德
和各位诸佛学习我看不出有什么问题
各位讨论的论点是不是该形成水火不容呢？

诚然专向一个系统学习，从凡夫来看，生命有限，人生无常，用有限时间去专修的确比较好。专修非常正确，但是如精力多向其他系统学习也没有错误，并不构成问题，并没有形成水火的冲突啊。

bigg

回上贴：
以本贴的北方将领师兄个人的修行抉择看，他是只修宗喀巴大师的教法的。他也相信莲师和宗大师乃至本师释迦牟尼佛同一体性。但是，如果他有机会学习现存宁玛中的莲师的教法，他也肯定不去学；即使有人向他请求以莲师教法来利益他，他也会对请求者置之不理。他也根本不会考虑以莲师的教法来利益有情，虽然他也承认莲师教法能利益有情。他不但不会这么做，应该也会刻意对莲师教法绕着走。而且，似乎不止莲师教法，除了格鲁教法之外一切教法，似乎都是如此。这是他的修行抉择。
以上是我猜的，错了请纠正。

blursky1058

bigg 发表于 2011-11-6 00:53
回上贴：
以本贴的北方将领师兄个人的修行抉择看，他是只修宗喀巴大师的教法的。他也相信莲师和宗大师乃至 ...

“己所不欲，勿施与人”
上面引用佛经的话来说，北方同修没有错误，
没有必要让他如何如何嘛，
但如果他要其他人如何如何，我想那也没有必要嘛。