大藏寺洛桑嘉措格西

宗高

有个小疑问，一般格西是指显宗大论的学位，而传授密法乃是金刚上师才行，不是所有的格西都是金刚上师，那不知格西是什么时候得密法学位 的呢？

五种说人

宗高 发表于 2012-2-9 19:01
有个小疑问，一般格西是指显宗大论的学位，而传授密法乃是金刚上师才行，不是所有的格西都是金刚上师，那不 ...

呵呵，这个问题问的很专业，哈哈----------------

胜勇

顯宗格西阿然巴學位完成後，隨後進入吉祥上密院或吉祥下密院，圓滿學習密宗格西央然巴學位

五种说人

胜勇 发表于 2012-2-9 23:56
顯宗格西阿然巴學位完成後，隨後進入吉祥上密院或吉祥下密院，圓滿學習密宗格西央然巴學位

所以应该会有两张证书

上善如水

宗高 发表于 2012-2-9 19:01
一般格西是指显宗大论的学位，而传授密法乃是金刚上师才行，不是所有的格西都是金刚上师，那不知格西是什么时候得密法学位 的呢？

不是这样的。金刚上师、密宗格西，两者之间没有必然的关系。金刚上师不必是密宗格西，密宗格西往往不当金刚上师。
密宗格西的产生，来自胜勇说的：

顯宗格西阿然巴學位完成後，隨後進入吉祥上密院或吉祥下密院，圓滿學習密宗格西央然巴學位

然而，金刚上师不必必须是密宗格西，譬如多识活佛、祈竹活佛、夏坝活佛、联波活佛、索巴活佛等等全部都没有密宗格西学位。可以说，世界上的格鲁金刚上师，绝大多数都不是
密宗格西，而，密宗格西，许多都没有充当金刚上师的“职业”。

求道者

没记错的话，师公色拉昧堪苏仁波切也不是密宗格西。

宗高

上善如水 发表于 2012-2-10 02:27
不是这样的。金刚上师、密宗格西，两者之间没有必然的关系。金刚上师不必是密宗格西，密宗格西往往不当金 ...

哦，第一次听说有密宗格西的说法，那这样说来“金刚上师”是由自己的金刚上师来授予的了，这样就可有传密法资格了。

zfq

顶礼

喜饶唯色

宗高 发表于 2012-2-10 10:12
哦，第一次听说有密宗格西的说法，那这样说来“金刚上师”是由自己的金刚上师来授予的了，这样就可有传密 ...

这个问题论坛早有详细讨论。金刚上师的资格是由密法相关学习和修行而得，非由授予而得。当然部分寺院有授予之惯例，只是方便。

似水流年

胜勇 发表于 2012-2-9 23:56
顯宗格西阿然巴學位完成後，隨後進入吉祥上密院或吉祥下密院，圓滿學習密宗格西央然巴學位

胜勇大哥，记得，林赛格西也可以去密院学习的，不一定是最高等拉然巴格西才可以去。

似水流年

宗高 发表于 2012-2-10 10:12
哦，第一次听说有密宗格西的说法，那这样说来“金刚上师”是由自己的金刚上师来授予的了，这样就可有传密 ...

对呀，否则海公上师怎么传密法的。
一般瑜伽部以上有完整的瓶灌顶，瓶罐的最后一个内容就是金刚阿阇梨灌顶。
不过这个只是种下一个习气种子而已，通常之后还要完成相应的承事闭关，即可具足最基本的要求给他人传授灌顶了。具足这样的条件的人很多，不过一般不会真把自己当回事而已。

而且你所说的金刚上师有自己的上师授予，授予的是什么，可以传所有的法，才叫金刚上师？还是单单只能是某一个灌顶某一个法的金刚上师？

求道者

关于金刚上师的资格，上善如水兄有篇贴专门说，可以搜搜看。

胜勇

似水流年 发表于 2012-2-10 11:20
胜勇大哥，记得，林赛格西也可以去密院学习的，不一定是最高等拉然巴格西才可以去。

這邊其實大致上是按照　堪布仁波切實際狀況來說，考得林賽格西的有一部分也不太會去密院就學，有個原因是為了能快點返鄉教育僧眾，所以取得林賽學位後，該是返鄉去嚕......至於林賽格西的密法傳承他可以不需進入上下密院而學習到，因為可以透過另一方式，從在這兩座密院畢業出去弘法的僧才，座下學習而得到

在密院所必須學習的八大傳承修法，有極大部分早在就學顯宗格西課程的同時有私下學習到，所以一般進入密院，沒有像顯宗待那麼久畢業，這在任何一位轉世化身的身上尤其看到的多......

五种说人

似水流年 发表于 2012-2-10 11:26
对呀，否则海公上师怎么传密法的。
一般瑜伽部以上有完整的瓶灌顶，瓶罐的最后一个内容就是金刚阿阇梨灌 ...

       其实这个问题以前  林老大早就说明过，其实不是考柔道那种哈哈！
       在藏地的确有时候会有即不是活佛，也不是格西，可能就是某个寺院的法台，但是全寺僧人会因为觉得此位僧人也有如此清净传承，而跟随学习，而对于传法者来说自己的确有这样的清净法脉，并且如理修学，承事闭关等，也知道如何灌顶，设立坛城等等次第，最后有人问 其求法，彼此都觉得可以，也就传了。其实这个事情有时候真的很难给个具体的统一规范，或者发个什么证书给某人，说你以后可以传授什么什么法了，其实根本也就没有！！----------真的是要深信因果，具足惭愧为好！
-----------那天有人问格西拉，什么叫是金刚上师，格西拉说更合适理解为“密法上师”。--------------
       所以看来以后对于要传法灌顶的师父们来说，真的需要发个证书，或者叫 许可证一类的东西，哈哈！！！！不然真的再汉地很难搞==========有可能，师父是好的，但是却被打倒的可能---------------

       昨天我看了一个很神奇的事情，有人号称是我云门宗法和尚佛源老和尚的法子，公开在自己的博客里面随便传法卷，仔细看法卷内容倒是一样，但是他却都是给居士传的，虽然并非没有传居士的先例，但是那不是我等所能随便效仿的。虽然我作为是禅宗云门宗佛源老和尚的法子，见到这样的事情，我也只能无语。

似水流年

汉地遇到这事是比较麻烦，很多人很迷信什么“上师位“的概念。
根据我的经验，显宗是基础，如果显宗学识OK，师德也堪上的，密法有没有什么称谓，都无所谓，以三大寺的教育体制，早在幼年就多有机会受灌顶，学习密法，根本不用担心。
如果一个师长在显宗的学业上没有什么漂亮的学历（先不说学力）可以拿出来（格鲁派没有像样的经论学习经历，学都没有学过，何谈学力，在堪称格鲁的金刚上师会有点滑稽），就非常怀疑密法上的所谓的学位、证书，毕竟格鲁是以全圆道、三乘显密合一闻名的。

所以我认为，格鲁师长首先要看其显宗学识，德行，最后才是看他如法传承的清净灌顶和闭关等等。显宗如同一个国家的基础农业工业、密法如同高精端的航天航空。很难想象朝鲜虽然有几颗导弹，但受限于落后的基础工业，虽有飞弹但实力也平平。如果基础工业实力雄厚，获得高精端的技术是迟早的事情。

一般，有个格西学位（不管是三大寺还是拉卜楞或者扎什伦布寺的）都已经是非常非常好的了。我相对更看重格西学位而不是金刚上师的称谓。