！！！拉则江贡活佛大家知道吗？？？

kangzhan

后来跟据空行母的授记，将奶格五金法法脉交付给更噶久美仁波切。
这个在仁波切传记并没有       一世蒋贡康楚仁波切正是第18代传承根本上师，在香巴噶举中的名字是洛珠塔依        洛珠 塔依是一世蒋贡康楚仁波切的名字的一部分不是来源于香巴噶举

心定

没有卡活佛，就少了一个关键的证据了。

心定

“质疑的是他把五金法曲解为五大金刚和修”。五金法＝五大金刚和修，没见到人家这样讲过阿。而且您认为藏瓦寺吉美多吉的是正统的无误的靠谱的，2006年6月14日藏哇寺《萨嘎达瓦法会暨香巴噶举尼古六法灌顶，金刚橛灌顶法会》通知，传法上师正是吉美多吉仁波切，通知中明确提到：尼古六法（奶格五金法灌顶），名目介绍当中的内容正和那位江贡上师的一模一样。

xiaojy

您名字真好，我是心不定了。否则怎么会上这来发言呢

我的证据是在阿坝的藏瓦寺，姿郎寺和赛格寺的堪布，拉则江共早年在那里求过学，得过尼古六法的传承，那里的人说没有第几代代根本上师的称号，仅此而已，您让我拿出证据证明一个历史上本来不存在的事情，呵呵我还要在想想。但阿坝那几个寺庙的人是觉囊的权威也是香巴噶举的权威，他们的话够分量，如果一定要证据我可以录音，前提是有人给我出路费;P

另外大家都习惯了被名头压制吗？一定要出一个传承来才能证明自己的话是对的？传承是修法里的一部分，对质疑有用的部分我都说了，没有的部分坚决不说。呵呵

xiaojy

原帖由 心定 于 2010-8-28 14:37 发表
“质疑的是他把五金法曲解为五大金刚和修”。五金法＝五大金刚和修，没见到人家这样讲过阿。 ...

呵呵，是没有在这个帖子里出现，但是在别的地方出现，这个帖子也不是香巴全部，如果您有兴趣，可以找找
另：关于五金法你可以参看我在前面的注释，前行和升起那部分不能算是五金法的，就像格鲁有人要传金刚瑜珈母就必须先给一个其它的无上部本尊做基础，那个基础不能说他是金刚瑜伽女

[ 本帖最后由 xiaojy 于 2010-8-28 14:49 编辑 ]

xiaojy

原帖由 Sunga 于 2010-8-28 12:46 发表
[香巴噶舉」的傳承已經中斷數百年，一直到噶瑪噶舉的第一世蔣貢康楚仁波切才重新收集整理將之併入噶瑪噶舉之中。
我不知道这是谁的著述，但这个说法肯定值得商榷：既然传承已经中断了几百年，一世蒋贡康楚仁波切是从 ...

您质疑第一世蔣貢康楚仁波切在这个传承上的位置，呵呵那我们就没的谈了
但是您要清楚拉则江共从云巴甲木措那里收到尼古六法灌顶，云巴上师是从一世卡卢那里得到香巴教法，一世卡卢从第一世蔣貢康楚仁波切那里得到香巴教法

[ 本帖最后由 xiaojy 于 2010-8-28 15:10 编辑 ]

kangzhan

http://baike.baidu.com/view/1240399.htm?fr=ala0_1#3_1


之所以质疑是因为他把蒋贡仁波切资料写错了

觉心

都越说越没谱啦。呵呵。已经离题万里啦。总结如下：江贡上师有香巴噶举的教法传承，至于怎么宣传，那是他自己的事情，或许是他弟子的事情。第二，对江贡有信心的就去依事师法观察，觉得有信心，那就去依止；没信心，那就去远离。没必要说三道四。第三，既然知道还有其他的香巴噶举教法传承，比如觉囊，比如格鲁等等，如果自己对香巴噶举感兴趣，那么就去寻找自己具足信心，并传承清净的师承修学就好。第四，关于网络上藏哇寺举行尼古六法灌顶的诸多介绍，多是引用网络上现成的，只是一个大约简介而已，不要作为大家争论的依据。在觉囊中，尼古六法藏文法本很齐全，汉文的暂时好像还没有完整的翻译。第五呢，呵呵，说完了很多会拍砖，少许透露一点吧，呵呵，好好的做个学佛人，安住教法的人，别把自己上升为审判官的位置上。

xiaojy

原帖由 svaha1@163.com 于 2010-8-28 12:22 发表
关于大乘菩萨的认证没到大成菩萨果位的人说的都不可信。比一年级的小学生去认证一个教授还不可信。

根据索达吉堪布《入行论 善说海》 真实发起了愿 行菩提心的大乘行人 就可以说是个大菩萨 您如果生起了 那您也是 ...

真正发起无伪的菩提心就是进入大乘的门了，可以称为大成菩萨。
可是您清楚无伪的菩提心是什么概念吗？那不是我们嘴里说说心理想想就算的，阿底峡尊者在锦州大师那里修了12年才修出来的，您可以自己对照一下

xiaojy

原帖由 觉心 于 2010-8-28 15:08 发表
都越说越没谱啦。呵呵。已经离题万里啦。总结如下：江贡上师有香巴噶举的教法传承，至于怎么宣传，那是他自己的事情，或许是他弟子的事情。

最主要的在这里，如果您在家里好好的在修法，有人说是你的，甚至是你整个传承的根本上师。您如果不闻不问，您修行真是好。我修行差得很，所以要就出来问问

xiaojy

刚才师傅骂我多事了。
不过我要表的的观点已经完全表达了，心明眼则亮，希望大家做一个好修行的人同时不要上当被骗。

sava mangala

觉心

呵呵，你愿意问就问吧，算我多嘴啦。不过建议在问之前，关于传承的事情，多去问问你的上师。我想阿知活佛会告诉他的尼古六法传承的来源吧。

阿旺希绕

原帖由 心定 于 2010-8-28 14:37 发表
“质疑的是他把五金法曲解为五大金刚和修”。五金法＝五大金刚和修，没见到人家这样讲过阿。而且您认为藏瓦寺吉美多吉的是正统的无误的靠谱的，2006年6月14日藏哇寺《萨嘎达瓦法会暨香巴噶举尼古六法灌顶，金刚橛灌顶 ...

比如甘露丸和金刚结的介绍，现在网上基本都是复制现成的，一样也没什么问题嘛！不能说是介绍都一样就不靠谱，只要传承清净和制作的如法就行了。另外法都是基本一样的，哪怕是不同教派的同一个本尊法也没什么太大的区别，虽然介绍一样也没什么问题嘛！不能说是介绍都一样就不靠谱，只要传承清净老师具德就行了。

xiaojy

原帖由 觉心 于 2010-8-28 15:26 发表
呵呵，你愿意问就问吧，算我多嘴啦。不过建议在问之前，关于传承的事情，多去问问你的上师。我想阿知活佛会告诉他的尼古六法传承的来源吧。

好像这个不算是在和别人吵架，俺就说说：阿知活佛的尼古六法来自至尊云巴甲木措和扎喇嘛，其他的也许有，但我没问。云巴上师前面说过了传承来源于一世供珠活佛。扎喇嘛是尼古六法终身闭关的成就者，这部分传承我来源我没问过，不敢乱说。
这里有一片论坛里一位师兄写的去年关于阿知活佛灌尼古六法的报道，可以参考参考
http://www.folou.com/thread-174944-1-1.html

[ 本帖最后由 xiaojy 于 2010-8-28 15:53 编辑 ]

普贤白象

看了这么多，个人感觉SUNGA师兄还是很厚道的。
xiaojy师兄似乎过于扣字眼儿，就算您说的全对，也顶多能证明：
1，传记将喇嘛称为某法某代根本上师，很不准确--事实上对根本上师这个词的理解本来也很混乱。
但是我想作为第三人，我们不会以此就确认别人“借此大肆宣扬、骗人、谋取利益”等不靠谱。
2，对于“五金法”“五大金刚合修”“尼姑六法”等概念有所混淆。
但是我想这也真的很难避免，我偶尔看过他们的介绍，也很轻易就将五金法和五大金刚合修法理解为同样的了。这些又都是无上秘法的部分，学人又能懂多深的，传法的喇嘛清楚就行了。

当然质疑是每个人的权利，但是根据此贴确实没看出这位喇嘛有什么不靠谱的，尤其是那篇声明非常猥琐，令人厌恶。

我自己对他们了解不多，也从未见过拉则上师，但是我有位很要好的朋友是他早期很多年的弟子，我与这位朋友相识也很久了，侧面的了解，这位上师确实是挺传统的老喇嘛，完全不是那种到处宣扬自己神通、骗人、谋取各种利益的人。当然我说的话也完全算不上证据，只是给大家做个参考吧。至于孔子司马迁转世那些，见仁见智呗。我自己喇嘛好像也有传说某世做过汉地皇帝还是大臣什么来着。没那么写出来而已。