福智團體一則消息

柯南

弃昧 发表于 2014-9-17 12:13
在2011年福智大事中 為何要漏記第17屆到印度請法的大事呢
2014.9.17

　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，
C 從段話可以推知,在2005年的9月以前, 福智金已經有很多因為要掌控, 所以明顯的指示”要對法王那裏,漸次的冷卻, 不然如何發展大陸的弘法呢”
D 所以,這引起一些學員的疑惑
C沒錯, 即因為2005年的大半年,有這股質疑的聲音,故總幹事不得不趕快公開如下的宣言,來滅火

就有人直接去請問法王,法王對福智團體的指導是:

１. 僧團由如證法師帶領，如法羯摩.
２. 僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
那還了得啊! 這下只好把(本來不想公佈的)日常法師遺囑拿出來救命啦!
..呵呵

弃昧

福智淨遠法師對福智接班上師的宣導 真是賣力到想像不到
2014.9.17

一] http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/福智大事記/769-195-2010年福智大事記

2010年福智大事記

*2010年 1～8月 [總說]

上師為提升各組幹部的佛法修學，

一、二月，針對淨智讚頌及園區老師舉行三梯次小型幹部會議。

三、四月又針對淨智文教及廣福幹部舉辦四個梯次，總共七個梯次的小型幹部會議都在加拿大舉辦，讓參加的人都深獲啟發，淨信劇增。

C 若福智園區的老師, 在2010年就可以這樣近距離的被福智金攝受,那到現在2014年,福智園區的老師對福智園區的學生, 一定是最具力的催眠師.
D 讚頌幹部也是最先被訓練的一群
C 無怪乎, 會發展到2013年有「夢蓮花文化藝術基金會」
D 真是積極的,好有成績呀!

*四月至七月間，淨遠法師陸續於北美、新加坡、香港等地舉行七日提升營。
*七月二十七日、八月四日於高雄旗山和春技術學院舊址，再對非幹部之全兼職志義工舉辦兩梯次的七日提升營；
*八月十九日、二十二日全區教師、全兼職志義工，在教育園區各舉辦一梯一日營。

總計,年初來海內外, 共舉辦十六場, 七日提升營，饒利學員無數，每人優游上師功德大海，對修信念恩、關愛教育、如何在法人事業中修行以及發菩提心等內涵都有更深一層的體悟。同學們對淨遠法師四處奔波，數數宣說上師功德，都從內心湧現無比的感恩。

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*2010年 5/26～6/1 [細述]
北美提升營在加拿大溫哥華舉辦，來自全美各地區的學員共有一百七十二人參加，透過淨遠法師精闢生動、深入淺出的引導，每一個人都深刻感受到師父、上師的恩德，法喜充滿。

C 從這個報導,可以看到,在2011年愛德華王子島以前, 是在加拿大西部的溫哥華辦營隊
D 這是說2006-2010年,在加拿大的據點是溫格華, 到2011年才移到加拿大東部的愛德華王子島, 且成立北美道場.是嗎
C 如是東西的奔波, 算是辛苦了
D 應該是說有錢,才可能這樣的辛苦, 否則, 寸步難行吧!
C 那是當然. 有台灣這群死忠常師父的新舊學員, 錢一直不是問題的.

*2010年 7/27～8/2 8/4～8/10
第二期提升營於和春技術學院舉辦兩梯次，將近兩千位法人全職及學員參與，淨遠法師帶領大家學習上師教誡。

*2010年 12/25～26
新馬幹部提升營。

C 在2010年, 台灣福智全職人員與一些忠心的福智學員,就有2000多位
D 由這2000多位的幹部.賣力宣傳”福智金”的功德後, 成績如何呢
C 若2005-2010年, 是漸次對法王疏遠; 在2009-2010年, 則是大力的推銷福智金下,你說成果會如何?
D可觀呀!

C 新馬是淨遠法師的大本營, 那就更不要說了
D 沒錯,2008年2月(還是3月),第一次讓全球各地900多位福智學員,見到福智金的提升營,就是在新加坡辦的

二] http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/福智大事記/552-201-2011年福智大事記

2011年福智大事記

*2011 年1/25-30 北美道場舉辦第一梯次的 “在家居士提升營”，參加的同修來自美加各地，共105人。在淨遠法師用心的引導下，讓參加的同學體會到上師種種的功德，而更深的瞭解師父為我們所做的一切，而增長信心。

*2011年 3月全球上百位法人幹部前往加拿大，參加第二期提升營。課程內容主要是學習上師教導的「如何學習聽聞廣論」。

C 這就是第一批可以到加拿大, 親眼看到北美道場的少數 (美加105人與全球百位法人幹部)福智忠心學員

*2011年 4/16 紐約教室舉辦「上師功德分享法會」，共65人參加。透由讚頌以及學員心得分享，再次體會上師的功德與對我們的饒益，並升起不共的信心，並勉勵尚未見過上師的同學，認識上師巍巍功德。

*2011年 4/20-26 提升營第一期（1-11、1-12梯）於宗仰大樓舉行，兩梯次總計約3,143人參加。]

7/11-17 提升營（1-13梯）於園區宗仰樓舉行，共1,841人（包括福高畢業生）參加，由淨遠法師主法。

7/19-25 提升營（2-5梯）於園區宗仰樓舉行，共2,845人參加，由淨遠法師主法。

7/27-8/2 提升營（1-14梯）於園區於宗仰樓舉行，共計3,120人參加（包括福高畢業校友），由淨遠法師主法。

C 在2011年,真是可以名為淨遠法師年
D 真的好輝煌的成績呀
C 我看, 在 2011年, 算是福智對“福智金”,作最大認識的一個主要活動年了

C 只是在2014年的7月, 人數最多的小巨蛋台灣提升營, 淨遠法師竟是缺席了
D 那也是沒有辦法, 因為2014年8/12,是要辦L仁波切的傳法活動,這可是較台灣這個萬人的提升營要重要多了

*2011年8/3 多倫多終於覓得教室，新址坐落於250 Ferrier Street, Unit D, Markham, Ontario, Canada, L3R 2Z5。

C 這個教室一定是跟北美道場很近吧
D 會在福智大事提出,一定是很特殊


*2011年 9/11 北美道場佛像開光典禮，北美各地共有100位學員參加，由L仁波切主持開光儀式、埋寶瓶及上師薈供。

C 北美道場,早已是由福智金的師長L仁波切在加持, 這種事情,在台灣作護持的福智學員知道嗎?
D 若福智金對此(已經由大陸的師長在運作), 還不想對台灣福智學員講的話, 我想知情的班長或幹部是不敢對班員說, 如是作班員的學員, 那裏會知道呀!
C 怪不得,這個北美道場佛像開光典禮,只有就近的北美各地100位學員參加

D 我想不通為什麼福智金不大大的讓台灣的福智學員也去參加呢?
C 若台灣福智學員一窩蜂的過去, 那福智金想在加拿大創一個"跟福智常師父無關", "跟法王無關"的 '月光國際學院', 不是就前功盡棄.
D原來如此呀
C 所以 2014年8/12, L仁波切的傳法,也是只有300多位全球的福智幹部或僧眾的父母參加

D 可見這個北美道場是不可能為台灣的福智學員,辦很大型的營隊
C 那絕對是這樣的, 以不方便故
D 所以辦活動,不管怎樣,都一定是要在台灣辦.
C 沒錯, 總之, 可以到加拿大的”福智淨土”,只能是一些忠心福智金的有業績的福智人吧!

*2011年3/4 102世甘丹赤日宗仁波切蒞臨園區加持、指導並對師生開示。

C 你知道嗎? 在福智2011年的大事中, 對印度的師長,只列出這條-即連"福智歷年到印度請法"的列文,都懶得列出
D 你為何對這一年的請法, 會這樣的注意
C 因為我曾看過 "2011年第17屆請法"的報導, 但在2011年的福智大事, 竟是不見列出, 這不是很令人不解的一件事呀!

D 沒錯, 這屆還得到法王贈送的等身佛-即以後要供奉在根本道場的佛像
C 想, 2012年-2013年如證法師還曾這樣提過, 即因為有法王贈來的佛像,所以我們一定要建根本道場來供奉, 但實際上, 或許很多學員是不知道這個"等身佛"的事,以若班長不說,福智之聲不刊, 學員如何得知詳情.

*2011年 11月
由於上師的悲心及同學殷重希求的緣故，全區班級幹部開始學習上師教授忍辱波羅蜜，為研討班學員的提升又往上跨了一大步。

*2011年 11/5-6 關愛教育第二期第一梯師資培訓全區計有1,873位文教老師參與。
C 在2011年的大事中,可以說全部是福智金的消息
D 這好像是碰到當紅的明星,報紙全年就全是她的名字一樣

C 總合觀之, 在2011年以前,福智的文教老師是福智金最主要的洗腦對象
D 差不多
C 那2012-2014年,台灣的那界人士,會是福智金想要特別調教的呢
D 我想是企業主吧
C 還要收集資料 , 待觀察吧

柯南

看一下盧總幹事公佈的日常法師遺囑 跟 法王對福智團體的指導竟然十分吻合..呵呵

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。.....

　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」

　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

柯南

柯南 发表于 2014-9-17 14:03
看一下盧總幹事公佈的日常法師遺囑 跟 法王對福智團體的指導竟然十分吻合..呵呵

日常法師的遺囑中顯示了他生前的所做所行乃至於臨終前的遺囑都是遵循達賴喇嘛指導的..呵呵
ps:
補充說明日常法師遺囑:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

柯南

常師父圓寂後,法王有寫信給福智團體的志工們.

法王開示（法王對法人指示）

法人團體大眾，有些話對你们說：
不論是我已認識多年的常師父（現時可見方面），或者不現見方面，很明顯地，他都是在願力及業力下努力建立教法。
一方面他年歲已高，且身體亦十分衰弱，日前耳聞他辭世，內心十分哀痛，因他不論在整個佛教，特別是對漢地教法的執持、建立及宏揚三方面，正承擔極重的責任，尤其在這關鍵的時刻。若可以再久住世些，肯定對教法有極大利益，但這一切都沒有發生，十分令人傷痛，也是無法改變的事實。
他的轉世很有可能再來，但目前亦無法肯定，以後可再觀察。
    我要提出的重點是：他花了後半生並非建立一個外相好看的法人團體，而是考慮到整體佛教建立才成立的，不論他在世與否，建立教法的事業都是必須持續下去，就如同世尊在世僅八十歲即入滅，但他的教法卻延續了兩千五百年，若是因他的圓寂，僧俗大眾對教法的建立就鬆懈下來，這根本就是不對的。常師父在世時，他是承擔下此大任了，現在他辭世了，請所有的人以更長遠的眼光，比以往提起更強大的心力，戰兢惕勵，自始至終，繼續努力下去。
    他生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。
    一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。
    忌日期間，大眾可念「文殊真實名經」一萬遍、「心經」十萬遍，若可能，少部分弟子可到五台山等四大名山作供養，也念此二部經，做個緣起，誦前先對「菩提心」與「空正見」做觀修後再誦，結束時作回向，非單單口誦經文而已。
    在團體艱難的時刻，我以患難與共的心情，向大家致上問候之意，請大家繼續努力。

一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。
..呵呵 ps:福智團體可能沒料到真的有人跑去問法王哈

柯南

問:那這個把真相問出來 還逼得讓福智團體把(原本不想公佈的)日常法師的遺囑公佈出來 這一定讓福智團體的高層很惱火?
答:所以就發生了驅殯鬥爭大會啦
..呵呵

柯南

問:這可是欺師滅祖的大罪啊?
答:誰說不是呢 不然哪需那樣惱羞成怒.

..呵呵

柯南

問:那他們為何要隱藏日常法師的遺囑呢?
答:因為他們想要欺師滅祖! 他們不想照著常師父的話去做啊!

..呵呵

柯南

問:正常來說 如果弟子想依教奉行 那他們會大大方方的公佈日常法師的遺囑 讓其他的弟子也共同遵循?
答:沒錯 應該是這樣
..呵呵

柯南

問:更何況從日常法師的遺囑來看 都是合情合理 不是甚麼見不得光需隱藏的內容啊?
答:原來你也觀察到這點 你的資質不錯
..呵呵

柯南

問:所以是弟子想趁日常法師圓寂後 做一些見不得光的事 比如說:擁立假接班上師?
答:這幾年觀察下來 確實是如此

..呵呵

柯南

問:我觀察到福智團體目前的做法 和 日常法師遺囑中提到的三點有很大的誤差?
答:可以說是相違反!

..呵呵

柯南

問:難怪欺師滅祖的弟子想隱匿日常法師的遺囑?
答:對啊! 他(她)們原以為可以死無對證 神不知鬼不覺的暗渡陳倉.

..呵呵

柯南

問:如果有人拿十億元要你做欺師滅祖的事 你幹不幹?
答:你當我白癡啊 這要下地獄的耶

..呵呵

柯南

問:你會覺得福智目前發展的很可觀?
答:可能是表象吧
..呵呵