听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

如日

請問工匠師兄：
引用#857
末學去年參加定培時有聽法師說..如夢在為他們說法時.突然臉色蒼白.癱坐在椅子上
差點圓寂.同時交代好遺言:這群人不能散.要好好學五部大論.
對於僧團裡一位待過黑社會的法師.如夢也是想辦法關懷他.幫助他.
原本回房休息不久後.從房裡走出來.腳步很慢.走到一半停在那邊.姿勢維持原樣.
一段時間後.轉身走到那位法師的僚房關心他

是不是類似如上所言一般，是「降神」？抑是「非人干擾」？
可會「自言自語」？還是「其他眾生」來附身？

如日

又再麻煩上善老大

有一事請問 :
如果八、九百人去新加坡請法，其中有人是被迫，或半推半拉的情況下去到會場，耳朵聽了法，嘴巴也跟著唸了(為了做給其他人看 !)，但心裏就是不認同，像這樣..「上師」與「弟子」的關係能否成立？
也就是說「身、口」表現的態度是「Yes」:o :o :o ，
但內心實際是喊著「No！」:Q :Q :Q ，
那「上師」與「弟子」的關係能否成立？

lama

這是我最後一次在格魯修學論壇發言（我是因「接班上師」這個關鍵詞而找來），如果福智佛教基金會的學員有私人的問題，可以到雅虎我為你們開的部落格問我，或寫信給我。我會告訴你們更詳細、更正確的依止師長的方式，解決你們目前的困難，就算我跟日常法師的一段交情吧！（我前面所說的離開善知識的解套方式，不是我想出來的喔，這是有師承的）



[ 本帖最后由 lama 于 2009-2-13 06:44 编辑 ]

雪冬儿

生生世世顶礼至尊上师三宝！！！
         敬引自 至尊大宝恩师关于亲师法的教诲点滴 供养大家。  
         1、至尊夏坝仁波切恩师之《法雨清流》：
         如果以前亲近过的完全是“恶知识”，你应该“完完全全地远离”；如果“善恶各半的”，可以“放弃”他（她）；如果具备一半以上的德相，主要功德还是具备的善知识、可以继续亲近他（她），在见到圆满善知识之前，只好在他（她）那里学，力求自己有所提高。当有一天遇到了圆满的善知识，凡是以前善知识不具备部分的教授，由真正的善知识来引导，但也应敬重过去的善知识。只要是“善知识就不要抛弃”。如果是“恶知识就赶快离开”吧。
         2、至尊多识仁波切恩师翻译兰仁巴大师之《菩提道次第心传录》：
         如果“真心”想得到佛法知识而从任何人处学得四句偈（颂佛法）经文，也应该以师道敬奉他（她）；. . . . . .因此，上师不是（由）自己随便决定的，而是（由）“诚心”学习四句偈颂经文以上的缘分决定的。
         （由此进而，如果对上师、善知识）犯了不敬之罪如何忏悔呢？
        《上师法五十颂》中说：向那师长表尊敬，奉献适当之供礼，所生病痛与灾难，逐步消除不复生。   
若所触犯的上师已经去世 或者 路途遥远而无法（当面）向他（她）亲自忏悔赔罪，也可以按 格西 仲敦巴 所教导的那样做：因为从法性上讲 一切上师法性为一体，所以，“向身边的上师”进行“忏悔”，也可以消除罪业，这种消罪的办法适应于 触犯上师罪 的一切方面。


祝愿大家如理如法学修，增长福慧资粮，一切吉祥如意。

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2009-2-13 08:24 编辑 ]

如日

非常感謝 lama 對福智團體的關懷 :handshake

monlam

原帖由 lama 于 2009-2-13 06:24 发表
這是我最後一次在格魯修學論壇發言（我是因「接班上師」這個關鍵詞而找來），如果福智佛教基金會的學員有私人的問題，可以到雅虎我為你們開的部落格問我，或寫信給我。我會告訴你們更詳細、更正確的依止師長的方式， ...

請問您的博客網址，謝謝！

BAY

金女士的簡單接觸
請問 盧總幹事 淨遠法師
對嗎!  有無要補充之處?

1969年生
1996年        在北京 參加廣論班
1997年        回大慶
1998年7月 在深圳初次見到常師父
1999年        5月在廣化寺 見常師父 請常師父幫忙
───────────────────────────────────
上面你引述的內容，如果是真實的話，那恐怕福智團體內的說法就有問題，因為目前在團體內流行的說法是：師父第一次見到接班人時，馬上一眼就認出她是他要找的人，是師父以前的大弟子，跟師父關係密切。
因為依照上面工匠師兄所寫的內容，師父顯然並沒有在1998年7月時就認出如夢是接班人，因為如果有認出的話，如夢又何必等到1999年5月份要跑到廣化寺去請師父幫忙，顯然在這段期間師父並沒有認出來，因此顯見團體內的說法又是有問題的？
:L

BAY

你有提到金夢容求見師父，請師父幫忙，是因為她修行出了岔！
身為福智團體的邊緣人的學員，我實在很好奇，到底當時發生了什麼事？
這看起來好像似乎是如夢已經預先布好的局！
因為假定依目前團體上座法師的說法：「接班人的慧力是非常高的，超乎常人想像的，學五部大論來說，對她只是在複習而已」，那接班人似乎是不需要別人來教導的，因為她宿生的慧力很高，只要直接看到經論的原文，讀一讀，並且自修幾次，就會想起過往的種種，並且瞭解經文內的深奧的意涵。所以，在這種情形下，接班人怎麼會發生修行出岔的問題，我的意思是因為既然接班人慧力如此高，那她只要把佛講過的經典，或祖師大德著述的論典，拿來自修就可以通達了，而且還是正確無誤的通達，然後在依造經論上所教的去修行，這樣怎麼會出岔呢？

懂懂

这种乱力怪神的宣传，最为无耻下流，应当立即彻底地离开充满这种氛围的巫婆神汉圈！

阿底侠尊者，宗喀吧大师是何等殊胜的来历！！他们亲为的舍命求法、刻苦修学才是我们应该传颂和追随的。

[ 本帖最后由 懂懂 于 2009-2-13 09:53 编辑 ]

上善如水

1111说：
如果八、九百人去新加坡請法，其中有人是被迫，或半推半拉的情況下去到會場，耳朵聽了法，嘴巴也跟著唸了(為了做給其他人看 !)，但心裏就是不認同，像這樣..「上師」與「弟子」的關係能否成立？

回应：
这个很难回答，毕竟没有人拿枪逼着你去，不论群众压力还是半推半拉，大概确实也有点作师父想的成分在里头。这类似你半推半就签了字领了证办了喜酒关了灯脱了衣服上了床，如果你说这个不是你老婆，未免有点勉强，对不对？如果确实能肯定毫无作师父想的成分，而只是被逼，那么就不成立。这类似被强奸而已。
问题是，虽然我个人觉得这个接班人事件太丢脸太可笑了，但我们也必须承认，去的人，哪怕有群众压力半推半就，如果说这完全没有作师父想，未免勉强。台湾是自由社会，没有人拿枪逼着你去。而。。。如果有任何可能有丝毫作师父想的成分在里头，我们就必须很谨慎。尽管接班人不靠谱，尽管当时多少有点半推半就或者上当了，尽管我们可以另外找别的师父学（又没限制只能有一个师父，我个人就十多位师父），但如果自己和接班人关系成立，最好说话谨慎点。。。哪怕为了别人不上当而必须说明，也必须很小心如何说话，譬如就只说明一些客观问题，而不要说自己的不靠谱师父坏、可耻等等。这是我的看法。


1109说：
若說「上師」由他人指定，例如 : 師父已經幫我們安排好了, 你們不用再選了, 此說是否如法？

回应：
这个必须分两点来说：
1。从个人层面，师父可以建议我们去哪里学，但如果不是命令，毕竟个人自由。如果是命令，也得看如法不如法（当然这点比较复杂了）；
2。从团体层面，倒不是没有先例。随便一个真实例子：祈竹活佛外公指定寺院要以祈竹活佛为未来领袖（注意：这里有‘未来’两个字，所隐藏的前提当然是小孩必须基本上靠谱才生效），那么，团体层面就是如此，个人层面却没有这个要求的嘛！寺院的个人，不要求必须也视为个人师父，这是个人自由。另外一个例子：耶喜喇嘛圆寂后，默认接班人是索巴活佛，所以，团体层面以他为领袖，可是，也有耶喜喇嘛老弟子私人并不一定，也不被要求一定要拜为师父，也没有人会去过问。

1110说：
是不是類似如上所言一般，是「降神」？抑是「非人干擾」？可會「自言自語」？還是「其他眾生」來附身？

回应：
这个很难说。可能是非人干擾，可能是鬼附体，可能是装神弄鬼，可能是柏金逊症状，也可能是在若有所思入神之中在创作儿歌。谁知道？反正，这点和话题没啥关系。

上善如水

1117问：
因為假定依目前團體上座法師的說法：「接班人的慧力是非常高的，超乎常人想像的，學五部大論來說，對她只是在複習而已」，那接班人似乎是不需要別人來教導的，因為她宿生的慧力很高，只要直接看到經論的原文，讀一讀，並且自修幾次，就會想起過往的種種，並且瞭解經文內的深奧的意涵。所以，在這種情形下，接班人怎麼會發生修行出岔的問題，我的意思是因為既然接班人慧力如此高，那她只要把佛講過的經典，或祖師大德著述的論典，拿來自修就可以通達了，而且還是正確無誤的通達，然後在依造經論上所教的去修行，這樣怎麼會出岔呢？


回应：
1。历史上有这样的人，譬如说宗大师传记也说他学习的时候慧力好，讀一讀就正確無誤的通達。可是，哪怕如此，他也一样必须有传承，苦学，他经历的学习、修行过程，比一般大师都多。所以，格鲁里，只能说你前世记忆什么的只算一种美谈，从不被拿来当回事，也不会被视为任何证明，更不取代你求法、学习、得到传承等等。不会有人说，某人慧力强有前世记忆，所以堪为师父。法王也经过二十年学习，没有人会说他慧力强有前世记忆就能当老师。这是扯淡、和邪教无异的说法。
2。先看看团体里某位代表性法师的回答：


问：僧团以后怎么能让女居士带领？
答：你是居士，居士不能过问僧团的事。
问：可是，接班人不也是个女居士吗？
答：可是她前世生生世世都是比丘啊！

能如此回答并相信这些内容的某些法师，看他这样的低劣逻辑能力，我不认为他对别人慧力高低、是否通达有任何能力去鉴定，也没有评论资格。最好回家先研究自己慧力、智商为何那么低。不必说我在侮辱他，我没有，是他在说这样的回答时，是在侮辱自己、侮辱听者、侮辱戒律，和侮辱格鲁派传统。对于这样智商的‘法师’，显然我的慧力也很高，相信我女儿的慧力也起码比他高！

如日

請問上善老大：
從格魯的傳承來看：
譬如「某甲」是「某乙」的上師且「某甲」認可「某乙」，
而「某乙」是「某丙」的上師且「某乙」認可「某丙」，
但「某甲」卻不認可「某丙」，有可能發生這種事嗎？

上善如水

回如日1121贴：
您说的‘认可’，必须给于定义，否则无从讨论。不过，无论哪种定义，这都还是常见的事。

yuwin2

如日说：
那如果某甲（不具上師的灌頂及傳法資格，自己也不知道），又替某人（不知上師不具條件）灌頂傳法，那可否構成師弟關係？

回应：
这点比较难说。一般来说，如果师父有瑕疵，譬如法不清净等等，但他给了灌顶你也受了，无论如何都成立关系，只能怪自己没长眼睛。

我把這個問題再推到極端一點，再請問一次：
1.如果某甲是個大騙子，像現在可以見到的情況一樣，是故意裝成xx法王、xx活佛，去給人"灌頂"，那接受者某乙，是不是要視這個某甲為上師？他們之間有"三昧耶"嗎？

另
2.如果某丙宣稱"有個實有的靈魂從這世到來世，所以你要行善"(也就是宗義不符合佛教)，那某丁接受了，也跟著去行善，某丁是不是要將某丙視為上師？請問某丁是佛教徒嗎？
3.如果某戊宣稱"諸法無我，但是唱誦可得加持，來世必定成佛"(宗義可能符合佛教，但是並不完全)，那某己接受了，跟著去唱誦，請問某己是否要視某戊為上師？請問某戊(對解脫道認知錯誤)是佛教徒嗎？

此外：
八關齋戒是別解脫戒之一，居士不能傳；請問大乘八關齋戒第一次可以從居士處得嗎？

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2009-2-13 11:26 编辑 ]

上善如水

如果某甲是個大騙子，像現在可以見到的情況一樣，是故意裝成xx法王、xx活佛，去給人"灌頂"，那接受者某乙，是不是要視這個某甲為上師？他們之前有"三昧耶"嗎？


回应：
前面已经回答过我的看法。


如果某丙宣稱"有個實有的靈魂從這是到來世，所以你要行善"(也就是宗義不符合佛教)，那某丁接受了，也跟著去行善，某丁是不是要將某丙視為上師？請問某丁是佛教徒嗎？

回应：
1。有没有作师父想？
2。行善并不是佛教徒的主要定义。

如果某戊宣稱"諸法無我，但是唱誦可得加持，來世必定成佛"(宗義可能符合符教，但是並不完全)，那某己接受了，跟著去唱誦，請問某己是否要視某戊為上師？請問某戊(對解脫道認知錯誤)是佛教徒嗎？

回应：
1。这可能不算传法，如果更没有作师父想，明显不必視為上師嘛。
2。这和佛教徒定义有关，如果需要，请另起一贴发问。否则这里太乱。

八關齋戒是別解脫戒之一，居士不能傳；請問大乘八關齋戒第一次可以從居士處得嗎？

回应：
应该不行吧好像。我不肯定，可以问其他人。