听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

by慈悲

回復 # 1061
有人證嗎？——15嵗的女孩子是慈悲的孩子。
時間點呢？——2007年國中3年級的第一學期，孩子生病，學校有記錄，請您幫我去查那 一天好嗎？
地點呢？——園區國中3年孝班宿舍丙寢。
證據呢？——我孩子就是人證，達賴喇嘛的書就是物證。
當然還可以繼續引申，有沒有報案呢？——需要我報案嗎？
有沒有判刑呢？——要不要我立案呢？

引用runner
【我想您誤會了....年藉姓名指的是用負面攻訐、醜化別人的那個人。而非被攻訐者或被醜化者。】
您滿腹以爲人們【是用負面攻訐、醜化別人的那個人。】是您心虛了吧！
一般來講：不做賊，心不虛。半夜敲門，心不驚。

您要的是【以朝公信】，我只能背著遭惹官司上的麻煩，順您的意，給您【年藉姓名】。

過客

實在忍不住 改了您原文一下
本想犯了綺語不好.既已在刪除前被您引了.就再貼一次!
當作笑話吧,笑中帶淚的話.

公司裡面有一個基層的同事，
認真盡責、任勞任怨，
有問題會用委婉的方式跟主管報告。

在老總經理（兼董事長）身故新任總經理接任後，
新任總經理對於公司的舊有制度、人事做了大幅度的更動。
公司裡許多同事的不安、抱怨愈來愈嚴重，
他安慰大家公司重要決策、制度建立就算要變更，　
跟我們也沒多大關係，
只要安心地把分內工作做好，
盡好責任就好了。

這位同事一方面每天把問題用委婉的方式跟主管報告，一方面努力安定人心，但這位意氣風發的新總經理畢竟不是本科系出身。作決策一意孤行又暗地裡勾結商場對手將公司資金淘空，恰逢這波金融海嘯襲捲，公司不得不…（我不忍心說）
這位好心的同事這下子可得挨罵了。

bhodidharmar

有個放無薪假的,每週上班不到一天,來去匆匆,搞不清楚什麼狀況,一一問老朋友,
到最近才一一弄清楚過程是怎麼回事兒...,另一些人則是早就明白,只是有口難言.
現在還有新進職員人完全不清楚,覺得一切都很好啊!認為談讑的老職員一大夥兒頭腦不清楚,胡說八道!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-11 23:01 编辑 ]

工匠

別刺激放無薪假的, 很苦ㄝ!
法人內的一些全職志工與他們的心情可能一樣.......
不知還能撐多久......

工匠

原帖由 p53mega 于 2009-2-11 22:28 发表


師兄

有人跟我提到，金夢蓉的男朋友姓李，他恐怕扮演不輕的角色，要不要追一下？
另外他人也提到金夢蓉曾結過一次婚。
還有看到福智團體一直迴向希望金夢蓉能來臺灣攝受他們， ...

金夢蓉 ? 名子不對吧 !

bhodidharmar

對女居士祈求估計是一種驗收忠誠度的手法,唱讚誦也是,側面了解一些和女居士有關的活動及學員心得等資枓,都會錄影及定時送達居士手上,台灣有特定系統對女居士負責.以她的特殊身分,目前來台其實還没什麼障礙,會有人作週詳安排,也許已有人早在各道場見過了,不說而已.
   道場仍有如法修行的比丘,依者對經論的精通與抉擇,堅持三昧耶等戒律,不受影響的用功修行,離開的一些法師中,也有動身前往印度了,如有因緣,請多護持這些為法忘軀的法師......
   師父生前每次都會叫在印度參學的僧眾進房,一一詢問學習狀況,再三交待,要他們一定要學完五部大論才回來......
   師父圓寂後,原先送去僧眾的後來狀況大家是知道的了.....,如果可能,希望大家有機會聚集力量,努力護持堅持留在印度和決定到印度的這幾位......,現在知道為什麼師父說在請法要三代人的心血了.....,祈願師父的心願能達成!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-11 23:29 编辑 ]

工匠

原帖由 過客 于 2009-2-11 22:48 发表
當作笑話吧,笑中帶淚的話.

公司裡面有一個基層的同事，
認真盡責、任勞任怨，
有問題會用委婉的方式跟主管報告。

在老總經 ...

師長的志業  教法  同行  ......   

bhodidharmar

一邊唱,一邊觀想聖座吧!觀想祈請禮讚聖座,祈求早日來臨,解弟子苦厄,度無量有情.....
    唸迴向文時,也是一樣,至少在人家的監督策勵下,您有比一般人更加殊勝的修軌!
    遇難不退皈依,是真皈依!........
    當有人宣說某人功德如何,覺得無法安住時,就觀一切音聲化空,由空中生起釋迦心咒的咒鬘,圍繞於自他一切眾生心續,一切現為清淨,當是對聖座傳承師長的的禮讚吧!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-11 23:41 编辑 ]

bhodidharmar

我的另一位上師堪蘇仁波切在師父圓寂消息傳出時,曾明確表示在美國就開始認識師父,也知道他的弘法事業,並帶領大眾為"上師"迴向....
    請教了某格魯中心,師父在傳承師長中的地位是被明確認可的,知道某法師上面安插了一女居士...,(他們似乎數年前,早就在海內外各地聽到了有關女居士的事....),但因為她的修學傳承來歷不清楚(没有一位師長表示認可),所以傳承樹只到丹增蔣千(即師父),以下目前是虛線,......
        原先師父以下的傳承線不是虛線的.....,大家都知道原先應該是.......
        如果同修仍有疑惑,可以就近向各格魯傳承查證,並提供您的訊息.所以師父確實是在上師資糧田傳承樹的哦!:)

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-12 00:28 编辑 ]

lama

「接班上師」事件之所以會發生，原因固然很多，但種子早已潛伏，絕不是偶發事件。既然你們有學員在印度參學，這些學員學的才是正法，所以以後你們一定要親近這些出家人。你們現在也不必慌張，修學佛法本來就是修學智慧，如果學了半天，越學越笨，智慧越來越不明了，那肯定是學錯了。此外，對於《菩提道次第廣論》 中的親近師長，你們一定有所誤解，不妨多參訪同是修學宗喀巴大師教法的其他出家人，必有好處。（同是宗喀巴大師教法，不應該有團體內和團體外的差別。如果有差別，其中一定有人學錯）

上善如水

1072说：
請教了某格魯中心,師父在傳承師長中的地位是被明確認可的,知道某法師上面安插了一女居士...,,但因為她的修學傳承來歷不清楚(没有一位師長表示認可),所以傳承樹只到丹增蔣千(即師父),以下目前是虛線,......所以師父確實是在上師資糧田傳承樹的哦!


回：
bodhidharmar一直以来说的合情合理，有依据，有论点，只有一些轻微的对派别组织制度的轻微误解，由于当时和论点关系不大，我也没有说，以免造成混乱。可是，以上这点，确实存在误解，特此指出---根本没有这样的事。格鲁没有一个机构或者组织，有资格认可某师父‘在上師資糧田傳承樹’。这不是内行话。
bodhidharmar说的意思似乎是格鲁里有个人名名单或者格鲁资讯黄页，可以去翻查谁在上師資糧田傳承樹上谁不在樹上，可是，这样的名单表是不存在的！世界上根本没有这样的东西！
日常法师没有被明確認可在上師資糧田傳承樹上，儿歌接班人也没有，祈竹活佛也没有，夏坝活佛也没有，多识活佛也没有，阿扎活佛也没有，联波活佛也没有。。。根本没有这样的东西！
别误会，这里没有否定bodhidharmar论点的意思，bodhidharmar其他论点我基本都认同，主要就是以上这话说的不内行，特别指出以免误导而已。

passby

I am afraid the Gelugpa Lineage has never know this lady, nor has the lineage ever been headed by anyone who shares similar mysterious background.

I heard that many members and ordained sangha has left the society because of this issue.

If something does not accord with the Dharma, it should be forsaken .... the Buddha has taught.

Amituofo

bhodidharmar

可能末學有些辭不達義....,在觀上師資糧田時,基本上是師師相承,而師父就是離我們最近的傳承師長之一,由下向上,可以追溯到喀巴,再向上到釋迦如來及金剛持佛,我就這個意思而已,是觀修的問題,不是真有一本黃曆供查考
反過來說呢,是一樣的,當提到師父時,教內有上師就會說:是啊!某法師的傳承來自聖座,三大法台,洛桑校長等的,但目前就只認到師父為止就是.
也就是女居士没人認就是了.我想還是有人要辯駁說:師父認了啊!....,我想師父認没認目前没有確實根據,但傳承不明,傳承師長目前没人承認,也是事實.
堅持要認她當上師的人...,雖說學著宗喀巴教法,但末學真的没把握您會接到那個教派.直接依止傳承師長師父為上師的人,就完全没這個問題,目前我呢,就把女居士當是我同學,一位没見過的同學.
以前和她同班的同學,北京這方回的消息是說一聽她接班,大家全離開了是?可有同班同學的老人,可以出來說說話?介紹一下她的功德?

雪冬儿

生生世世顶礼至尊文殊上师大宝恩师（宗喀巴大师）！！！
          以 至尊多识仁波切 译文的点滴 供养大家：
          1、“传承”是真（实  佛）法口耳相传，一脉相传，从未间断的（教、证二法）法脉传递系统。主要有戒脉传承，经学传承，灌顶随许传承等。  
              经学传承又分 经论阅读传承和讲解传承 。
             “传承”必须是口传相传，不能用文书相传，也不能由不“具备传授资格的人”代替。
            传授戒律的戒师，也“必须是戒行清净，具备戒体”的僧人。有破戒行为的任何人都没有传戒的资格。
            灌顶上师除具备从持金刚以下代代具德上师传承未断的法脉外，还要“具备修持实践”和作金刚上师的“双十”条件。
            经典阅读、讲解，也“有严格的师传”，不能望文生义，任意理解，随意发挥。否则，就成世俗见解，不成其为深奥的佛法。
          2、“灌顶”是学修密法必须的第一道程序，灌顶内容分入坛、宣戒、传法加持三个部分。
            “灌顶”有授权灌顶和“随许”灌顶两种类型。坛城中“主本尊”有授权灌顶，一般本尊和护法类只有“随许”灌顶。
             灌顶方法上“有一次灌顶”和阶段性灌顶。前者是对一般弟子的加持性灌顶；后者是对学修弟子，结合修炼，按修炼进度分段传授灌顶。想获得殊胜成就的弟子，必须要得到后一类灌顶。
          3、后来四世班禅写出了著名的上师供，那是非常有名的。不但它的内容非常广，而且在藏文当中文字也是第一流的，是用诗一样的语言来写的。因为它读起来琅琅上口，非常美。译为汉语以后，就没办法保持原样了。
          4、（古文）唐朝 义净大师翻译的《金刚经》，译文非常精确。汉地翻译的《金刚经》版本有六、七种，译文最精确的是唐朝 义净大师的译本。
          5、阐述“证法”戒定慧“三学”的佛经称为经律论“教法”“三藏”。概括、解释、论证三学的理论显宗为五部大论；密学分四续部。（得到）佛法是指佛的教导变成人的智慧觉悟和思想行为，真正得到佛法是得到见道智、但还不完善，成佛才有圆满真正的法。
          6、“二见”是主客观、有无、常断等对立、分离的世俗智见的特点。
          7、要认识到：（世俗谛现象不妄）无论是世间的或者超世的一切（佛菩萨四圣神通等）都是因缘规律形成的现象，而且这种因缘规律丝毫不差，无一例外；但就在认识到因缘现象真实存在的同时，在观念中把因缘无自性假象当作真本性产生执著的着眼点、立足点 云消雾散，荡然无物（胜义谛自性本空），就算 认识 进入了诸佛为之感到欣慰的正确轨道。
          8、因明论中说：世界上的语言最后只有两个字：一个肯定的“是”、一个是否定的“否”，就是对事物的二分法。但是，事物是多种多样的，不能以简单的 有 和 无 来判断，而世俗 就是肯定和否定的两种概念、两种类型，把事物片面地说成有或无；佛法的境界就是非有非无，破除了简单的肯定或否定。
          9、关于不同译本《能断金刚般若波罗密多经》中，“相”和“想”实际上是一回事，“相”是从思想上产生景象这个角度来说的；“想”是从主体思想上来说的。

祝愿大家学修进步，福慧增长，因此一切吉祥如意。

上善如水

观自己师父在树上某部分，纯粹个人行为，不是派里公认谁能被如此观谁不配被如此观。。。譬如你会观日常法师，我会观祈竹活佛，有的人会观日常法师加接班人，这都是弟子的事，不是派里公认不公认。

如果想说日常法师被主流接受，正确表达是：派内大部分知道日常法师的喇嘛还是比较买账的，派内没有什么异议。


至于儿歌接班人，派内大部分喇嘛不知道，知道的喇嘛看到她就会唱颂一首老歌---《我一见你就笑》，因为这是场笑话。

其实，她可以去赤珠‘活佛’那边，那边盛产阿底峡化身女上师，而且不必出家。不过，由于前科，女性接近赤珠‘活佛’，可要小心喔！