问，自己可否成为自己的上师？

z110

柯南 发表于 2012-2-2 21:27
宗大師是文殊菩薩的化現,文殊菩薩教導自己的化現,所以自己可以是自己的上師.

不要总喜欢拿佛菩萨说事。
如果喜欢拿佛菩萨说事，那金刚经还说：无我、无人、无众生、无寿者呢。既然连自己都没有，那还有什么自己的上师呢？不成了虚空中的花园吗？

z110

柯南 发表于 2012-2-2 15:05
善心我和惡心我雖然未經過觀察前,誰都不是谁的上師,但只要惡心我經過觀察之後,願向善心我學習並將他視為上師 ...

按你的说法：
柯南 和 母猪 雖然未經過觀察前,誰都不是谁的上師,但只要柯南經過觀察之後,願向母猪學習並將他視為上師,那母猪就變成柯南的上師,總之母猪一定可以是柯南的上師..呵呵

柯南

z110 发表于 2012-2-2 21:32
不要总喜欢拿佛菩萨说事。
如果喜欢拿佛菩萨说事，那金刚经还说：无我、无人、无众生、无寿者呢。既然连 ...

那是你自己的事,不影響文殊菩薩教導宗大師..呵呵

柯南

弃昧 发表于 2012-2-2 21:32
就你柯南而言 魔術師一時所化現的象馬或師徒 其會一直具實的存在 對嗎
即你說 曾有這個師徒化現 其後就必須 ...

不須永遠啊!只要曾經擁有過,不能過河拆橋,把曾有說成沒有或常有啊!
文殊菩薩教導宗大師,這不能否認啊,所以自己可以是自己的上師.

z110

柯南 发表于 2012-2-2 20:20
這沒關係的!
只要宗大師跟著文殊菩薩跑就行!..自己可以是自己的上師啊..呵呵

哪部经论说过：“宗大師跟著文殊菩薩跑”了？

他们往哪里跑了，是往印度跑，还是往美国跑？

z110

如果你承认 “宗大师是文殊菩萨，宗大師跟著文殊菩薩跑”
肯定也要承认
“自己能跟着自己跑”喽？

一个自己在前面，一个自己在后面。然后自己跟着自己跑，，，往印度跑。----这样一定很好玩，哈哈。。。

柯南

所以 文殊菩薩教導宗大師,這不能否認啊,所以自己可以是自己的上師. 呵呵

z110

寂天菩萨在《入行论》中说：
“世间怙亦言，心不自见心，
犹如刀剑锋，不能自割自。”

弃昧

不須永遠啊!只要曾經擁有過,不能過河拆橋,把曾有說成沒有或常有啊!
    你是說  你若在此世間 曾經看過一次兔子頭上有角  以後你就要所有看不見兔角的正常世人 依你所見的(幻化) 訂下兔子是有角的規則  是嗎 - 你如是 未免太霸道了吧

文殊菩薩教導宗大師,這不能否認啊,所以自己可以是自己的上師.
     沒有人會否認文殊菩薩教導宗大師, 所以 你實在不需如是大聲疾呼
     問題是你以此作為 "自己可以作自己的上師"的理由  實在太牽強
     因為 即使經論言 宗大師是文殊菩薩的化身 其也不在表達 "自己可以做自己的上師"之義
     即其應是指宗大師的智慧如同文殊菩薩般  或是就文殊菩薩之化現等角度而言
     故哪能如你那樣的  張三李戴的  亂套在 "自己可以做自己的上師"呀

柯南

z110 发表于 2012-2-2 22:31
寂天菩萨在《入行论》中说：
“世间怙亦言，心不自见心，
犹如刀剑锋，不能自割自。”

你是說你不知道你在胡說八道,胡思亂想?

加华嘉措

哈哈挺热闹！请问师兄你今天会的所有知识都是和自己学的吗?

柯南

弃昧 发表于 2012-2-2 22:34
不須永遠啊!只要曾經擁有過,不能過河拆橋,把曾有說成沒有或常有啊!
    你是說  你若在此世間 曾經看過一次 ...

你是說  你若在此世間 曾經看過一次兔子頭上有角  以後你就要所有看不見兔角的正常世人 依你所見的(幻化) 訂下兔子是有角的規則  是嗎 - 你如是 未免太霸道了吧

不是這樣說!
而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵
也就是說..兔子也有白兔.

柯南

弃昧 发表于 2012-2-2 22:34
不須永遠啊!只要曾經擁有過,不能過河拆橋,把曾有說成沒有或常有啊!
    你是說  你若在此世間 曾經看過一次 ...

宗大師的智慧如同文殊菩薩般..這因為他是文殊菩薩的化身嘛!
那這也不妨害文殊菩薩教導自己的化身啊!
所以自己可以是自己的上師.

柯南

加华嘉措 发表于 2012-2-2 22:51
哈哈挺热闹！请问师兄你今天会的所有知识都是和自己学的吗?

請問師兄:
你現在講的這些話都沒有經過自己考慮嗎?

加华嘉措

很简单嘛，我们所掌握的知识都是有外在的老师教的嘛！就像你会人话，在论坛发言所用的文字，
等等太多了，哪个不是人教的。辩论的没意思！