福智團體的重心放在那裡 ?

福癡三世 · 发表于 2011-7-19 18:33

因為是事實所以跟時間無觀不會因人而異
證據如下:
2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

因為重覆數數串習故說為修
ps還可以給未進福智團體的人一點警惕, 並宣揚之

[ 本帖最后由福癡三世于 2011-7-19 18:35 编辑 ]

北方將領 · 发表于 2011-7-19 20:27

原帖由弃昧于 2011-7-19 16:49 发表
如是長時在論壇談論的北方將領都會(參 62 帖)如是調侃你

No No No
完全誤會我了,我雖然註冊早,可三個月前才開始入壇發言,看福癡獨力奮戰,被他的精誠所感,怕他孤單,才一起攪盡腦汁,幫忙另尋出路.何來調侃？

而且62#是洞達人事後的肺腑之言.在沒有神通的情形下可以作出如此精準的預言,比有神通的預言更加稀有難得,怎麼會是調侃?

[ 本帖最后由北方將領于 2011-7-19 21:32 编辑 ]

福癡三世 · 发表于 2011-7-19 21:45

我精誠所至金石為開哈哈

成語故事：精誠所至金石為開

西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麼大的力氣，於是想再試一試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”

“精誠所至金石為開”這一成語也便由此流傳下來。

福癡三世 · 发表于 2011-7-20 00:57

原帖由弃昧于 2011-7-19 16:49 发表
回 27 63 85 87帖
你從7/13 -7/19 如是照三頓罵的帖子
已看懂的不會再看
本就要耍賴皮的福智高層  其只一個那是權巧說  就已安心的  睡大頭覺下
你除了到法院  請法官主持公道  判他個詐欺非君子欺師滅祖  而他最多來個賠錢了事
你又能拿他們怎麼辦    故你這幾帖最多就是給新上論壇的法友一些具體的資料

然怕之怕  如是重複貼  新法友會不會因此認為  這很明顯只是福智團體  他們在權力上有分不清的家務事我們管不著

1.不是罵是把日常法師講的話公諸於世

2.趁福智高層睡大覺  我繼續努力宣揚
3.大家知道福智出了問題  會在團體外觀望或到別的團體去
4.萬一還是進了福智  因為之前已先知道假接班的事會提高警覺比較不會被騙

福癡三世 · 发表于 2011-7-20 06:36

"聽聞"是很重要滴

廣論:
復如聞所成慧，以聞為先，思所成慧以思為先，如是修所成慧，亦應以修為先，以其修慧從修成故。若如是者，則修所成慧前行之修，即是修習思所成慧所決定義，故說修慧從思慧生。以是若有幾許多聞，亦有爾多從此成慧，此慧幾多其思亦多，思惟多故從思成慧，亦當不尠。如思慧多，則多修行，修行多故，則有眾多滅除過失，引德道理。故諸經論，皆說於修聞思最要。

福癡三世 · 发表于 2011-7-20 14:32

現在福智團體正處在水深火熱之中 , 比較愚癡的可能會感受不到

弃昧 · 发表于 2011-7-20 19:01

回覆 97

你如是反覆的說棒子是交給如證法師你就會修成佛嗎

你既覺福智是在水深火熱之中只貼這些文告就可以讓他們離此苦痛嗎

福癡三世 · 发表于 2011-7-20 19:26

如是反覆的說棒子是交給如證法師是修成佛的一部份

覺得福智是在水深火熱之中而貼這些文告是可以讓他們離此苦痛的一部份

反之 , 承認假接班(包括:自做教他見做隨喜)的人是下三惡道的一部份

弃昧 · 发表于 2011-7-20 20:53

由如下一位福智學員的心聲  實可測知在福智其水深火樂的程度

一  若團體公開說明是否為佛教？師傳何宗？要拉走他們（老老小小）才師出有名，也更容易吧！

二  大專生還會上網，像是幼稚園、讀經班、園區小學、國高中，每天數數串習在灌輸的量，數百倍於大專生，這才是更需擔心之事

所以我們圈外的正信佛教徒  能不加速促成  請福智主事者出來論辯或澄清嗎

若欲加入此連署行列  請e-mail chimei.chen418@gmail.com  讓我們這個可以實際幫助的力量快些成辦吧

弃昧 · 发表于 2011-7-20 21:54

原帖由 福智學員s 于 2011-7-14 19:03 发表

在「2008年華人聯合請法團」第五天（10月4日）下午，有人就請問法王是否認可有關這位「在家女生」是菩薩再來的傳聞，法王是如此回答：「這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說『她有一點特別』就對了！那我說：『喔，可能吧！？可能就是很特別！』這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？」

x法王為什麼不明講 "不要依止那位"  如是不明講才會讓有心人士  又說了一大堆  害我們也不知如何選擇
y 請問佛可以以水洗罪嗎
x不可以  以廣論第 26頁有說 " 諸佛非以水洗罪  非以手除眾生苦  非依自證於餘者  示法性諦令解脫"
y那就對了  佛或法王只能告訴我們一個方向  那可以大拉拉的說  你們就不要依那位  依我就好

x其實如是數年來我們福智本就一直是依法王  故法王如是說實也無妨
y 是嗎  信眾與法是這樣由師長自己拉  自己說的嗎
x不是但非常時期  法王就明講  不就結了

y那可不一定  到時  有人或又說  你看尊貴的法王在拉信眾呀  如是對法王公平嗎
x不公平  法王不會如是不入流的拉信眾  想其每次在西方灌頂時的開示  都是要西方人士尊重自己傳統的宗教信仰即可得知
y對了  是我們自己沒有判斷力  又不廣學多聞加強思辨力  現在可好  隨別人解釋  還不知如何反駁
x說的也是  當我聽法師解成 “法王沒有說對還是不對、是還是不是，讓我們去觀察。
  法王說「我沒有認同她是絕對好的上師」，其實法王沒有用「認同」，他說的是「確定」，  法王說的是「我沒有確定她是絕對好的上師」，這個回答是中間的，因爲沒有確定，所以沒有說好還是不好。”(參閱請福智快快公開自宗  81帖)
  此中的認同與確定其差別是在哪我就有聽沒懂耶

y 反正想狡辯的人  其就是會玩文字或語言的遊戲  但這無妨  我們只要用心一樣可以測出真偽
x 學佛學到這樣  實在很麻煩
y別怕麻煩了吧  想想一大群大中小的福智學員  其有急的不知如何是好  亦有不知何事的天天大唱讚頌的
乃至還完全純稚的小孩或年輕學子都快要淪陷了你還不快快弄懂法王這個意思

x我有這麼重要嗎
y那是當然的  若你是想成佛度眾生  或你就正在學習格魯正法的人應該都有責呀  否則你學大乘法  作什麼用的
x說的也是  我要快呀

福癡三世 · 发表于 2011-7-20 23:03

2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

所以這是當時大家(法王,日常法師,福智上層及學員)共許的 !

福癡三世 · 发表于 2011-7-21 07:51

原帖由弃昧于 2011-7-20 20:53 发表

由如下一位福智學員的心聲  實可測知在福智其水深火樂的程度

一  若團體公開說明是否為佛教？師傳何宗？要拉走他們（老老小小）才師出有名，也更容易吧！

二  大專生還會上網，像是幼稚園、讀經班、園 ...

不用將他們拉走,而是請"欺師滅祖擁立假接班"的弟子滾蛋 !

弃昧 · 发表于 2011-7-21 21:42

引用
在「2008年華人聯合請法團」第五天（10月4日）下午，有人就請問法王是否認可有關這位「在家女生」是菩薩再來的傳聞，法王是如此回答：「這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說『她有一點特別』就對了！那我說：『喔，可能吧！？可能就是很特別！』這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？」

在這個回答中  提及
1是否菩薩要觀察
2是否是一個絕對好的上師  我沒有認同 (淨遠法師解釋這個字義是沒有確定) 你們也是要去觀察

1 這如何觀  依廣論是說了一大堆標準  但我們如何判斷別人是菩薩或不是菩薩
   對此在此論壇的法友  可否將比較實際的判斷舉出以便參考

2. 這段藏文回答的文字  聽得懂得的法友  可否發心傳給我  以我查字典  可以稍微  看懂一點
      如是這個關鍵字   多少就可以有多一次的比對與堪驗
      即如是應也是可令此爭議平息的一個管道  所以在此啟請聽的懂藏文的法友  幫助一下

  當然亦是請福智主事者可以慈悲的指出他們是怎麼看出金女士是菩薩
在福智193期  p24 上師救浴室排水孔的蜈松
                  P25  上師不畏一群男生不斷迎面砸來的石頭磚塊  跳下水溝搶救瞎眼斷腿的癩痢狗

對這兩個公案我問過一些人  他們的反應是  這我們也會作得到好似沒有什麼大不了呀

我舉出這二個是因為福智之聲報導了  且這是由學員因其最感動  故說出的二個較具體的公案
我不是要說能做到這樣不可舉  是這樣就可以看出她是菩薩嗎  經論是如是判嗎

又未何我在對一般人即謂參加提升營的學員或非學緣  他們都不覺得這有什麼稀奇好似他們也做得到

總之在宗大師所著的入中論善顯密意疏 P137 有提到一個比喻
我大致白話一下  即被魔術師以幻藥摩過的人其進棚子內  會看到大象或馬  沒有被幻藥摩過的  入棚根本看不見大象或馬

也就是參加提昇營的人其都會如醉如癡的讚歎金女士的種種行逕  如上二項
而未參加的學員或一般人似多不以為然

所以菩薩的行為或標準應如何判請大家依經依論的提出  令我等得以好好的做觀察

弃昧 · 发表于 2011-7-21 21:47

更正上貼
即謂參加提升營的學員或非學緣

應是即未參加提升營的學員或非學員

sonam · 发表于 2011-7-21 22:35

以下是2009.06.01前後一位新加坡廣論學員與論壇上某位師兄的簡訊，
這位師兄當時被查得緊，就把消息給了我
轉附一下

师兄你好:
我是一名新加坡福智中心广论学员，对于中心宣导我们的上师是一名在家女众，而确还要带领僧团，感觉到有点怪怪的，起初我还以为我们的接班上师是一名僧人，可是确让我大掉眼镜。试问台湾师兄有没有这种感觉。广确在我们的新加坡佛教界。也没听过。我也试着请教新加坡佛教界的大德有关的问题，结果答案是不可能，请问台湾方面有没有介绍这位接班上师的来历。

某師兄的回覆：
格魯論壇有一則"聽說大陸有位宗喀巴的再來"的討論,詳實記錄了這個女生的背景和同修對她的評論,當然也包含了有關她的一些"開示",請您花點時間爬文,會比較進入狀況.

詢問者的回答：
末學，已经退学， somemore i even write in to D.L Lama office to make enquiry about the case ,this is the email that reply.
阿彌陀佛
(附上一則簡訊)
DL. Lama office's reply:
阿彌陀佛
非常理解你的困擾，我想很多的信眾都有同感，但作為一個金剛弟子，在修學的過程中，要觀察的是其法對自已有沒有受益，而不是觀察誰是核心上師.弟子觀擇權責及具格標準：是否以三藏為師，以三學為戒，嚴以律己，宽以待人，作為弟子，應有權責是，可以觀察她在帶領大眾的過程中，所講的話到底如法不如法?而且平常實修的過程中，有沒有以三藏為師?以三學為戒?嚴以(律己,宽以)待人?假若，具足以上的條件的話，是可以依止的，也有資格統領大眾。所以在初學過程，必須要依法不依人意樂去求學，乃是上上策。另，一個團體和佛學中心等的會長及總幹事職權，男女都可以當任，但是一個道場的主持，必須是具戒的活尚才有資格。從律學角度來說，雖然眾生平等，皆有佛性，但是僧團的統領一定要出家才可以。而且受戒出家人不能向在家人頂禮，比丘不能向沙彌頂禮，沙彌不能向比自已小輩頂禮。總而言：不管怎麼樣，先當作法友來跟她學，若你發現她確切具備善知識的功德，(則)去依止吧。在沒有確切因緣下，不要任意去毀謗或加以評論。

DL.lama辦公室

報告完了

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-7-21 22:47 编辑 ]

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福智團體的重心放在那裡 ?

2009年的一個公案