如何正确看待般若正信的信心

dingding

弟子对于师父真正的信心地产生，是师徒之间在不断交流中，师父的功德与恩德真正打动了弟子的心，改变了弟子。道理很真实，非常随喜。但我们大多数时间只能读读书籍，念念仪轨。师弟之间几乎没有什么直接的言语交流，一般就是法会上供养一下，......。因为师父们有很多弟子，有很多地方要去，他们有太多的人要去度化。事实上很多东西我们都是在外围的地方学习到的，就连学习论典上产生的问题，大多数情况都是请教其他的道友或者与自己没有师弟关系的大德们。原因就不说了。

静风

dingding你说的对，现实特别是汉地的现实，的确是如此。首先学佛不仅仅是一生一世的事情，现在无法做到的，可以发愿以后达到。其次现在的师父们也比以往多了很多，这个情况也在慢慢的转变，以后总是还有机会的。现在没有的也不代表以后没有，什么事情都需要一个过程。每个人都是一点一点地慢慢向前走，但是像正信这种的，智慧上对经论通晓很少，福报上也没有真正可以亲近的上的师父，但是性格却非常固执与自以为是，仅有的一点大德们的开示，不是作为观察自心的对照，而是作为论坛打架的工具，这种倒是很少见。呵呵

上善如水

91楼的贴，其实西藏的两句古语就能说明白，大概是这样的：

甘丹宝座本无主
唯怕来人无学识

上善如水

其实lotusdb的贴很利于正确理解。
譬如82楼他明白了一点，然后在89楼又有新话题了。这些其实我们都必须知道。
现在忙，占着位置，晚上回复89。

俗人

我当时觉得上善兄可能没有理解lotusdb说他跟你观点没矛盾的那贴里没说出的话
他真实意思其实是你们看法都是根据世俗观点来看的
他看法是根据高僧大德的说法来的
所以其实还是他的看法比较正确一些

现在看他的发言 果然如此 :lol

静风

世俗观点重视的是事实，所有人都可以看得见摸得着的，这个最不容易引起争议．所谓证量，在格鲁派内是很敏感的，很忌讳的（汉地有些人比较喜欢这样说可能是受了宁玛派的影响比较多），真正主流格鲁派里，对于证量的评价相当的保守，因为这个东西无法证实，很容易引起争议．就如同现在的ＤＬ尊者，我们很少听人说他证得文殊或者观音，但是大家一般都会一致的说，尊者非常有学问，因为学问这个东西是大家可以看得见的．其他宗派比如宁玛派里，说证了文殊的很多，这个是因为他们说这些话比较随意．永嘉活佛祈竹活佛的好朋友赤巴活佛，是很有修行和证量的，从他生前的言语与死后的表现，是可以预知生死的．但是永嘉活佛讲述的时候，也只是说能看到的这些事实，至于说证了文殊还是观音，谁好下结论？谁能印证文殊观音？你说自己师公师父证了文殊观音，派内其他传承一句话就可以把你顶回：ＤＬ尊者还没敢那么说呢．从这点说，格鲁派很少以证量来说，而以世俗上可见的事实：转世地位，学问，修学经历，事业大小等等为主要的依据．

俗人

我觉得转世地位，学问，修学经历，事业大小等等其实可能也间接反映了证量吧
而且学问 修学经历 事业大小等基本上无法伪装  
证量反而不好说清楚  这点看看现在有些来汉地的骗子就能明白了
     特别是学问，修学经历，事业大小等更是如此 转世地位似乎反而不很重要

善慧精勸

原帖由 静风 于 2009-10-28 12:39 发表
世俗观点重视的是事实，所有人都可以看得见摸得着的，这个最不容易引起争议．所谓证量，在格鲁派内是很敏感的，很忌讳的（汉地有些人比较喜欢这样说可能是受了宁玛派的影响比较多），真正主流格鲁派里，对于证量的评 ...

這個也是現量啊！

但另有可能說，他們的是「瑜珈現量」。但「瑜珈現量」可以用來做證嗎？

善慧精勸

原帖由 俗人 于 2009-10-28 12:55 发表
我觉得转世地位，学问，修学经历，事业大小等等其实可能也间接反映了证量吧
而且学问 修学经历 事业大小等基本上无法伪装  
证量反而不好说清楚  这点看看现在有些来汉地的骗子就能明白了
     特别是学问，修学 ...

我想除了宗座們外，其他所謂轉世地位也無關重要嗎？而且要從宗座們處受法，祂們也要有這個法的傳承才行啊！

静风

转世地位小的时候比较重要，老了以后就基本以这一世修学的程度被评价了．

善慧精勸

原帖由 静风 于 2009-10-28 12:59 发表
转世地位小的时候比较重要，老了以后就基本以这一世修学的程度被评价了．

為甚麼呢？少的時候還在學習吧？不明？

静风

小时候还在学习阿，这一世到底功德如何还无法知道，只能主要以前世的地位作为基础．
老了以后，这一世基本各方面也有了确定，当然还是以这一世的事实为主．

飘舞

感到有些学佛的同志很奇怪，对一个自己从未谋面，或者谋面很少，基本上就不了解的人，会激动的痛哭流涕，崇拜的一踏糊涂。
容不得别人说一点不好，否则就会恨的咬牙切齿。
真想不明白，这种激情是从哪里来的。

lotusdb

原帖由 俗人 于 2009-10-28 11:39 发表
我当时觉得上善兄可能没有理解lotusdb说他跟你观点没矛盾的那贴里没说出的话
他真实意思其实是你们看法都是根据世俗观点来看的
他看法是根据高僧大德的说法来的
所以其实还是他的看法比较正确一些

现在看他的发言 果然如此 :lol  

我在想，假定香巴拉净土存在于塔克拉玛干沙漠，要获得六十亿人的共许，那地位上来说还是塔克拉玛干沙漠，这也是事实。但从证量非常高的善知识的眼里，这个地理位置既是塔克拉玛干沙漠，更是香巴拉净土，当然，这个共许的范围肯定比六十亿人少，因为见道还是不容易的。

因此呢，也可理解为共许的范围不同，但没有矛盾，都是指同一个地方。

lotusdb

原帖由 飘舞 于 2009-10-28 13:40 发表
感到有些学佛的同志很奇怪，对一个自己从未谋面，或者谋面很少，基本上就不了解的人，会激动的痛哭流涕，崇拜的一踏糊涂。

南无本师释迦牟尼佛！