谈谈宗派归属感

ZEN.C · 发表于 2009-7-22 12:34

我保证不了我承认，你承认吗？

连当今三大系（汉传、藏传、南传）佛法谁还存有比丘尼戒传承的基本常识都不具备的“口哨大德”，居然一本正经地上网指点一个希图出家女众怎么在藏传中出家并求取比丘尼戒的问题了，这种丑，你在西园论坛上没出过吗？

以子昏昏，使人昭昭？或是你自诩法称第二，我们都看不懂？:lol

算了吧，口哨，论坛不把你封死，是照顾你的病，不想过度刺激你，你到别的坛子，不照样教人揪出狐狸尾巴来了？谁还和你客气啊？就你那点水准，写点动人心魄的胡话不难，正经的教理，你懂多少？华丽言辞是可以掩盖一时，盖得住一世？

要学佛，先把你的回教习气改完再来！

佛门一子 · 发表于 2009-7-22 12:56

68楼说的没有错啊。
楼上没有必要做人身攻击啊。。。。。不管什么民族，信仰，对佛法的了解都是从闻思修中来。
并在学习的过程中深入。。。。总要让人说话吧！

ZEN.C · 发表于 2009-7-22 13:09

第一、我的“攻击”必有理据

第二、我的“攻击”从来就事论事

第三、希望回应我的“攻击”也用理据和就事论事的态度

多谢

俗人 · 发表于 2009-7-22 13:17

密折玛同样也是宗大师同意弟子用来向大师本人祈求加持的吧

文殊观音和金刚手合一的称叹也是这位自称愚中最愚者的大师敢于自我承许的

从来没人说归属和荣誉感需要追求

我觉得从做人角度来说错了就是错了不用为面子一直嘴硬和强辩

很无必要

原帖由 bigg 于 2009-7-22 12:10 发表
是的。我也承认荣誉感归属感会自然生起来。这个的生起太自然了，简直就是任运的。
但不承认这应成为学格鲁受用与否的指标，也不应成为追求的对象。生起了，最终还要破掉。

宗大师是佛子，广论最后他说：“佛子正 ...

bigg · 发表于 2009-7-22 13:33

密折玛首先是宗大师用来称扬他的老师，而不是给他自己的。这个缘起不要忘记了。
然后，我应当也承认宗大师是自许了，但这种自许可能也只是给弟子们一个方便，而不是自己需要如是标榜，也不会否认“愚中最愚”是应该有的谦卑的量，恐怕即使观自在、文殊、金刚手自身，大概也都许可这种量。

不过我也承认和你辩很没必要，也祝老大早日培养出可以“自许文殊”的荣耀感吧，呵呵。
殊胜日注意口业，我就撤了。

俗人 · 发表于 2009-7-22 13:40

何必猜;P

自由行走 · 发表于 2010-9-13 19:28

什么叫善好日:o

liangar · 发表于 2010-9-13 23:12

什么是佛子的安全感、归属感？
能建立在那如儿戏般、数数变异的世间情感上吗？

抛弃荒谬的世间情感，或许很不舒服吧？
其实，也没大了不得的。
动摇的沙石去除了，才会立在坚实的、稳定的地基上。

俗人 · 发表于 2010-9-13 23:21

作为修行人有一个自宗非常重要，暂时来讲，“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……对这方面应该具有一定的执著，否则，今天学这个法明天学那个法，如此则不仅修行不会成功，且对将来弘扬佛法也不会起到很大作用。许多人认为：“修行中最大的障碍即是我执和我所执，对于所谓的宗派、教法也大可以随遇而安。”这样的心态是完全错误的，乃至未获得殊胜佛果之前，一定要有“我的上师”、“我的教派”、“我的佛法”的执著，如此一来，你会对所修学的教法产生殷重之心而倍加珍惜并精进修习，自相续也必定会获得极大利益。

noname · 发表于 2010-9-14 03:20

佛所未教,皆非佛教.

bigg · 发表于 2010-9-14 06:06

老帖子又被翻出来了……
宗大师的宗派归属感不知是什么？而且俺现在还觉得很多人的宗派归属感，和很多hei社会的小混混差不了多少，我们是这个地盘的不容侵犯，老大英明神武，兄弟们之间要讲义气一致对外……

俗人 · 发表于 2010-9-14 07:13

问宗喀巴大师的宗派归属感让我想起禅宗学人的六祖不识字一样悟道所以我们不学习一样可以悟道:lol

我们不是宗喀巴大师别太自以为是

思考一下索堪布那段话有益

格鲁派就是佛教内的一种宗见和行持的宗喀巴大师自身是坚信并实践这种宗见和行持的所以宗喀巴大师自己的宗派归属感就是格鲁派

正如常法师的某些观点不能反对一样反对的话某些人就会发飙

这些话多说很没意思以后我也不再回复了。

bigg · 发表于 2010-9-14 09:07

原来您把宗大师的光辉行为等同于六祖不识字的……
所以允许你坚持宗见，不允许别人为师长做个辩解就对了……您大概很乐意听到宗喀巴诽谤文殊，如果辩解一下就是发飙，hoho
老大，您有意见，直接封了我就是嘛，这毕竟是您的地盘。

西西 · 发表于 2010-9-14 10:31

99# 索达吉堪布说得很好 :handshake

正如我们有时看其他教派的经典注解，反而可以帮助对於自宗自派的论典学习上的瞭解。

要能先认识自宗自派而再护持其他教派。在以前，对教派来说，没有人说，我是格鲁、我是噶举、宁玛、萨迦…的说法区别，历代祖师也说，『佛法』是没有教派分别的。“『无教派分别的学习好是好，但也可别失去了自己的主张』”，即是要能先对自宗自派去持守，但也不能对自宗太过执取。～无教派分别的教示http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24514

knightleo · 发表于 2010-9-14 11:16

很多时候，缺乏归属感和狭隘的归属感，是一体两面的事情。

比如民族主义、爱国主义，都是归属感强烈的一种表现，但却不能说它们就是好的。它们和民族虚无主义、国家虚无主义等等其实都是一个性质的东西。都是头脑不清楚的表现。而且，很容易和原有的烦恼结合起来，结果，我们更多看到的是，一方面自我立场的边界不明确、思维不清晰，另一方面又很容易以自我归属感为借口，和不同于自我立场的立场发生冲突。

正信没有确立起来以前，归属感如何与世间人常见的情执区分开来呢？所以说，宗派归属感，大概是有前提条件的，也有它的局限性。

[ 本帖最后由 knightleo 于 2010-9-14 11:17 编辑 ]

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