福智團體一則消息

柯南

問:所以,不論是從證據上來看或從實際的表現來看,金女士都不是日常法師的接班人?
答:是的.
..呵呵

弃昧

福智常師父的理念 在2001年後 是不是有改變了?
2014.9.10

RE-福智團體以後是先作捐錢的福智人 再學廣論 [2014.7.28]
   
X訪客 於 2014/07/27 23:07            
在一位極力讚頌"上師"的學員部落格裡  看到以下資料供大家參考
    從上師對團體未來發展方向的規劃, 來觀上師的功德；
師父為團體打下堅實的基礎，希望上師建立金字塔的頂端；
師父想把世尊的教法弘傳、流傳下來，將藏地的教法引進漢地，這些事要上師接續來完成。
上師對未來的規劃：
一、        廣論研討班格局要再擴大；守住根本，不忘擴大；努力擴大，不能失掉根本；底部擴大，高度拉高；
廣論班國際化，學制要調整，班長素質再提升，以滿足不同階層的需求；招收學員的思惟要改變：先福智的內涵，再學習廣論；先成為福智人，再學習廣論。

二、        僧團現在學習廣論、南山律、藏文五部大論；
未來要成立譯經中心：將藏文經典翻譯成漢文；閉關中心：閉關實修；
在家居士現在學習廣論、南山律；未來要學習漢文五部大論、閉關中心：閉關實修。

三、未來要發展
(一)銀髮事業：老人安養，老人學習。
(二)慈心(里仁)推向國際化。
(三)種樹事業：種樹到天邊。
(四)中醫藥保健：未來團體重要的事業。
(五)文藝事業：現有讚頌合唱團、國樂團、交響樂團及舞台劇；未來要培育唱讚頌的專業人才、要有電視連續劇及成立電視台。
(六)供應人及供應錢的事業：團體要擴大，需要人也需要錢，要有專業的人去找人和找錢；先吸收專業人才，之後再學廣論；先供養，以後再學廣論。

棄昧: 所以, 福智現在根本不是佛教團體, 是一個營利團體 - 即先畫一個大餅. 要人先捐錢, 再學廣論, 這會是常師父的意思, 我強烈的懷疑.
       希望跟我一樣懷疑的, 一定要大聲譴責, 與質疑.

sonam发表于 2014-8-18 23:45:00 (格魯-福智團體的一則消息)

     看好家裡的老人, 現在不景氣年輕人没什麼錢。
   老年人的錢很好套啊。
   有人專門針對老年人的退休金作"銀髮規畫"。老來有失智的問題,不辨是非, 只要一通電話就可以騙到數百萬, 更何況是一群人圍著對你洗腦, 你根本全無退路.
   被騙的從公務員,大學教授,中小學老師有,人不長智慧就是長愚癡,
   没走上正道,而不知懸崖勒馬,及時抽手,就是誤入岐途,住於煩惱齒中,這麼一大群人....真的很可憐

C: RE被騙的從公務員,大學教授,中小學老師有,
    這不正是福智團體,平時最愛招攬的對象. 最近更有向企業界的大小老闆, 笑的揮手, 真不曉得為何要這樣吸收錢財呀?
   忽聽有人回說 “錢會嫌多的嗎”, 若真是這樣, 真的只有自己要有警覺意識, 因此, 希望會上網的年輕人, 一定要告訴家中或朋友家中的老人,或教他們上網看資訊呀.

柯南 发表于 2014-8-19 07:09:14 |只看该作者
   有的親人被騙去當人質..呵呵  
C 這可能是在說, 到福智僧團出家的家屬, 明知有問題,但因為自己的小孩已經在這個團體出家, 自己也只好在福智裡面繼續的護持 - 這種就是有人質式的被騙或被拉住的情形.
  不過, 我也聽過作為福智沙彌或法師的母親,是毅然的離開福智. 我想學佛可以學成這位母親的果斷, 算是有學到一點扼要吧!以這位母親在明明已經看到福智的大問題, 但若因為自己的兒子在福智出家,而硬留在福智, 那也是如遠水救不了近火. 因此,留在那個大多是 “不明究理”的上上或下下,有甚麼用, 還不如自己趕快到外面學習,即當自己學到一個程度, 再去搖醒他們, 還有一點可能吧!

#1 訪客         於 2014/07/28 10:00     
常師父希望弟子做“別人不願意做但必須做的事”，團體未來的藍圖，是少數人的決策還是……？且這些事業末學認為目前社會都已有，因此設立的動機為何？另外，常師父還是希望弟子以學法為主（先學廣論再做義工，意樂才會清淨），常師父也極度反對政商勾結，若如此做，常師父曾說會親手毀掉不如理如法的事業體。末學請求福智高層主管不要再消費常師父，宗大師，格魯教法；若要如此，請開誠佈公，讓大家自己做決定。

希望有同樣感受的福智人(不管是已經離開福智 或還沒有離開福智的) 請踴躍的提出看法 謝謝
  
#2訪客 於 2014/07/28 14:25            
很明顯已經歪掉了，但就如同往每一次令人驚愕的事件一樣，受不了的就離開，很相應的繼續留下來

C所以福智的擁金派 還是會淨賺的繼續招攬 是吧
真是什麼年頭呀! 即如是顛倒的會相,
就最簡單的一樣, 若常師父圓寂是很安詳, 為何不錄像?
為何火化後, 即圓寂後一個星期,才公佈
乃至遺骨,也不准瞻仰.

又為何10年後, 還是吞吞吐吐的, 只那句很安詳.
至於2003年10-11月 常師父特別在公開場合說,交棒給如證法師且得法王認可的這段史事, 福智金女士或福智高層,不用解釋嗎?

   總之, 還相應於福智金的福智法師或學員,真是令人不知他們的腦子是怎樣想了.  
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#3訪客 於 2014/09/10 09:41     

剛看到福智之聲165期《學習心得》http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_165/tvo_165_18.htm
http://o-yeh.myweb.hinet.net/bw/mag0.htm
其中一段

隔天師父看到我時對我說：「我看你心情不太好，我要跟你說說話。」我到師父的房間，想好好的跟師父訴苦，師父卻叫我不要再說了，師父說：「如果我們做事的過程當中，宗旨理念沒有把握住，就會偏掉。你能力很強，世間福報也很好，我們很隨喜你。你做事很有衝勁，希望很多人參與，也能成辦很大的事情，這些都是善心善業。但如果你背後的動機意樂不清淨，你把很多人吸引來學習，主要的目的是希望很多人來供養，將來可以蓋大廟，弟子愈來愈多，自己的聲望名氣就會越來越大，你只是在凸顯你自己。結果他們來了學到什麼？沒學到什麼又走了，請問你在造什麼業啊？」

疑惑的福智人

C 這個公案的當事人何順天在2000年 7-8月與常師父的對話- 由這段話, 可以看出常師父到2000年,都一直是這樣的理念, 但後來常師父所信任的福智金,她真的是有掌握到常師父的理念了嗎? 這是要檢驗的

D 由於現在要探討事情,時間點很重要, 因此將這篇的時間點,先確定
  [節錄] 頑石點頭記 台北　何順天

….由於師父的慈悲攝受與加持，八十八年五月我進入福智法人當全職人員。
…學長看見我根本聽不進去，而當時[2000年]印度請法團正要成行[PS:2000年是常師父最後一次帶隊去印度請法的一次]，就叫我去參加請法團時，好好祈求，希望法王攝受我。[ PS:可見在2000年, 福智內部,普遍是對法王很期待與重視的]
…在印度請法時，有一天法師來關懷我….
隔天師父看到我時 對我說：「我看你心情不太好，我要跟你說說話。」我到師父的房間，想好好的跟師父訴苦，師父卻叫我不要再說了，師父說：「如果我們做事的過程當中，宗旨理念沒有把握住，就會偏掉…(如上已經節錄)」
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D 但是2001年或2001年以後, 常師父的理念有變動了嗎 ? 假設
也就是,若2000年的5月, 常師父因為福智金的被魔所擾的因緣,讓魔軍皈依三寶後, 7-8月到印度向法王請大白傘蓋法灌頂, 8-11月福智金提到魔王找魔軍的麻煩, 要誦般若經. 因此, 2000年11月,福智團體開始群體誦般若經…..來看
2001年以後 常師父的某些理念,是不是因此有些改變, 這也是要再追蹤與觀察…

#4訪客         於 2014/09/10 13:24     

樓上師兄的這篇文章, 之前,我也看過，印象中,師父屢屢強調法人事業的宗旨，是為了建立教法，而不是要把事業做大，別人想做的，就留給別人做，但願其他人都來搶著做。
現在呢? 蓋學校，蓋醫院，建大廟，慈善晚會，國際化、全球化。我好像看到另一個慈濟的誕生。 作為這個共業的一分子，我該高興還是悲傷?

但是人家慈濟,沒有開這麼多有限公司、股份有限公司，人家慈濟還把財務收支,放在網站上,接受公評，團體的高層是否也應該依樣畫葫蘆辦理?

另一個非常疑惑的福智人

C 摘自 福智之聲第一九六期 (2011年3月出刊)
發現心大陸－─二○一一年北美提升營
北美採訪組
美加廣論同修 所熱切盼望的提升營 於一月下旬,在加拿大舉行，共有一○三位主要幹部學員參加。
營隊中, 上師法雨甘露 如同窗外瑞雪紛飛而降，使弟子們渴求法的心靈都得到了滋潤。
此次提升營的殊勝 有四：
一、上師帶領我們十年來, 三十項以上所成辦的事業，從中深切體會到師父上師的無盡恩德。
C : 在2011年會說 “上師帶領我們10年來”- 那就是福智金是在2001年,對福智團體就有很大的權力,是這樣嗎?
D 還有30項以上的事業-這大概就是所謂的大陸的企業事業吧!

C 我想 這30項,是包含如”建議祈願法會”….等5項. 因此,現在是有25項未交代.

D 說實在, 福智金會突出, 應該有些是因為福智法師(乃至淨遠發師,竟也都會沒有想到)會這樣不可思議的脫線…--即跟著常師父多年, 連 ‘建議祈願法會”這種事,常師父本人或福智法師,會都想不到,也就是竟是由福智金想到.
C 對此,我真是想不通, “建議祈願法會”…連淨遠發師也不會想到嗎? 還是由他想到, 但功勞要給福智金. 以長遠的考量故….

D 不管如何, 福智金還為福智做了25項大事業,為何不一起說出來,即是需對”到加拿大的學員(就有錢有閒的學員)” 才透露呢?
C 難不成,這25項全部都是如何將信眾的捐款, 在周轉作生意呢?
D 若現在還是有賺錢, 也建設,不就好了
C 這可不吧!
D 為什麼?
C 以福智金的胃口,好像是越來越大, 且越跟福智原先的宗旨不同了, 即她現在是號召先當福智人,再學廣論, 這跟常師父屢屢強調 “法人事業的宗旨，是為了建立教法，而不是要把事業做大”很相違.
D 再說, 這樣福智金開展的事業,完全不公開的隱密下, 有沒有圖私,也沒有人知道, 這樣算是佛法事業嗎?
C 是呀! 福智金的這些功德,會不會是利益共享體的互相包裝後的說詞呢?
D 乃至, “先當福智人 後再學廣倫”後來被說成是常師父後期的宗旨或方向,這種前後(假設以2001年來分段)的很大差異,我想福智人,還是要冷靜的思考與不要隨便的追隨吧!  

**二.二○○二年師父來美 傳五戒 經由同學的祈請，師父答應在北美建立道場。此一心願, 在上師及僧團的努力下, 已漸次實現了，此次參訪北美道場，同修們的歡喜 感恩 讚歎 溢於言表。

C 若北美加拿大道場是這樣的應常師父的願望, 為何他是如何的建設, 在福智之聲或任何福智的文宣上, 不作說明. 當然,或會拍一些僧團學習辯經的影帶, 但對其他的 如 在加拿大建立 “慈善基金”,或 “購地建設”是花了多少錢, 或“有一個放生園”--這些還都是因為2013年的加拿大的記者的英文報導 ,我們才略略知道. 想 若北美加拿大道場的建立,或金錢的來源,是很光明正大, 為何都建設了4年了, 到現在2014年7-8月,大家才稍微的,從其他的質疑的英文報導中,獲知呢?
福智這種隱密的作事風格,要何時才停止呢?
　　

柯南

不能因為他是法師就相信他的話.特別是法師的言論在日常法師圓寂前後 往往發生自語相違的狀況

佛有這樣說過 :比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。

你是佛嗎?你有比佛聰明嗎? ..呵呵 ps:絕技!

弃昧

福智捐款是不是可以改用金色的石頭 以清淨意樂供養比較重要
2014.9.10  

RE- 福智宗教學院的宗旨[2014.9.22]

福智學院的宗旨
分類：福智
2012/10/11 18:36[原在奇摩部落格發文]

摘自福智之聲 205期 ( 2012/9/15 出刊)
網路出刊時間 2012/10/….

萬人同心來建校
福智宗教學院、園區擴區計畫　邀您造共業

[節錄]

陳學長：增上生道　師父皆已規劃

學長引述上師談到有關辦大學的教誡。
上師說，大學建了，就能把我們從小學培養到大學一脈相傳的教育完成。
直接送到社會上，就是這三種人才--安定社會、安邦定國、成佛作祖，也就是把師父的教育理想培養到大學生。

上師說：「那時跟師父討論的是  一個名聞遐邇的學校，很有意義。

A 第一招, 搬出常師父來, 讓大家先就不要有意見
B 那第二招呢
A 和稀泥, 也就是, 金女士後來所說, 就會令人分不清,是金女士個人的看法,還是常師父的看法.
B 這招高呀!
A 我覺得這招,水準好低呀

***我們大學 最大的特色 是什麼呢？我腦海裡的大學有一種輝煌的感覺。

A 好抽象呀! 即輝煌,是指什麼樣的輝煌
B 人在高位時, 就是可以這樣“為所欲為地說”
A 是呀! 捧她的人, 這時就要 “挖空心思”的想, 這是個什麼情景呀
B 別急  下面或許會說

***大學是一個文化保存的地方，一個傳承的地方，還有就是跟各國學者友好交流的平台。」

A 請問是”保存什麼文化” ,又是就 “什麼傳承”而言呢?
B 奇怪! 這位金女士說話, 為何不能一次說清楚?

A 或是詞窮, 或是因為她本身的學養或思維,就是空洞的很, 所以,她只能機伶的照世間一般會說的“文化”“傳承” 的畫一下葫蘆.
B 她這樣, 就可以唬過去嗎?
A 我覺得, 在福智, 她應該就是敢這樣的唬過去.
B 為什麼
A 因為她下面, 可有一群高知識的福智高層, 他們會馬上的補上一堆更深層的,更有學養的語詞呀!

B 好像是耶! 如下面的這段話, 就像是福智高層一起擬定的宗旨, 後在冠上” 金女士楷定的”來充塞

***上師楷定大學建校的宗旨是──全部可以用心靈的繩穿起來，標示著重視自然，重視整個地球的人的和諧、生活質量的文化。在我們大學中，例如：環保、孝悌,會透過我們這所大學,向世界傳播。

C 或許這些話,真是金女士親口說的, 也不一定
B 若是, 為何一開始,不就這樣說, 卻要抽象的,或不知所云的”輝煌” “文化” “傳承”的,說了半天.

A 是呀! 尤其是什麼文化, 是什麼傳承, 我到現在,還是搞不清
B  是 ‘重視自然，重視整個地球的人的和諧、生活質量的文化。”吧!

C 奇怪! 這些口號, 好像早就有人在提倡, 也在進行了, 不是嗎?
A 我想福智會說, 有提倡, 但沒做好呀
B 也對! 但這算是什麼文化呢?
A 算是”世間大同的文化”吧

B 那傳承呢?
A 會不會是“環保、孝悌”
B 你是說福智所辦的大學, 其主要就是要將“環保 孝悌”的傳承,傳到世界去, 是這樣嗎?
A 類似

B 若真是這樣, 好像不用辦這個大學, 因為以福智法人的文教單位,不就可以做到了.
A 不一樣吧! 辦個大學或學院, 才可能被世界的人看的起,才能開展這樣理念>
B 這也有道理, 只是福智這個大學或學院的名字,是不是應該改一下. 也就是,他們取“福智宗教學院”這個校名, 跟如上所說的辦校宗旨一點關係也沒呀!  
也就是“環保孝悌”是屬宗教的範圍,  還是 “非宗教"的範圍呢?
…..
A 你不知嗎? 在福智,愈是模擬兩可的語詞, 愈能被視為是“高證量”之“不可思議”的言語.

***陳學長說，聽了上師的話，才恍然大悟，原來辦大學是這樣的一個責任感、使命感！是承先啟後，向世界擴展，非常宏觀的最好的指導。

A 請問那一個學校辦學, 不是在作 “承先啟後”的工作, 又那一個學校最大的遠景, 不是”與世界的有名大學交流合作”, 這會是一個非常宏觀的指導嗎?
B 這就是佛教中, 典型的, 因為要 “依師”,所以 師長所說的任何一句話, 都要附合,與加上一些自己也“不知所云”的讚嘆語.

C 這篇 在2012年9/15出刊的福智之聲(205期)的文章,可提到募款的金額
A 沒有
B 這招有些高, 也就是 福智談募款時, 都不會俗的將要募的錢. 說進去
A不錯,  說錢的俗事.是福智高層下面的一群志工或義工, 或班幹部,在研討班或私下, 自動會賣力去作的事, 何需這些高尚的福智高層來做.

B 所以, 完整的募款資料, 實際上是分散的發表與進行,如是以後要想改變說詞 ,實也會很方便, 對吧!
A 有些


#1  Henry  於 2014/09/10 10:06     

2012年通過設立的福智宗教學院, 請問現在有在興建嗎? 進度如何?
  
#2訪客 於 2014/09/10 12:34     

回應一樓師兄，

弟子以肉眼觀之，黃沙滾滾中所現＜蜃樓＞，即是！！

阿彌陀佛））））

三寶弟子　禮敬
  
#3訪客         於 2014/09/10 19:03            

請幹部、全職或義工募款，這是真的。
像最近的廣供, 漸漸改成財敬供養，也就是每個人拿零錢供養。

根據同修說法，團體越來越大，也需要越來越多錢，與其買零食供養，不如拿錢比較實際。

此外，法會和尚舉的佛陀公案，大部份也舉佈施的較多。
當然，大家都不忘補一句師父在世，捐款不限金額，著重清淨如法動機。
  
#4訪客 於 2014/09/10 19:13     

感覺捐再多,也不夠福智金花。她搞了一堆秘密基地，一堆學員,大概也不清楚資金流向，甚至搭上冒牌班禪也不知，每天就傻傻的唱歌，沉醉在自我世界。

C 在何順天的FB 看到 2014年
  9月8日今天,要記得對月亮發願喔！
(轉傳)中秋月圓，
願善友長輩們,都有一個又幸福又美好的佳節唷!
我們親愛的上師，有一年中秋，就率領僧團法師們,望著天上的月亮，然後大家各持手電筒，投向月亮，
一則對天上的佛菩薩供養(代表燈);
一則發強猛誓願，希望速疾證得空性，出生死，然後救拔與我們一樣的如母有情!
這樣我們在欣賞明月時，也可以憶念恩師功德，那麼這一年的中秋就會很不一樣喔~

D 這樣抽象的供養, 是不是適用於 “最近的廣供” 即現在是”漸漸改成財敬供養”-也就是每個人拿”零錢供養” – 我們就將之改成用 ‘金光閃閃的石頭’來供養。這可好!
C也是,若福智宗教學院是要將“環保 孝悌”的傳承,傳到世界去, 那是不需要太多的錢, 對吧!
D 我想這麼會想點子的福智金, 一定還是會很有辦法的,讓你的錢流到她那邊.
C 現在要防,還真是不容易了!
D 是呀! 若福智金的死黨,從忠心法師到學員,一直增多的話,她還是很能弄到錢的.
C 這算是她的福報嗎? 還是眾生的災難呢?

柯南

以上這些話是在日常法師圓寂後才由弟子自說自話 未經日常法師證實 所以不足採信是日常法師的意思
除非這些話和日常法師生前的教授相符 方可視為日常法師的意思
..呵呵

阿文

弃昧 发表于 2014-9-10 20:44
福智捐款是不是可以改用金色的石頭 以清淨意樂供養比較重要
2014.9.10  

"大家各持手電筒，投向月亮"

是要模仿這個-蝙蝠俠嗎?

弃昧

福智常師父要法師跟福智接班上師學甚麼呢? 學弄懂常師父的話
2014.9.10

摘自 2012 10 06大專報~~如俊法師--師長功德

http://bwymiddle1234.pixnet.net/blog/post/30317519-20121006%E5%A4%A7%E5%B0%88%E5%A0%B1

[節錄]

認真跟師父上師祈求，認真的照師父上師的教誡去做，不用擔心沒有跟師父上師學習的機會

師父示寂前，法師當師父的侍者，示寂前二天[2004.10.13]，師父示現要法師幫忙,從原來的木床換至鐵床（病人用的），換好床,師父又要法師幫忙調枕頭、調床墊、調床的位子….，法師動作很輕的幫師父調，然後輕聲的問師父：「這樣可不可以？」
不行,就再調一下，調了很久，

然後,突然師父講話了：「你人進來了，就出來阿。」

上師就從屏風後,走出來，看看師父,然後跟師父講話，後來就離開了。

師父示寂後二年[2006年]，上師跟法師說：「當時在屏風後面,看你把師父抱起來、幫師父調枕頭、調床墊，動作很輕，一直很小心的移阿移阿，怕師父不舒服，看了很感動，覺得你很孝順。所以,當時我心裡就發誓，我一定要給你最好的學習機會！」

C 甚麼是最好的學習機會
D 現在看來就是當鳳山寺的住持了

***回過頭來想,這個過程，始終都很感謝師父上師，因為以前師父從來都不會要侍者幫忙調枕頭、調床墊，那天聽話幫師父調，然後就被上師看見了，上師看到了之後，就發願一定要給我最好的學習機會。所以這是師父對我一個很大的恩，也是師父一開始跟我說的：「我知道你很想跟他[她-福智金]學，我會想辦法幫你跟他[她-福智金]學！」

C 所以, 就如俊法師的說詞, 常師父確實就是要福智的某些法師,到福智金那裏學習.
D 只是學甚麼呢?
D 學習如何弄懂常師父的意思吧!

***所以不用擔心自己有沒有機會跟上師學，因為師父上師本來就很想攝受我們、很想幫助我們，最重要的是認真跟師父、上師祈求，認真的照師父、上師的教誡去做！！
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****因為很想很想跟師父學，所以很想跟上師學

師父曾說過，單獨私下聽師父一對一講話最多的有幾位，其中一位是如俊法師，
然後平常師父會請法師整理師父的開示、整理科判、寫信，所以法師對師父的理念是比較熟悉的。

可是法師去跟上師學習的過程中，很訝異的發現這個世界上,居然有人跟師父想的是一樣的---上師的想法就是師父的想法，師父的想法就是上師的想法，這種感受很深。

C 我還是覺得這是淨法師的功勞,即淨遠法師對福智金講”常師父的一切思想或狀況”必定多的,令人驚奇.
D 有可能, 以他們二人相處挺久的.

***那段的學習,令法師心裡很震撼,也很希望還能繼續跟上師學習，
法師為什麼這麼想跟上師學習？有一個很重要的理由，因為法師很想在學習跟修行上,讓師父歡喜，可是發現這件事很不容易做到，通常初期可以讓師父滿意一下，後面師父就會顯現不太滿意。可是上師例外，上師不管怎麼說、怎麼做，師父直接的反應就是：「太好了！你講的就是我要講的，你做的就是我想做的！」師父從頭到尾就是高興，然後教上師很多東西。
這讓法師非常羨慕、佩服，所以法師很想跟上師學，是因為很想很想跟師父學。

C 如俊法師只想取悅常師父,這樣依止,是對嗎?
D 似對,也似不對
C 為何常師父會對福智金這樣的滿意呢?
D 確實很奇怪,宿生的善緣嗎?

***師父講法真正的心意，都是透過上師教導，我們才慢慢開始體會到的.

***上師跟師父學習非常善巧，師父講很多話背後的心意，從字面上聽不見的，上師都聽的出來，法師舉了二個例子說明。

(1)        有一次吃完飯[常師父到內地, 還是2004年, 福智金到園區]，師父說：「有一年的冬天我在美國，冰天雪地的路上，一望無際的大地全部是白色，我開著一輛不太好的車，用非常快的速度拼命的往前開。」
師父就停下來沒再講了，大家面面相覷不知道師父要表達什麼，
上師就開口問師父說：「師父，您是說一個行菩薩道的人應該不畏艱險、應該勇往直前，不要害怕輪迴裡的種種苦難，要像孔雀食毒的精神。
（經典裡提到孔雀不怕食毒，越吃毒的東西羽毛會越漂亮）師父，您是不是在說行菩薩道的人要有勇悍大無畏的精神？」
師父聽了很高興，說：「對！我講的就是這個。」

(2)        又有一次吃完飯，師父說：「以前我們在福智精舍時代，研討班剛剛成立沒多久，我們常常要去北中南關心學廣論的學員，在福智精舍前面有一條山溝，山溝上面有一座橋，那個橋很窄，就是剛好汽車的兩個輪子那麼寬而已，所以有的時候開到一半，輪子就卡在橋上，車子就停在那裏進退不得。」師父就停下來沒再講了。
上師就跟師父說：「師父，您讓我們體會到說，您想要利益眾生、您想要弘揚教法，可是因為我們眾生的共業，讓您的車子卡在橋上進退維谷，當時聽到這裡，我[福智金]心裡馬上強猛的發願，希望我能化身成蓮花，托舉起您的車輪，然後追隨您前往十方法界一起弘揚建立宗大師教法！」
師父聽了很高興，說：「太好了！我講的就是這個。」其他在場的人聽了都很訝異，原來師父講的就是這個。

師父講法真正的心意，都是透過上師引導、透過上師教我們，我們才慢慢開始體會到！！

C 原來常師父後期是喜歡聽弟子說這類的承當的話.
D 真是跟以前 “要大家看自己習性” 很不同呀!

sonam

喜歡花大錢買地不一定是興弘正法,有些精神或人格疾患者喜歡收集錢
喜歡買東西,源於病症,聚斂再多也不會滿足

sonam

兒子問我:同學加入福智一直很沮喪,因為上面的說台灣信徒資糧不夠,業障未除所以接班上師無法來台,不管他們如何努力…,我很想幫我同學離開,有没有辦法?看自己同學被洗腦很難過….

sonam

我說:目前你没辦法,努力很久我也没有辦法。像連教育部長也没有辦法。教育部一邊規定學校要播防止宗教詐騙的宣導影片給學生和我們家長看,但另一邊教育部又和一大堆宗教基金會合辦成長營,等於是替他們背書,有賣納骨塔的,賣天衣的,賣CD的,賣直銷食品的,還有辦起學校的咧……,什麼基金會都有,這不是在背書說他們都没問題一樣?

sonam

但要搞到說台灣數萬人都覺得自己業障深重,要一直唸般若經數十萬遍,只因為小金金不能來台,那真是無話可說了
般若經是談離相的,誦經益多相執情染益重,多誦何益?
解毒之藥又豈只是懂唸誦藥方萬遍者可得?
無著尋彌勒十二年未著,最後見化身母狗長蛆的彌勒,以悲心以舌除蛆而彌勒現前。
福智遍誦般若經十年未見金,最後見只聞視訊中藏鏡人之聲音,但不知罪障深重的福智人也是見化身母狗長蛆的小金金?如果是,那又再添佛教史話一則。若見全身,則己見金之福智人應皆己成就如尋彌勒之無著,此題何解?

sonam

大家一起來學無著用舌頭為母狗除蛆吧,呵呵!

柯南

弃昧 发表于 2014-9-10 23:00
福智常師父要法師跟福智接班上師學甚麼呢? 學弄懂常師父的話
2014.9.10

以上這些話是在日常法師圓寂後才由弟子自說自話 未經日常法師證實 所以不足採信是日常法師的意思
除非這些話和日常法師生前的教授相符 方可視為日常法師的意思
..呵呵

龍騰四海

常師父圓寂十年了,老學員離開的很多,而近年加入福智的新學員占了快一半,他們為什麼要加入福智呢?
透過思考這個問題,或許可以推敲出小金金的十年計畫.

近年這些新學員難道會只跟常師父相應,而跟常師父生前作風不同的就都不認同嗎?
絕大多數不是這樣! 因為他們根本沒見過常師父,頂多是聽說常師父很有修行,廣論講得很好.

這些新學員難道會只認同如證和尚是正統,而不認同空降的接班上師小金金嗎?
也不會這樣,因為他們沒有經歷過十年前那個改朝換代,權力爭奪戰的時期,
尤其等到如俊法師接棒新任住持之後,就更不會有人去計較當年常師父到底是傳給如證法師還是小金金了.

那這些新學員是相應小金金才進福智的嗎?
當然不是,因為新學員連小金金的名字相貌都不知道,只聽說她是一個連常師父都把她視為上師的隱藏角色.

那麼,這些大量的新學員到底為什麼要加入福智呢?
簡單的說,是跟小金金領導的學風相應,也就是指:
居士在口號上要喊速疾成佛,要學小金金講很多感性的話,
但實際上卻不用把時間花在深入經論,不需要艱澀的理路辯論,只要輕鬆如實地原句覆述,
而且重點是要學會憶念小金金,對她有信心,喜歡唱讚頌,擴展福智周邊事業,
並且認同把福智營利企業國際化,就是把如母有情帶到佛果位的最佳寫照,因而為了這個目標汲汲營營,
以為滿足小金金,就是作師所喜,就是具足弟子相,就能速疾成佛!

所以,雖然常師父創辦的福智基金會名字沒變,但是當內涵都已經變了後,物換星移,人事全非,
新學員哪裡會去管:這符不符合以前常師父的作風? 因為只要符合現在小金金的作風就好了,
新學員哪裡會去管:如證法師才是常師父的接班人吧? 因為住持的棒子都已經傳到如俊法師了,
而且這還是小金金授權的呢,當事人如證法師也都歸化臣服了,誰還會想要怎麼樣?

以上大概就是小金金的暗黑十年計畫,以吸收有錢的盲從份子為主軸!
計畫之所以能成功,多虧那些沒走掉的老學員,以及後來加入的新學員的配合演出,
他們竟然可以相信一個一直都不現身的人的神話,真是不可思議.

柯南

龍騰四海 发表于 2014-9-11 02:13
常師父圓寂十年了,老學員離開的很多,而近年加入福智的新學員占了快一半,他們為什麼要加入福智呢?
透過思考 ...

其實大部分有錢人都很愛名滴!
不會想當欺師滅祖的弟子啦
那縱然他本人不知羞恥 但也不能保證他的子孫親人也會不知羞恥啊
..呵呵

ps:福智之聲有很多春秋大義讓後面的人一看，奸臣賊子懼，做壞的人一看，喔！不行！你做了壞事，那個惡名留下來，多少萬古人家都曉得這個做壞事，他就有所警策，不願意做壞事，所以他策勵他自己努力向上。