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福癡三世

連書都出版啦! 哇哈哈 趕緊去買一本
我的學思歷程5
作者：國立臺灣大學共同教育中心統籌
出版社：國立臺灣大學出版中心
出版日期：2012年02月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789860302011
裝訂：平裝
目錄:
用生命科學創造科學生命──姚孟肇　6
小人物也能讓生命發光──盧克宙　40
開展自利利人的菩薩行──惠敏法師　68
文韜武略的現代蘇東坡──林中斌　100
半生彈指話前緣──賴英照　132
犧牲享受，享受犧牲──單國璽　168
從「心」出發的醫病關係──賴其萬　178
萬善根本從師出──如證法師　214 就是 如證法師的「我的學思歷程」
為有源頭活水來──劉必榮　250
懂邏輯，就會做對──李家同　278
給自己一個機會「做」夢──許芳宜　304
要做世上的光、地上的鹽──歐晉德　328

福癡三世

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福癡三世

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弃昧

历年 福智之祈愿法会 与讲经法会

夏巴曲杰仁波切  简称 夏
蒋孜曲杰仁波切  简称 蒋
期 = 福智之声的 期数’

期    届    时间                  主法 /人数                                         讲述论着
202  11  2012 2/2-2/7      夏主法/ 26000 (总数)
                  3/10-4/22       讲经  102 甘丹赤巴                              入行论
                                     ( 网路视讯播放)                                         摄颂

196  10  2011 2/13-2/18   102任甘丹赤巴   
                       2/23 -3/13                                                           修心日光论
                                    ( 首次开放网路视讯播放 )

190   9  2010 2/24-2/28      夏/20000(总数)
                      3 /13～14 在台中向上国中；
                      3/20～21 在高雄和春技术学院；
                       3/27～28 在台北中山女高。                                         入行论

184  8  2009  2/5-2/9           蒋/ 15000
                      2/17-3/5     在大悲精舍                                                 毗钵舍那；
                                        在北中南三区讲授                                  《菩萨戒品释》
                     2/21-2/22    在高雄左营中心；
                     2/28-3/1      在台中中兴大学惠荪堂；
                     3/7-3/8       在台北中山女高。

178  7  2008 2/17－2/21       夏/14000(总数)
                                                                                                          《入行论》
                     2/27-2/29 针对广论学员  于大悲精舍开讲外，
                     3/1-3/2   园区宗仰大楼讲三场，
                     3/4-3/5   在大悲精舍讲四场
                     3/8-3/9   在桃园巨蛋讲三场。

172  6  2007  2/28-3/4          蒋 /12000(总数)
                    2006/12/27－2007 3/11(二个半月)
                                     在大悲精舍                                                主要是道次第八大教授，
                                     包含《菩提道次第广论》、
                                            《菩提道次第略论》《菩提道次第摄颂》、 《安乐道论》、
                                   《速疾道论》、《妙音教授论》、《再冶溶金论》 以及《善说精髓》
                     1/26-/1/28     在中兴大学蕙荪堂讲                                       《菩提道灯论》；
                       2/11            在大悲精舍/4300人                                大乘发心，授愿心仪轨；
                       3/10                                                             传“尊长瑜伽”（兜率众神颂）
                     以《掌中解脱》为架构，以《速疾道论》科判为主。   
               并说明教授传承有四种：讲说教授、明晰教授、修行教授、经验教授；
                     此次所传主要是修行教授，而每讲完一个法类都会过咙。
               受愿心仪轨有两种思惟方式：
                一为信守殊胜学处的殊胜愿心，受了要如实行持断四黑法，行四白法之学处；
               另一种则是普通愿心，但也是要在心中生起一种
                                                  “愿有一天   我也在心中生起这颗愿心”  的心
                    最后对大家作了四点提策：一、每天要思惟发心之功德；二、昼三夜三作发心；
                三、不能伤害、损恼有情；四、努力积聚资粮。
            
                三月十一日，也就是整个讲经法会的圆满日。上午，仁波切将毗钵舍那最后的部分
      讲解完毕，
         … 最感人、最震撼的，莫过于下午开始的过咙传承，仁波切从两点上法座，直到晚上
       接近九点， 不间断地念诵，将八大教授等数百页尚未过咙的部分全部传完，仅仅在中间
       为了同学的方便，休息十几分钟，期间仁波切只喝过两次水，整个法会过程，
       仁波切未曾下法座！
              同学们都被仁波切强猛的悲心与强大的心力所撼动，时间越晚，眼睛睁得越大，
      精神越好。仁波切最后声音都沙哑了，仍然速度不减地念诵，很多人不禁眼眶含泪，
     专注地注视仁波切，领受仁波切一心一意   要把法传给大家的那份悲心。
166  5  2006  2/8-2/13        夏/ 12500
    接续到三月                      在大悲精舍                                                  “毗钵舍那”，
                               并分别  在北、中、南及大悲精舍                                《入行论》

160  4  2005 2/19-2/24       蒋/ 首日2200
                      2/26-2/27       在中山女高                                       “菩提道次第修持摄颂”   
                       3/1-3/9          在凤山寺                                                      “毗钵舍那”

148  3   2004  2/1-2/6         夏巴曲杰仁波切
                      2/9-2/20       于凤山寺   为僧团                                            “毗钵舍那”
                      2/21-3/7       应国内藏传佛法中心之恭请
                      2/21-2/22      于台北   国父纪念馆/2500人
                      2/28-2/29      于台中   汉口国中/1000人
                      3/6-3/7          于高雄    义守大学 共四场/3000X4=12000人
                                     在11场  完整宣讲                                          《菩提道次第修持摄颂》
                      3/12-3/14      于中山女高/3000X3=9000人                                《修次中篇》
                                          如起法师担任维那    如性法师担任翻译

*福智之声148期 “祈愿圣教广弘传””夏巴曲杰仁波切” 二篇
    纸本 P93-96   在福智之声的网路本 漏刊
*福智之声149期 “夏巴曲杰仁波切开示 菩提道次第摄颂” 与 “修次中篇弘法大会”
   二篇 P74-P76  在福智之声的网路版  漏刊

137-138  2  2003  2/11-2/16       蒋
   由于签证的问题 仁波切无法如期抵达凤山寺  所以  法会的前二天上午  由常师父  开讲大般若经
                           2/13-2/16 由仁波切正是主法 圆满法会 将近3000人参与
                           2/19-3/15   在凤山寺                                                      “毗钵舍那”
    *仁波切说 ““毗钵舍那”对初学者 虽然很难 仍希望大家不要放弃 他会尽心讲述 大家专心听闻 并举了一个比喻 勉励大家 – 老年人的牙齿不好  但并不因此就不吃东西  每天还是应努力进食
                           3/6                                                                                     修长寿法
                           3/7-3/9       三天举行火供
* 法师说明缘起  师父带我们建立正法 最近计划宣讲般若经及戒经 就示现病障
   师父的病障 其实是第子的问题  我们福不足 用功不得立 所以要大家广发大愿 努力承担师长的志业 依教奉行 静画我们的内心
                           3/15      圆满法会                                                        传白度母承许法
*2/22 晚间 到台中学苑 参观研讨班的上课情形
  如性法师翻译
  顺着缘起 对中部同修 将 “上师祈请文” 与 “功德之本颂 过拢  
   仁波切 强调 研讨广论 要从科判开始 才能掌握佛语精要 要发愿跟善知识结缘 时时警惕自己在法上用功了吗
*福智之声 138-139期 “蒋孜曲杰仁波切莅台开示法要” P82-P86 “仁波切访台纪闻” P87-P88 在福智之网路版  漏刊

125  1   2002  2/22-2/27       100世 甘丹赤巴
                        3/3-3/24       在凤山寺讲述                           〈菩提道次第广论〉“毗钵舍那”
     讲法结束，仁波切慈悲过咙传授“不动如来陀罗尼咒”“十一面观音陀罗尼咒”等咒，说明常持以上诸咒，可以消除学佛的违缘及障碍。

附上另二则
2004年 九月十七日至十月三日

　　一○一世甘丹墀巴仁波切于北、中、南三区宣讲修心法类：
       （一）修心八偈（二）修心七义（三）佛子行三十七颂。

2004年 十二月十日至二十六日

　　拉谛仁波切十二月于南区、北区、中区宣讲道次第法类：
          （一）三主要道（二）缘起赞（三）功德之本颂。

A 从2002年到2012年 也历经11年   即福智从印度格鲁传承师长  接受的格鲁教法 也真不少了
B 对 福智学员与印度的传承师长 所结的法缘  算深的  外加  每年参与的人数  一直增加
   所以 金女士实在应该对这点  作公开的认许

A 有呀  2012年的祈愿法会  她不是在第三天  插拨她的开示
B 不知内容为何  但你觉得金女士的开示内容  会提到夏巴曲杰仁波切的功德
    或特别对这位仁波切作赞叹吗
A  我想 金女士应该是依惯例的  说些要好好的听闻等教诫  不会专程对夏巴曲杰仁波切作赞吧

B  如是  仁波切有对金女士作赞吗
A  对这点  就要看如空法师  是不是有如实的作报导了
B  唉 不会藏文   还真是辛苦  完全须看翻译者的颜面  即他这么说  我们就只有如其所言的听

A  不管如何 这二位格鲁传承师长  若一直还是与福智有法缘下  如是所言的四篇漏刊  
    福智真是应该赶快补齐   -  以如是补齐  也算是ㄧ种如实依止的表示  不是吗





补充内容 (2012-5-23 11:19):
福智之声 138-139期 “蒋孜曲杰仁波切莅台开示法要” P82-P86
更正  應該是 福智之聲 137-138期

福癡三世

格魯三大法座能來主持祈願法會,這都是DL尊者的功德.   

弃昧

摘自網路

有關《福智之聲》的資料提供
分類：有空才會寫  2009/01/30 01:36
　■資料來源及緣起：此篇是末學在格魯修學社區裡，對於「聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？」這個議題，所作的回應（第568篇回應）。
　■日期：2009/01/23　07:24  《有關福智之聲的資料提供》
　
　　大家好！末學看了這個標題的討論已有數天，內心自是了然在胸。我會回覆這個問題，純粹只是因為想提供一些資料而已。
　
　　對於這位接班人的種種詳情，雖然 我也略知一二，但是我個人是認為「信者恆信之」，不管真相到底如何，那倒也是眾生個人的因緣，無法強之。在此不多做討論與著墨。
　
　　我來提供有關於《福智之聲》的資料。有關《福智之聲》呢，在《福智之聲》的福智佛教基金會的網站裡，是從第86期到目前最新一期的（第182期）。
　
　　我並不打算說些什麼，我只是想以事實、證據來提供參考。至於為何會從第86期開始呢，其實是很可以去讓人深思、很耐人尋味的。（曾經有一陣子，末學曾一度在基金會上看到過第76期～第85期等這十期《福智之聲》的內容，後來卻不知怎麼也沒再出現過了。）
　
　　以下 是我所整理出來的資料。
　
　　不知是否是巧合，還是真有其弔詭之處，暫且不論其官方說法如何，我想，一個自稱是藏傳佛教的正信、正法傳承之學佛團體，在其官方網站上竟然沒有屬於藏系師長的開示？委實令人感到詫異。
　
　　且容末學粗略地整理如下：話說從第1期～第85期的《福智之聲》，這些八十五期以來的所有文字、內容並沒有顯示在官方網站上，而真實原因不具。末學查了一下手邊的資料，從第1期到第85期裡，有關於藏系師長的開示（則此指：並未包括日常老法師和鳳山寺法師、南海寺尼師等等），總共有69篇。（編按：正確地來說，應該是說總共有69期的開示。）而在第86期以後，有關於藏系師長的開示呢，總共有5篇。不過…其實是這樣子啦，這5篇裡，其中已有3篇的內容都不在網上了。
　
　　內容如下：
　　分別是第103期～「法王」達賴喇嘛《法王對「視師如佛」的教誡》（第6頁開始）、
　　　　　第105期～「辯經學院校長」洛桑嘉措《天神大戰》（第13頁開始）、
　　　　　第156期－第157期合刊～達賴喇嘛《法王開示》（第6頁開始）
　
　　那麼碩果僅存的兩篇，其實則是一篇，那是達賴法王對於第十一屆印度請法團的學員所作的開示內容。（第163期、第164期），而原本期刊的題目是叫作《法王釋問》（有此兩期刊的同修可以參照對看），不過網站上則呈現的卻是《仁波切釋問》。不管其修改（修正？）的原因究竟如何，「法王」被改成「仁波切」？也許有人會為達賴法王不平，不過我是認為沒什麼關係，因為這是個對內福智《廣論》學員的網站，至於是否是對外呢，依舊有待商榷之處。可能對於大部份的福智學員來講，也自認是學習了藏傳佛教的格魯派，可是卻分不太清楚：「格西（喇）」和「仁波切」兩者之間到底有什麼關係？而「仁波切」和「法王」，到底差別在哪裡？哪個比較證量高？還是那些名相究竟是代表著什麼？也或許這些名相和未來的成就佛果無關，所以不必仔細去深究？我也不知道，我想每個人的答案都不同。
　
　　當然，對於達賴法王來說，如果人們只稱怹（這個字叫做「ㄊㄢ」，不是錯字，而是「他的」敬稱詞）為比丘、一個出家人，我想，達賴喇嘛也不會有什麼不高興的。只是會有人會替怹不平吧。不是嗎？

A  原來福智之聲的這個問題  在 3-4年 就被發現
B  是呀  這個問題  若沒有人說出  大家還真不會想到這一層
A  所以  福智現在  真的是變的比較複雜了

福癡三世

#934
A 有呀  2012年的祈愿法会  她不是在第三天  插拨她的开示
B 不知内容为何  但你觉得金女士的开示内容  会提到夏巴曲杰仁波切的功德
    或特别对这位仁波切作赞叹吗
A  我想 金女士应该是依惯例的  说些要好好的听闻等教诫  不会专程对夏巴曲杰仁波切作赞吧

B  如是  仁波切有对金女士作赞吗
A  对这点  就要看如空法师  是不是有如实的作报导了
B  唉 不会藏文   还真是辛苦  完全须看翻译者的颜面  即他这么说  我们就只有如其所言的听

不是俺愛說她 金女士應該自己好好照照鏡子   

Ginsong

回#934
*福智之声 138-139期 “蒋孜曲杰仁波切莅台开示法要” P82-P86 “仁波切访台纪闻” P87-P88 在福智之网路版  漏刊

應該是第137~138期合刊  2003.4.30出版

Ginsong

福智之聲第137~138期合刊  p.83
內文:
......下午為藏系的祈願讚頌,由淨遠法師主法,以中文唸出祈願文內涵,大家的心力都相當強盛.

Ginsong

福智之聲第137~138期合刊  p.82
內文:
    新春伊始,賈曹杰尊者法座傳承蔣孜曲傑仁波切(即當時的日宗仁波切)蒞臨鳳山寺,遍灑甘露,同修同霑法益.仁波切此次駕臨鳳山寺,主持祈願法會並宣講<菩提道次第廣論>之(毗缽舍那).期間又逢常師父法體欠安,仁波切特別舉辦長壽法會及火供,祈請師父長久住世,常轉法輪
.

福癡三世

相較之下
同樣生病,金女士只能靠學員在海的那邊喊"速吉,速吉"   

柯南

2004.10.15 日常法師圓寂

2005.7.8~2005.7.24 第十一屆印度請法團(法王開示菩提道次第略論)
2005.9.28  盧總幹事宣佈「未來法人事業整體策略方向」內容亦顯示如證法師是日常法師的接班人
2005.10.15 第一次憶師恩法會
           如證法師在法會一開始啟白師父:「我們都回來了,而且也沒有散。」
2005.12.15 福智團體驅擯兩位學長
2006.11.15~2007.03.31 回收(紙張版)福智之聲
2007.4.30 如證法師仍對外公開表白自己是日常法師的接班人.(詳見：如證法師的「我的學思歷程」)
2008 年  淨遠法師開始公開宣佈有(?)接班上師(金女士)

如果當時時福智之聲的出版部門是受李學長監控,那將之驅擯之後,是不是就可為所欲為? 修改內容並發表歌頌金同學的文章,若從這點來看,李學長不就是擁金派(謀反派)的障礙?

弃昧

Ginsong 发表于 2012-5-22 23:44
回#934
*福智之声 138-139期 “蒋孜曲杰仁波切莅台开示法要” P82-P86 “仁波切访台纪闻” P87-P88 在福智 ...

謝謝告知  並已作更正

弃昧

    看過 佛子聯誼論壇 - "關於宗教徒  在家中聚會的法律" 一帖諸多文後  對大陸至今的宗教開放情勢 算是略有認識

   同時  對福智的金女士會如是的小心行事  即她的聲音檔  是要專人來播放  -其不但不可隨意的被再錄音 也不可隨意的外放  至於她的形象 當然也就更不可隨便讓人看見  -  算是稍微可以理解些   

    唯依此再推演時  那不就是  金女士即使已可身在自由的國度下  然她這個心防  還是永遠打不開  
    只因為她的心防打不開  所以福智 或任何在自由國家的佛教徒  都須配合她而走  
    亦即大家都須變成保護她  與只能接受她這種莫名奇妙的隱藏式教化  -
   
    然福智目前這種空前絕後的保護金女士的政策  算是她的福報  還是算是她的損福與濫用權勢呢  

   待大家觀察吧

福癡三世

關鍵是她不是福智的啥麼接班上師! 要唾棄這種欺師滅祖的行為.