请诸位上师大德帮助解决烦恼

显示全部楼层 · 发表于 2007-7-28 00:26

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manjusri · 发表于 2007-7-28 00:44

楼上的文章很好啊。再楼上的嘴很甜啊。那个师父关键没有发现你的嘴很甜。

华严九心 · 发表于 2007-7-28 15:22

楼主虽然遭受人生的灾难,却能用理智地思辨,用佛法思考,将烦劳化为智慧和慈悲,却是值得我们学习的!更感恩您能现身说法,给初学者以震撼的教育!感恩您维护佛教的声誉!

华严九心 · 发表于 2007-7-28 15:25

愿您早日得遇大善知识的摄受!尽除一切罪障,共成无上菩提!

manjusri · 发表于 2007-7-28 21:44

楼上师兄说的好

hw007700 · 发表于 2007-8-6 00:04

佛法在世间，不离世间觉！当年佛陀为救一船商人，杀了黑心船主。佛陀有没有想：1\为什么会遇到骗子?这绝非偶然,要躬身反省.2\为什么会被骗?这绝非偶然,要改正自己的错误.3\将来是否还会重蹈覆辙?这不是没有可能,要总结教训.唉！你们这些所谓正知正见者，没有能力预知个别坏蛋做坏事，进而及时阻止悲剧的发生，以免做坏事者犯下恶业，被害者身心被残，也就罢了，却还在说什么被害者要躬身反省，是的，我们每一个人包括受害者都要经常忏悔，忏悔往夕所造诸恶业，并发誓后不复造，但是就这件事上说，决不仅仅是个人忏悔的问题，怪不得社会上现在很多人说佛教消极避世不分是非，你们做不出佛陀那种我不入地狱谁入地狱的具有无上菩提心的壮举来，却反过来要人家躬身反省，你们不觉得羞耻吗？我现在对楼主表示同情，对坏蛋表示愤恨！楼主说他在居士里有教好的群众基础，那就更具危险破坏性，如果不及时揭穿他（是否相当于当年佛陀杀黑心船主？），他有可能继续为害！一方面他自己犯下恶业，一方面使被害者身心被残，甚至对学佛怀疑退却。所以楼主应当怀着一颗救人的菩提心做你该做的事！部分师兄的回帖已经说到此意，我赞同。但是看到部分师兄的回复，我不理解：虽然有因果报应在里面，但是这就能成为理所当然的解释了吗？看到有人杀人放火强奸，就想：那是因为因果报应，被害者要反省自己的问题。这样一来就行了吗？！学佛是为了什么？如果什么都改变不了，那有什么意义？让无始以来的冤冤相报，在这一世停止不好吗？借用一下中医的理论：正气存于内，邪气不可干扶正驱邪后学愚痴，没有开悟也没能开智慧，但是后学怀着一颗赤子之心，祈愿正法重现！祈愿光明照耀每一个角落，祈愿正知正见充满每个人的心中！不令邪师邪法得逞！［此帖子已被 hw007700 在 2007-8-6 2:01:20 编辑过］

hw007700 · 发表于 2007-8-6 02:42

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 牛由拉姆: 谢谢各位师兄指点龙师兄，我发这个帖子，不是为了指责谁的过失，更不是为了给自己找脱罪的借口，我如果要找脱罪的借口，我还说出来做什么呢！我的目的是，希望上师大德们，通过我的描述，能看出我的问题在哪里，因为我烦恼已久，虽然不停自己反思，忏悔，可是有想到这件事就会烦恼，我希望找到疏解的办法，虽然师兄们说得可能没错，他可能是个骗子，但是我早已远离他了，我现在需要寻找的是，从这件事暴露出来的我的问题，因为我自己还在迷中，无法透彻的看到问题所在，才请教各位。能理解师兄们看到这样的案例会很气愤，因为有人可能打着佛教的幌子做伤害佛教在人们心目中形象的事情，不知道他到底是修得走火入魔的还是菩萨，我因此而起烦恼，所以问题在我自己，希望师兄们能针对我目前的状况给予引导。师兄们建议我多看书，这个建议很好，我也一直在看，因为才初学半年多，看的书还是有限，还谈不上正知正见，虽然心很虔诚，可是很容易钻入知识不足而导致的矛盾死角。我虽然很厌恶这个人，但是，对这个事情的描述是出于我的角度，可能中间夹杂着我复杂的业障，或许，以另一个人的角度来描述，就是不同的状况，一切唯心造啊。我更想明白自己的问题，龙师兄可否说得详细点，我的问题到底在哪里。请各位上师大德，以客观的角度，来帮我分析，评判对错对我帮助不大了，我知道我错了，但是虽然已经中止行为，却仍然烦恼。虽然可能是不如法的行为，但因此而引起烦恼，或许也可以作为逆缘来修行，从中发现深处的问题，未尝不是件好事。</blockquote>感觉你的心已经乱了！自己不知道该如何是好了，所以来这里求教，但是，经常在网上混的人，很少有真正修行很好的，当然也包括我自己，呵呵。唉，也难怪你心乱，换了谁遭此不幸，也会烦恼的。还是那句：佛法在世间，不里世间觉。想一想自己在生活中应该怎么做？佛法虽是出世间法，但是佛法应该是首先能让我们的生活更加幸福美满，所谓身安而后道隆，只是世间法尚且有“穷则独善其身，达则兼济天下”，学习佛法更要自利，利他。我不主张你看太多书，虽然说深入经藏，智慧如海，三藏十二部，你这辈子看得过来吗？俗话说触类旁通，佛法也是一法通，万法皆通，条条大路通罗马。先挑几部公认的经论看就可以了，光看也是不行的，要修，要信受奉行！高僧大德们早就说过了：学佛最重要的是菩提心。

天眼无邪 · 发表于 2007-8-6 12:38

事实很简单，提建议也不用那么罗嗦！ 1 末法时期，打着佛法旗子骗财骗色的很多。以后，要提高自我保护意识，不要因为对方是学佛的就放松自己的警惕；不管他说得天花乱坠，只要其言行是违背了佛陀的戒律，违背了世俗的伦理道德，就远离他。 2 你上当的关键就是自己学佛时间短，没有深入学习佛教基本的教理，没有树立正知正见，所以没有很好的判断力。学佛还是要一步一步地学，教理应该首先打好基础。骗子往往就是钻大众浮躁，追求速成的心理，给你一种“捷径”。 3 学佛一定要跟着善知识学，才能少走弯路。你想找善知识的想法没错，但因为自己初学，没有鉴别力，结果上当。以后还是去参访那些教内公认的大德，慎重选择善知识。 4 末法时期，众生根基低劣，所以什么搞双修的，绝大多数都是骗子，凡是和你提双修的，不管他是什么大活佛大居士，一律当作邪魔外道，敬而远之。 5 别着急学什么密法，现在一些活佛都是胡乱传法，乱了规矩。正统的密法都是先把佛学底子打好，把所谓显教的东西学通之后，才能学。 6 依止善知识一定要慎重，对所谓活佛一定要高度警惕。很多都是假善知识，他们名堂说辞很多，又有点小的神通或功夫，危险性和欺骗性很强。在藏地艰苦简单的环境中他们也许还能坚持修行，而到了内地的花花世界，心就乱了，自己的烦恼都降服不住了；再说，他们的伦理道德观念淡薄，又有以双修的名义，不遵守佛陀制定的戒律，所以活佛到内地出问题的很多。显教的师傅，危险性肯定要小一些，起码他们不可能拿双修骗财骗色。 7 外因是条件，内因是根本。你遇到的问题，一方面是末法时期骗子败类多，另一方面是你自己烦恼重，学佛基础没打好，缺乏判断力和自控力，所以一方面要警惕骗子，如果方便，把他们的骗行公之于众或报警，另一方面，更根本还是要加强学习和修养，早日走上顺利的学佛道路

小知了 · 发表于 2007-8-8 09:41

阿弥陀佛师兄你好;  你的遭遇我很同情,欲之前世因,今生受者是.欲知后世因.今生作者是.有因必有果.师兄你今生这般苦恼于他,想必你前生一定对他造下了许多的恶业.逆来顺受,因果不虚.好好的忏悔,才有改过的机会.果报还自受的道理师兄应当明白.至于打110是师兄你自己的事,考虑清楚再做决定.阿弥陀佛  因为我才15岁,有一些事情不便讲,敬请原谅.记住,净空法师讲的;一切恭敬.南无阿弥陀佛

小知了 · 发表于 2007-8-8 09:48

哦/对了,师兄平时一有时间要多念佛,才能净三业.你可以看一看净空法师讲的<<净业三福>>.师兄专修净土法门吗/

strength · 发表于 2007-8-8 10:20

假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷眛的多；明白的少，愚痴的多。所以规矩的、明白的众生，他不会做颠倒事。真正觉悟的众生，他也不会有邪知邪见。     在这茫茫苦海里头，也找不到一个边际，就在这儿生了又死，死了又生，总在轮回里转，这一转就堕到六道里去轮回。也就等于我们现在讲的化学工厂一样：由大的灵性可以化成小的，小的灵性又可以变成大的。     所以一个人投生去做畜生，不是一个人做一种畜生。他会分开：一个人做马、牛、羊、鸡、犬、豕，这是身体比较大的，有灵性聪明一点的畜生。这一个人又可以变成七种的畜生，因为经过分开了，这叫「分灵」，便性化灵残。     他的灵性既然分开了，又往更小的再分。譬如马变鸡鸭，又变成很多了。一只马，又可以变成七只鸭、七只鸡等等。既然又分开了，那点灵性又少一点，又愚痴一点。     因为这种关系，所以佛说：「一失人身，万劫不复。」若把人身失掉了，百千万劫再也不能恢复。为什么呢？因为他已被分开了，经过化学工厂的化验，分开一部份一部份的。假如人会变成蚊虫这就是因为人的心很毒，专门贪而无厌，总想吸食人的血。这种思想长久了，就会变成蚊虫，而遂心满愿的到处去吸人的血。牠虽然是性化了，可是牠还是有个灵性，还有点知觉性，于是牠也只知道吸人的血，旁的什么也不知道了。牠之有生命，也就是以贪心来为牠的工作，这是蚊虫的因缘。     蚂蚁呢？牠们都很好吃的。一个人要变蚂蚁，可以变成八万四千那么多。所以你看蚊子，一班一班总有好多在一起。蚂蚁一窝一窝，也是很多很多聚再一起。牠们因为性化灵残，所以其力量也小了，没有那么大的力量。     还有蜜蜂，牠好偷东西，盗戒犯了很多，乃是往昔不持盗戒。蚊子也不持盗戒，蚂蚁也不持盗戒。蜜蜂更厉害，所以蜜蜂很会偷蜜。旁人有蜜，如果不看着，没有那工蜂，和站岗的蜜蜂在看守着，便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都偷去了。牠喜欢吃甜的，所以偷回去做土墟，放在牠们的银行里头。牠们的蜂窝那里，就是牠们的银行。     牠们因为只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窝，就好像人存钱一样。但是存来存去存得很多了，最后被人拿走了。为什么被人拿走了？这是因为性犯盗戒，来之不善，去之亦矣。得来的时候，不是光明磊落，所以最后弄丢了。以这个小的蚊虫、蜜蜂、蚂蚁──这三种小动物来研究，便应该明白我们人不可以犯杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒，也不可以犯饮酒戒。因为饮酒就会做胡涂的事，做什么胡涂事呢？     以前有位受五戒的人，他的五戒本来守的很好，可是有一天忽然想起喝酒来。他就自恃：「受五戒杀、盗、淫、妄，这都很重要的。但是酒戒是很平常的，守它做什么？这是多余的，现在开始不守酒戒了。我要去喝点酒。」于是就去买一瓶酒回来，自斟自饮。复觉得无味，没菜下酒，很想找些什么来下酒。正在这时候，邻居的一只鸡跑过来，他一看就想：「这大概是菩萨给我送菜肴来了！」     你看他是多么邪知邪见，于是就把鸡捉来杀了，因此就犯了盗戒和杀戒。后来邻居过来找鸡，他已喝醉酒了，就胡说八道答：「没有看见！」因此又打了妄语。他又见这女人生得好漂亮，索性把她强奸了。     各位要注意！只因喝了这一点酒，就把五戒统统都犯了。所以只要看那些白痴儿童，他们都是刚从畜生道里来投生的，所以他们没有智慧。虽然是从小的灵性又变成大的，又恢复人的本体，可是他们做畜生的时间太久了，故把真正的智慧都蒙蔽了。所以今生不但不会讲话，也不会听话了，更不要说会守规矩。     所以大家要知道，这五戒是很要紧的。若人能受五戒，每一戒就有五个护法善神来保护他。你若不守戒，那五位护法神就跑了，接着就来了五个恶魔。好像人招魔，就因为犯了戒 ; 如果不犯戒，就不会招魔的。为什么不会招魔呢？是因为有护法善神来保护着他。因此我们要特别小心守戒律。     不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就会令我们生出真正的智慧，什么时候也不会颠倒，不会做出开斋破戒的事情。所以修道人要时时刻刻能克己复礼，好好控制自己，不在六根门头用功夫。就是眼见色被色尘转，耳听声被声尘转，舌尝味被味尘转，鼻嗅香被香尘所转，身体被触尘所转，意缘法被法尘所转──这就被六贼在门头牵动，把内里的灵气都偷去了。你若不被所转，灵性就不会丢，这就是所谓智慧。     有偈云：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道」。三障：即是业障、报障、烦恼障。     业障是我们前生所造善恶的业，而今生所遭遇的种种障碍。譬如所作所为皆不如意，这就是业障的缘故。     报障：如地狱饿鬼畜生等之苦报。所谓：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」你造什么业，就受什么果报。这业你摆脱不开的，所以又说：「万般带不去，唯有业随身。」我们前生作错因果，今生要受这果报，故云报障。     烦恼障：就是贪欲、瞋恚、愚痴等惑。每个人都有他的烦恼，有大的有小的。你不能没有烦恼，没有烦恼就没有贪瞋痴，那可称为圣人了。若没有断无明，烦恼根仍然存在，随时随地烦恼一来，什么都忘了，就能做出伤天害理违背良心的事来。烦恼不除就会障菩提根，所谓：「星星之火，能烧菩提之林。」无论你怎么修行，烦恼不断，一切都是假的。     所以在六根门头，要不被境界转，而先要转境界。必须把烦恼化为菩提，生死变成涅盘。要认清这臭皮囊，我们这肉体好像和灵魂结婚一样，永远无法离开，但到最后也是靠不住的，它会和你离婚，最后抛弃你而去。     你也不知道自己要往什么地方去？修道为的是什么？为的是要准备与肉体分离时，我怎么来的能知道，怎么去的也能知道。要不被这臭皮囊所控制，来去自由 -- 是为着这个而修行。假如想要成功成道，就要常常收摄身心，循规蹈矩，不被六根的门头境界所转。那时你就有定力了。有定则能发挥智慧。但须知定是由戒力生。戒是由诸恶莫作，众善奉行，牺牲小我，完成大我的精神所培养而成的，这就是真正的佛法，也是我的宗旨。各位不妨试试跟我学习。

故乡 · 发表于 2007-8-8 10:32

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 小知了: 阿弥陀佛师兄你好;  你的遭遇我很同情,欲之前世因,今生受者是.欲知后世因.今生作者是.有因必有果.师兄你今生这般苦恼于他,想必你前生一定对他造下了许多的恶业.逆来顺受,因果不虚.好好的忏悔,才有改过的机会.果报还自受的道理师兄应当明白.至于打110是师兄你自己的事,考虑清楚再做决定.阿弥陀佛  因为我才15岁,有一些事情不便讲,敬请原谅.记住,净空法师讲的;一切恭敬.南无阿弥陀佛</blockquote> 社会不像你想象的那么简单，小朋友。

澄明 · 发表于 2007-8-8 10:38

还有什么可说的,什么心啊,因果啊,哪有这么复杂，说到底就是由于对教义不了解,智慧不够,没有认真用智慧对别人说的,别人做的,对跟的上师、道友没有认真抉择。

培养木头 · 发表于 2007-8-9 11:27

<DIV align=center><H1 class=aTitle>永嘉仁波切答男女双修问题</H1></DIV><DIV class=content id=BodyLabel style="PADDING-RIGHT: 10px; DISPLAY: block; PADDING-LEFT: 10px; FONT-SIZE: 16px; PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 30px; PADDING-TOP: 0px">[dvnews_page]问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？　 <A target=_blank href="http://www.shijian.org/imagesshijian.gif"></A>  　　〔永嘉仁波切〕回答：　　你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。以前Odivisha有一个修胜乐金刚的人，他在一个山洞里，看起来很脏，当地的国王外出狩猎，见到他对他说，这里这么苦，你住到城里来，我为你提供食物住所，什么都有就不必这么辛苦了。他向国王说，我不是为了享受，是为了修行。那个国王很生气，认为对他不礼貌。回去后就对人说，谁如果能害此人，就给他很多财产。后来就派一个漂亮的卖酒女人去害他。这个女人一去就是12年，一直没出来。后来国王派人来问到底怎么样了。这个女人对他们说，谢谢你们送我来，我现在心已经改变了。他给我传了法。我已经在修行了。后来这个修行者和女人一起出来了，到国王的地方。修行人拿着羊的角喝酒，他的铃变成一个男孩，杵变成女孩。说是自己和女人生的孩子。人们就开始非议他们，说他们不是修行人。这个修行者把羊角扔到天上，掉下来在地上发了大水，开始冲走国王的房子。他的铃杵也变回原样。那个女人变成了空行母。然后他们两个就一起飞走了。临走的时候说，他们求观音菩萨可以解决这些大水。后来这个地方的人都开始修行了，他们求观音菩萨后水也散去。这位修行者就是著名大成就者铃论师，也是一个双修的故事。　　　还有一位修行人叫旁庭巴。他在山洞里修胜乐金刚，他的样子看起来很丑陋很脏，不像我们平时所想的那么庄严，因为他的心已经成就，不再在乎身体了。所以很多普通人不愿意见到他。但一个女人天天去给他送饭。后来女人要出嫁了，出嫁的当天突然消失了。那一天旁庭巴的山洞也突然被大石头关起来了。后来有人不断的听到有人在问可以打开吗。有一天有一个人回答了一句打开把。然后山洞就打开了，然后有很大的香气飘出来。人们进去看的时候，看到他们双修的遗体在里面。他们的心识已经离开了。赤江任波切的第二世，他有一次经过那个寺庙，那个寺庙已经经过火灾，旁庭巴的遗体已经不在了，只剩下一点骨头，就供养给赤江任波切一点骨头。后来赤江任波切作甘露丸的时候，就会加了一些旁庭巴遗体的骨头，这个故事就这么传下来了。　　　现在很多人也在说双修。有些是修行很高确实有。也有些是管不住自己的贪心也可能。这些时候应该看清楚。佛法的破坏不是穿着外道衣服的人破坏的，而是穿着内道衣服的外道来破坏的。双修是用乐和空性的双运成就的，不是用自己的贪心。人都有贪心，见空性时，这种贪心就变成空性的乐。这种乐不是贪心的乐，而是见空性时的乐。双修也代表智慧和方便的双运，在这里智慧就是空性，方便就是大乐。密法里如果两个人成就都很高，那双修会快一些。后来的人多用贪心，以双修为借口。宗大师在成就的时候，并无用双修。他示现的意思是说没有成就以前，不可以以双修的名义破坏密法。所以他就这样走了，这是警惕后来者，没有到一定程度以前，不可以用双修。</DIV>

一板一眼 · 发表于 2007-8-9 12:37

内在的愚痴为因,外在的无知为缘,有时善缘也会被我们自己转为恶缘,更别说业力发起时,人都不听他自己的灵知,一味侥幸地走下去无知是最大的罪恶,无知是最大的苦报,苦海无边,得智是岸,众生挣扎求出,受苦越多越爱知识和智慧,福报越大越遇人间正知识!在这一点上,所有人都应切切为自他来祈祷!

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