请教几个有关护法的问题

mch198808

zergaron 发表于 2016-5-20 08:26
藏传十分尊重南传佛教，认为南传佛教继承了佛陀时代很好的戒律和行持。但是藏传不接受别人说自己非佛教， ...

明面上当然要尊重，但是你看看个个佛教论坛，说自己是正统的其他都是附佛外道到处都是

mch198808

关于护法和佛祖功能重复的问题 以下个人观点，可能有些偏激 。看看就行
首先个人感觉护法的作用远远不止目前给出来的那些作用 ，格鲁派是四派藏传密法中，对见地经教的要求可以说是最重視的，对出离心、菩提心、空观的定义和理论都细密深渊，要求极高。但是同时拥有最多世间护法神（例如：白哈尔（已经变成出世间）、多杰雄登(现在的世间护法王）、紫乌玛、金甲神（又说是出世间的）等等），那么拥有多世间护法和权势大，是否能成正比，这个有待考证。
2可以从护法的咒语的中看出点事情，举个例子 金甲神（Setrap）的咒就是：om maha yaksha cha svaha嗡 马哈  呀克杀  叉 所哈。Maha yaksha的意思就是：大夜叉。夜叉就是古印度传说中半鬼半神的异类。在印度教的一个旁支Aghora的信仰中，他们认为人要直接接触本尊神圣很难的，所以他们主张先接触稍微下级的神众，所以印度教里面就有夜叉女法本。他们认为要得到夜叉的感应，会容易过得到本尊的感应。所以与其花很长的时间来跟本尊相应，不如先得到夜叉的相应，然后再从一个低层次的鬼神，呼吁祂帮忙你联络更高层次的本尊神。这个说法有多真实，我就不知道。但Aghora派还认为可以用上鬼类，由鬼类再联络夜叉，由夜叉再联络更高层次的。不过如果若有师兄看过《孔雀明王经》，应该知道在开卷的时候，你是要请天龙八部和一系列鬼神的，而且在经中还继续的奉请更多的鬼神异类。所以说鬼神这些护法作用问题可能并不是那么简单
3灵验度问题，（这个比较市烩，不喜别看）首先大部份人现有所信的本尊都是灵验的。不过这些旧本尊往往是对「生死关头」的事情灵验，情急之下你求哪一位本尊，大都灵验的。但在不情急的事情（如钱财、事业、爱情等等），你会发现旧本尊就不大活跃。我这里所指的旧本尊就是现有的，如观音、文殊等等。（家里人重症病房，那段时间心急没念护法，念的药师佛，命暂时保住了。）所以个人感觉大部份的本尊如果是在你生命不受威胁，不是紧急关头时，他们是很懒的。（财、爱情这些东西不是最紧急的事情，往往是给些模稜两可的效果你）。所以，就算在任何宗教（不只是密教），任何的神，对于「救急」或跟「生存」有关的事，会比较活跃。但，对你的侣、子、禄、福、名、财等，他们的关心度会下降。同时有个有趣的特点不知道是不是我观察错误，后期所发展出来的本尊往往比前期的更活跃，所以现在流行的伏藏法，他们认为是因为传承短所以加持力还新鲜，他们的说法是伏藏法的加持力还是「热」的，比较快见效。当然藏传佛教徒最过瘾的地方是：把菩萨等定位为高境界，护法是认为低境界，但却对低境界的护法会比对高境界的菩萨，更为恭敬，更多禁忌（修护法的师兄应该知道护法的禁忌很多）。这是婢女大过太后了。例如：阿弥陀佛化观音，观音化度母，度母化忿怒吉祥天母，若要修息增怀诛法，修天母会比修阿弥陀佛更快见效。所以不能怪一个相信鬼神信仰的藏传佛教徒为什么会更恭敬护法，因为有乳的就是娘。而更后期的护法如多杰雄等，为什么被DL喇嘛禁？一就是历史宗教派系争斗原因，二就是他真的受到雄登的威胁（雄登护法出现因果有兴趣可以自行了解）。雄登是属于很后期的神祇，如果不灵他禁止雄登干什么，毕竟雄登是他老师修的护法禁止雄登也可以说是他否定自己老师，这在藏传佛教注重传承来说是大罪。换个极端点的想法假设认为所有的神、本尊都是人拜（弄）出来的，最早期的时候，当阿弥陀佛被弄出来后，可能刚开始时也是一位很活跃的本尊，但再几个年代后，他开始不活跃了，后来就有人开始造观音。当观音开始不大活跃时，又有人造度母……以此类推。印度教的一些神话故事：在印度教神是怕修成仙的人，仙的地位是可以诅咒宇宙之神的。 所以，在印度教，仙的地位是比神高。道教的老子本为人，但他的地位就比很多神都高。

了了

上面的，沒事來又扮專家扯上敏感護法，究竟對論壇有沒有基本的尊重？。。。

Sez

mch198808 发表于 2016-5-21 12:55
关于护法和佛祖功能重复的问题 以下个人观点，可能有些偏激 。看看就行
首先个人感觉护法的作用远远不止目 ...

受教了
朋友了解的真多啊不过印度的“仙”应该跟中国本土文化的“仙”不一样

云水堂主

真是装专家，却言之无教无理。

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-21 22:00
真是装专家，却言之无教无理。

如果堂主法师方便的话，恳请您对主题那几个疑问开示一二

云水堂主

反问法：
1、你凭什么说护法来自婆罗门教？就因为名字一样、或者长相一样？那张家有小明、李家有小明，不可以吗？
2、化身如因陀罗网，佛经有解释三部主智悲力本性是一，分化为三。想得通不？
3、请具体距离说明您列举的这些人物，他们都能成办的一件事？
4、回到第一个问题。

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-21 22:11
反问法：
1、你凭什么说护法来自婆罗门教？就因为名字一样、或者长相一样？那张家有小明、李家有小明，不可 ...

1.比如说“大黑天”，确实是因为名字一样和长相差不多，而且先是在婆罗门教出现，所以我才觉得这应该是佛教吸收婆罗门教的神祇为护法。如果不是，为什么不是呢？

2.这点想不通，恳请开示，或者有哪本书可以了解这些？

3.继续拿大黑天做例子，比如说大黑天可以护持修行人，大黑天可以增长财富，可以治病等等，这些“功能”，观世音菩萨也有啊

“护法”（无论世出世间）在佛教到底是一个什么位置呢？我对佛教的中观唯识有兴趣，拜佛拜菩萨我也赞成，因为这些是圣人，不管是他们的智慧还是悲心，都足以令我顶礼膜拜，又比如心经里面观世音菩萨和舍利弗的对话，让我感觉观世音菩萨不是那么的“高高在上”，他就像一位老师一般，教我般若空性的道理。另一方面我就是对膜拜这些“鬼神”产生抵触，对这些“护法”的形象产生抵触

云水堂主

可能在你看来，是推脱之言：密教的护法，没有密教的基础难得理解。就算佛教吸收了，优惠如何？护法不是佛教的主体、核心。何况，假定你就是凡夫，怎么可能了解佛、菩萨的本质？婆罗门宣城的梵天尚且和佛教说的梵天还有差距，我反倒怀疑婆罗门一贯骗人，那么恶心的燔祭去供养梵天，他们是不是供的喜好血肉的恶鬼还不一定呢！

有归依佛教、喜好善法的天神、鬼神承诺发誓，以非常之力，成办修行人所需的息增怀珠事业，这就是护法的来历。菩萨不是给你跑腿的仆佣。

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-21 22:41
可能在你看来，是推脱之言：密教的护法，没有密教的基础难得理解。就算佛教吸收了，优惠如何？护法不是佛教 ...

好的，十分感谢您的开示

云水堂主

还有一个，您既然纠结佛教和婆罗门，那么，多看些婆罗门的正经典籍，从理论上对比，而不是区区保安。

渺幽

Sez 发表于 2016-5-21 22:42
好的，十分感谢您的开示

请教个问题，大黑天先出现在婆罗门教就代表一定是婆罗门教的吗？此世藏地传说藏民是观世音菩萨加持下出生的，是菩萨的猕猴和罗刹女结合产生的，而那个时候佛教还木有诞生。。。我们真的能确定是谁吸收了谁吗？佛教吸收了湿婆产生大黑天，佛教吸收了双马童形成了观世音，佛教吸收了苏利耶产生了大日如来，等等等，这一类的所谓的吸收论，统统建立在婆罗门教在此世释迦佛之前产生。然而，可不可能是，依缘示现身相？只用现世的时间轴来推论护法及佛菩萨，是不是在忽略过去无量劫发生的种种呢？

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-21 22:49
还有一个，您既然纠结佛教和婆罗门，那么，多看些婆罗门的正经典籍，从理论上对比，而不是区区保安。

六派哲学吗？这可是大部头，我估计啃不动
我感觉婆罗门教和道教有相通之处，“道”和“梵”

云水堂主

这个不啃，那分得清内道、外道？！

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-21 23:01
这个不啃，那分得清内道、外道？！

一个讲“梵我合一”
一个讲“缘起性空”
凡是讲“有我”“某某是世界的本源”是外道
凡是讲“无我”“因缘生，因缘灭”的是内道

哈哈