奥修是邪教吗？

扎西达吉

扎西多杰 发表于 2015-12-29 19:28
又来装可怜了....
你是内地人，你翻不了墙，那你管外国人是正是邪干嘛
你又不懂英文，那你长篇大论复制 ...

你是内地人，你翻不了墙，那你管外国人是正是邪干嘛
————那你管我干什么？吃饱了撑的？
你又不懂英文，那你长篇大论复制文章干嘛
————我复制的是汉文。
一句话总结，大尾巴狼没当成，自己成为众矢之地！
————你现在当成大尾巴狼了。恭喜你。
你五戒十善学了没有？
————你管我五戒十善学了没有？吃饱了撑的？

扎西多杰

扎西达吉 发表于 2015-12-29 20:04
你是内地人，你翻不了墙，那你管外国人是正是邪干嘛
————那你管我干什么？吃饱了撑的？
你又不懂英 ...

这就对了，你现在的表现才有点样子
别装大尾巴郎，只是人家奥修的层面只能为你所妒忌，而远没资格涉及的
老实上你的网

扎西达吉

扎西多杰 发表于 2015-12-29 20:14
这就对了，你现在的表现才有点样子
别装大尾巴郎，只是人家奥修的层面只能为你所妒忌，而远没资格涉及的 ...

很遗憾。我没觉得奥修有啥层面让我嫉妒的。我倒是很可怜他。宣扬的是邪法。后世很不妙啊。
别看他这辈子敛财很多，信徒不少。但结果很差。这种做法，我是不会嫉妒的。
只有很傻的人才会认为我去嫉妒他。

永真

撒谎，是指人故意将自己认为是真实的事情说成不真实的给受骗者听，让“不存在的事”的令听众相信是“存在的事”；又或者真实存在的事，故意说成其是不存在的。撒谎是有目的性的说假话来为自己谋取利益。

除了善爷，还有多少人能断定扎西达吉在撒谎？做出对他人人格负面的点评，自己的证据和逻辑，必须要无懈可击才行。因为这不仅影响他人的名誉，也可能影响自己的名誉。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 20:22
撒谎，是指人故意将自己认为是真实的事情说成不真实的给受骗者听，让“不存在的事”的令听众相信是“存在的 ...

我始终没认为我在撒谎啊。别搞错了。我最多是引用资料错误。但这些资料我没做任何改动，且认为资料是正确的，所以不存在撒谎的前提。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 20:22
撒谎，是指人故意将自己认为是真实的事情说成不真实的给受骗者听，让“不存在的事”的令听众相信是“存在的 ...

除了善爷，还有多少人能断定扎西达吉在撒谎？做出对他人人格负面的点评，自己的证据和逻辑，必须要无懈可击才行。因为这不仅影响他人的名誉，也可能影响自己的名誉。
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1、马屁拍的不错。赞一个。
2、你的“禅宗怎样行菩萨道？”的帖子，好像比我这个帖子回复的内容错误更大。你解决好了吗？
3、还有多少人能断定永真在撒谎？做出对他人人格负面的点评，自己的证据和逻辑，必须要无懈可击才行。因为这不仅影响他人的名誉，也可能影响自己的名誉。。。。自我总结的不错。还是要赞一个。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 20:22
撒谎，是指人故意将自己认为是真实的事情说成不真实的给受骗者听，让“不存在的事”的令听众相信是“存在的 ...

禅宗作为大乘法门之一。你引用某些人的说法在评击。这是自赞毁他。
你还是先考虑考虑自己的问题吧，别那么有慈悲心来关心我了。
奥修本来就是个外道邪师。我引用的资料不准确。但还是发心好的。还是为了维护正法的。请问你呢？

永真

扎西达吉 发表于 2015-12-29 20:28
我始终没认为我在撒谎啊。别搞错了。我最多是引用资料错误。但这些资料我没做任何改动，且认为资料是正确 ...

以善爷的逻辑，只能证明你说的不符合实情，但好像还没有证明你知道实情，却故意说的不符合实情。所以撒谎的指控，逻辑上缺乏支持。

永真

扎西达吉 发表于 2015-12-29 20:45
除了善爷，还有多少人能断定扎西达吉在撒谎？做出对他人人格负面的点评，自己的证据和逻辑，必须要无懈可 ...

拍马屁的指控，同撒谎的指控一样，没有证明主观故意，难以成立。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:02
拍马屁的指控，同撒谎的指控一样，没有证明主观故意，难以成立。

你都称呼人家“爷”了。呵呵，不叫拍马屁？好吧，请你给想个名词来形容下你的做法。

永真

扎西达吉 发表于 2015-12-29 20:47
禅宗作为大乘法门之一。你引用某些人的说法在评击。这是自赞毁他。
你还是先考虑考虑自己的问题吧，别那 ...

只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨击？老师纠正学生错误叫抨击？禅宗个别人士有错见等于禅宗有错见？这就是您的逻辑吗？

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

多识仁波切：
佛教利社会得人心的不是自心清净的内心品质，而是慈悲利众的外显功德善行。
而在禅宗的许多资料中显示的无论是开悟禅僧的生平，还是普通禅僧的学修生活，还是禅经语录话头，都说的是什么“即心是佛”、“言下大悟”。什么“玄虚大道，无著真宗”，什么“平平人的心识，即可得道成佛”，什么“无念为宗，无相为体”等等，等等，都是强调的见性功夫，几乎看不到慈悲善行的迹像。
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你的原话。。我只能呵呵呵了。就这个观点的错误，我已经回复你了。自己去看大般若经吧。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

你的这种做法才叫撒谎。

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

多识仁波切开示：
任继愈主编的《佛教史》，黄卓越主篇《中国佛教大观》，黄忏华所著《佛教各宗大意》等书中所记的情况：“南宗提倡，不假文字经典，不向心外求佛，不以造寺、布施、供奉为功德”。
————要评价这个说法的错误呢？心无所住为功德。
“临济赵州一家……倾向于非理心主义方面。认为不是从文字中求理解，而合自发地产生出一种聪明？”
————藏地现在盛行的《圣大解脱经》，该所谓的仁波切没看过吧？文字中无法，法中无文字。
“东山法门，首次标出不立文字，顿入法界，以心传心”。
————藏地部分密法的耳口相传的做法，怎么此所谓的仁波切就忽视加无视了？
“他们师承着重于口说，不重文字”。“南岳一系禅要，不起心造恶修善，不为修道学法成佛所拘，任运自在”。
————藏地部分大法的耳口相传的做法，怎么此所谓的仁波切就忽视加无视了？
还要再继续的分析下去吗？

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

一切万法。实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。为流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提。菩提之中。亦无文字。第一义谛。虽无文字。世俗道中。说有文字。众生佛性。无上菩提。不离文字。
《圣大解脱经》