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楼主: 异界

如何和一些人解释把“妻子女儿供养给上师”

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发表于 2015-8-9 17:13 | 显示全部楼层
供养妻子儿女,是佛教出现以前婆罗门教就已经在提倡的事师法,换句话说是古代印度修行人共通的事师法。不是佛教密宗独有的。拿这个怪到佛教密宗头上不合理。
其实学佛光看佛书产生的疑惑,就好像打开一张地图,只显示道路图层,当然会奇怪为什么这里一个弯那里一个弯,让其它图层都显示出来,就会发现绕弯的地方其实是有水塘,有房子,有山。佛教毕竟是外来宗教,有些做法不明白,是因为对古印度时俗不了解,如果真想搞明白,可以去了解下古印度的风俗,比方说,可以看看《摩诃婆罗多》这本书。还有人诋毁密宗里所谓的甘露成分,这个其实婆罗门教也早就有了。
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发表于 2015-8-9 17:37 | 显示全部楼层
时魔众中二百天女深着淫欲。见此菩萨身色端正起染爱心。各作是言。是人若能与我从事。我等皆当随顺其教。时此菩萨知诸天女宿缘应度即时化作二百天子。色貌端严如身无异。又作二百宝交露台胜魔宫观。是诸天女皆自见身在此宝台。各各自谓。与此菩萨共相娱乐。所愿得满淫欲意息。皆生深心爱敬菩萨。菩萨即时随其所应而为说法。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。___佛说首楞严三昧经.以前看过那些经有涉及这方面的大都忘记了。有佛陀依据的,不过是无淫欲而且利益他人,弟子请求。不是一般的能这个,觉得汉地不可能
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发表于 2015-8-9 17:43 | 显示全部楼层
忘记在那部经有说到一位女子求菩萨娶她,后来菩萨娶她,还有功德。很多不是一般的思维所能理解的
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 楼主| 发表于 2015-8-9 17:44 | 显示全部楼层
在中国
特别是汉族人,对感情特别执着,根据一些外国统计自杀的资料,外国人很少有因为感情自杀的例子,索达吉堪布说,在藏地 ,也没听说过有因为感情问题自杀的,

而在中国特别是汉族人中,因为感情问题自杀的特别多,
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 楼主| 发表于 2015-8-9 17:47 | 显示全部楼层
我记得上善师兄说过一句话,大意是:菩萨的行为,我们大家一般都是做不到的,但是起码我们应该知道,按佛法说,什么是对的,对的是什么样的。
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发表于 2015-8-9 17:51 | 显示全部楼层
这些都显宗的经典出现的,并非密宗才有。象老萧这些轻易下结论和猜测是轻率了点。而且世上能修这个可圈可点,有这个能力,他也不同意,现在基本禁止的。
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发表于 2015-8-9 18:00 | 显示全部楼层
内心痛苦才会自杀啦,对意识问题的解决靠宗教的
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发表于 2015-8-9 18:07 | 显示全部楼层
经典有这样说法,显的也能修,还俗不就好了。这样天下就太平,网络也清净
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发表于 2015-8-9 19:13 | 显示全部楼层
龍騰四海 发表于 2015-8-9 16:27
世间人当然会觉得亲人和财产不一样,甚至财产可分为动产跟不动产也不一样,你要再继续分下去,只会越来 ...

你这样说并不符合逻辑,一个看破世间的人,还结婚生子做什么?既然能舍弃妻儿,何不守护梵行?既然没有妻儿,那也不存在什么把妻儿供养给上师云云。

另,你之前提到玛尔巴译师,译师有问他的弟子要妻子儿女吗?他的弟子中,有人曾经供养过妻子儿女吗?都没有!

我们选择三位本论坛共许的具德上师,一是正等觉世尊,二是玛尔巴大译师,三是宗喀巴大师。他们都没问过弟子要妻子儿女,他们的弟子也都没有供养过妻子儿女。如果妻子儿女做供养是非常合理之事,是舍弃世间具足信心的表现,这三位大善知识都有众多的在家弟子,为何不见有这样的事呢?
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发表于 2015-8-9 19:36 来自手机 | 显示全部楼层
analeo 发表于 2015-8-9 17:13
供养妻子儿女,是佛教出现以前婆罗门教就已经在提倡的事师法,换句话说是古代印度修行人共通的事师法。不是 ...

印度教还有种叫圣女的女人
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发表于 2015-8-9 19:40 来自手机 | 显示全部楼层
龍騰四海 发表于 2015-8-9 16:27
世间人当然会觉得亲人和财产不一样,甚至财产可分为动产跟不动产也不一样,你要再继续分下去,只会越来 ...

皆应舍弃,没说要供养和尚
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发表于 2015-8-9 20:49 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 龍騰四海 于 2015-8-9 21:06 编辑
吉祥水 发表于 2015-8-9 19:40
皆应舍弃,没说要供养和尚


忘了之前讲过什么话了吗?帮你回顾一下:
#67菩提草「妻子儿女和金银珠宝是一回事吗?妻儿是仅此于父母的至亲了,能和没有生命的事物等类吗?如果在你心目中,父母妻儿就和没有生命的财产器物一样,或许你很适合供养你的妻子儿女」
#74吉祥水「你的观点跟我一样。也许世界就有些人喜欢把老婆妻子孩子供养上师。所以才有那种跟信徒修双修法的上师」
#75龙腾四海「对佛弟子来说,亲人、财产、身体,在死时都一样是带不走的,没有差别」

好,我们来整理一下:
首先你们说亲人和财产的本质不一样,于是我引用《广论》说亲人和财产都一样。而且其实之前就有人说在古代,妻子儿女都算财产。
这下你没办法说亲人和财产不一样,于是你改口说,就算该弃捨也不见得要布施。
那么问题来了,亲人和财产同样都是你决定要弃捨的,为何你舍得布施财产,却舍不得布施亲人?说不通嘛。
这表示你嘴里说亲人和财产一样该弃捨,可其实骨子里还是认为亲人和财产有差别,对不?
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发表于 2015-8-9 21:17 | 显示全部楼层
龍騰四海 发表于 2015-8-9 20:49
忘了之前讲过什么话了吗?帮你回顾一下:
#67菩提草「妻子儿女和金银珠宝是一回事吗?妻儿是仅此于父母 ...

改舍的不代表就是一样。难道该舍就要布施亲人给和尚。而且还是修心重要吧!如果你舍乐心里还是有执着,那舍乐还不是跟没舍一样。放不下
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发表于 2015-8-9 23:12 | 显示全部楼层
这个估计要找以前的传记供养上师妻儿结果是怎么样了。现在基本不可能而且要自己看自己根基,我觉得这只是一种表示,如果你不是那个料自己还是有很多执着上师可能是不会要求的,应该是已经修到一定程度的人的行为。记得好像米勒日吧传他的师傅就要他某弟子供养连最后一直坡脚羊都要拿来只是表示对法的尊敬但是那个弟子也是有一定修为的,还有那里看到的文章,某喇嘛见到圣尊也想学别人割自己脑袋供养,圣尊就制止了说这只是一种表示。所以一般我个人认为上师不会随意让一个无有任何修证的人去做。
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发表于 2015-8-9 23:54 | 显示全部楼层
吉祥水 发表于 2015-8-9 19:36
印度教还有种叫圣女的女人

基督教还有神婚。只能说某些人少见多怪。对于我们只要知道,供妻子什么的不是对一般人的要求就行了。
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