[原创] “养”着

嶺南獦獠

齐美扎西 发表于 2013-12-20 11:27
哪一部经典论著，或者祖师教言里教导的可以理所当然的享受他人的劳动果实？或者家人的财富自己就可以去 ...

贊同, 善生經裡佛陀將子女的責任說得很清楚:

善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。父母复以五事敬视其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。

家人

齐美扎西 发表于 2013-12-20 11:27
哪一部经典论著，或者祖师教言里教导的可以理所当然的享受他人的劳动果实？或者家人的财富自己就可以去 ...

1、家庭钱财，即便限于显示，也不一定是来自当时生者的。

2、《善生经》“懒惰求财”，是指在有工作的前提下，以过分强调早、晚、寒、热、饥、饱为由，而推脱工作，则“作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。”这和主贴里那位居士的情况都不尽符。

另外，这位居士难道真是什么都没做吗？！
另举一个不完全恰当的例子。譬如国王，每天看似啥都不干，却尽享富贵。但是，他真是什么工作都没干吗？不，他干了极其重要的  在位  这项工作。

liyi208

家人 发表于 2013-12-20 13:10
1、家庭钱财，即便限于显示，也不一定是来自当时生者的。

2、《善生经》“懒惰求财”，是指在有工作的 ...

自己宅在家成为废物 哦 不对 不是完全废物 是个理由多的厚脸皮废物。

泽仁拉珍

白玛开智 发表于 2013-12-20 00:52
五明佛学院的堪布很早就说过：世俗的工作总是贪嗔痴的。
我说的这位佛友不是我，也非奇葩，更没有像你想 ...

无论是不是工作，生活在世俗世界，有多少是不含贪嗔痴的？吃饭喝水睡觉还含呢，不吃不喝不睡了？
断章取义，给自己找借口谁不会啊，打个不太恰当的比方，比如我要讨厌吃大白菜，就说让我吃大白菜这件事充满贪嗔痴了，分析下还确实如此呢，那我能说佛教教育我要远离贪嗔痴，所以是佛教教育我不吃大白菜么？简直莫名其妙的借口。

那我只能感觉奇葩扎堆，这样都能互相看的顺眼，在互相吹捧下，更找不着边，更心安理得了，更加觉得自己高深了，然后可以俯视我等芸芸众生，作慈悲相，说一句痴儿可怜什么的，感觉老到位了吧

我保持个人意见，就这篇文的内容，能觉得他修得好的，还能赞叹的……真心觉得也很奇葩，可能是神奇葩

我这种努力工作养活自己，不说能多孝顺父母，好歹努力不给家人朋友添麻烦的普通人实在没那种奇葩一样的善根，能发出赞叹来

嶺南獦獠

家人 发表于 2013-12-20 13:10
1、家庭钱财，即便限于显示，也不一定是来自当时生者的。

2、《善生经》“懒惰求财”，是指在有工作的 ...

在雜阿含經91經, 佛陀說在家居士要以"種種工巧業處以自營生":

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有年少婆羅門名鬱闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家當行幾法，得現法安及現法樂？」佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險。如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少，若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇缽果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」　

家人

嶺南獦獠 发表于 2013-12-20 14:23
在雜阿含經91經, 佛陀說在家居士要以"種種工巧業處以自營生":

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園 ...

如是，主贴所述那位居士因不具足四法，未得圆满现世安乐。如此而已！

齐美扎西

家人 发表于 2013-12-20 13:10
1、家庭钱财，即便限于显示，也不一定是来自当时生者的。

2、《善生经》“懒惰求财”，是指在有工作的 ...

1，不是属于付出劳动的，难道属于连工作都懒得找的？
2，有工作不努力尚且非道。他连工作都懒得找，连非道都算不上。

谁说国王什么都不干的？在位是干什么？治理国家，裁定国事，即使国王这样的大富有者尚且要劳动，何况一介平民。

嘉江悲祥

白玛开智 发表于 2013-12-20 00:52
五明佛学院的堪布很早就说过：世俗的工作总是贪嗔痴的。
我说的这位佛友不是我，也非奇葩，更没有像你想 ...

不下两百来人说我修得好，还有认为我前世是高僧或者成就者的，就这些话居然还有当真的？

嘉江悲祥

笔者也觉得怪哉，那些人整天用激将法，似乎很关心佛友，为什么只口动而不行动，比如帮佛友介绍个合适的工作，或者把自己的岗位让给他呢。

这就是传说中的臭不要脸吗？

泽仁拉珍

嘉江悲祥 发表于 2013-12-20 16:30
笔者也觉得怪哉，那些人整天用激将法，似乎很关心佛友，为什么只口动而不行动，比如帮佛友介绍个合适的工作 ...

而且我也很奇怪作者怎么想的，人家就算让他做，他做的来么？
有句话叫术业有专攻，而且人家凭啥要把自己赖以生存的工作给他啊莫名其妙，说他们奇葩，还不认呢

嘉江悲祥

泽仁拉珍 发表于 2013-12-20 17:11
而且我也很奇怪作者怎么想的，人家就算让他做，他做的来么？
有句话叫术业有专攻，而且人家凭啥要把自己 ...

通篇三观都有问题，典型的佛教抹黑文章，老有这么一帮人把自己的生活能力差当做出世

嘉江悲祥

再谈女人和“女色”

◎无 执

    几年前曾写过一篇文章——《谈谈“女色”》，不过话说回来，女人不一定就是“女色”，而是要在一定条件下的因缘聚合，才成为“女色”的。

    为什么“色”主要指女色，而没有男色？因为世界上几乎所有的宗教都认为女人业障深重，执拗情爱，这是亘古不变的道理。那些女强人、女金领、女权人士可以对此嗤之以鼻，但她们总不能无视由古及今祖师大德先哲前辈的教言吧。

    男人和女人，到底哪个更“色”？这问题一直困惑着世人。究竟是男人花心追女人，还是女人引诱勾男人，我认为罪魁祸首在女人本身，我们可以用排除法分析一下：

    1、假如这世界上全都是男人，没有一个女人，那自然不可能产生“色”这个概念（清一色的爷们光棍还有什么色啊）；
    2、假如这世界上全都是女人，没有一个男人，那仍然是有“色”这个概念（女人不仅自恋还会互相欣赏，街上就常见俩女人一起手牵手的）；
    3、这世界有男也有女，表面上男人贪色花心，其实一个巴掌拍不响，一根筷子夹不起菜，女人见到心仪的男人，表面上半推半就，实则心中甚欢，在《大爱道比丘尼经》中，佛将女人的八十四种丑态如数家珍地一一列出。反之，女人若讨厌一个男人，其排斥程度也是很绝的，可能和那个男人见过面后就把立刻他的电话记录删除了，从此和他“三不通”：电话不接、短信不回、QQ不理。

    由此可见，男女之情欲，其根源在于女人；男人在外包二奶，“小三”们至少有一半的责任。

    三从四德，是为美德。做为女人，就应该勤俭持家、安分守己。中国文化的精粹——汉字，是象形字，以“女”为偏旁的有不少，但是褒义的却屈指可数。就“好”、“妙”、“安”为例：“好”字即表示女人以家庭孩子为重心就“好”，而不是到处在外面出风头；“妙”字即代表女人以知足少欲，不贪图享受为最“妙”；“安”字则点明女人想要“安全”不出事，就必须本分地呆在屋檐下（家中），否则就有可能招致麻烦和是非。

    冈波巴大师言：“一为造恶食肉，二为乱性之酒，三为妙龄美女，此三行者剧毒”。一般来说，有姿色的女人脾气大，为什么呢？主要有以下几点原因：

    1、美女认为自己的美貌就是最大的本钱，相比之下，道德、精神、情操、智慧……这些都不重要，所以她们就目中无人了。
    2、当今这个社会毕竟还是以男性为主，美女通过诱惑、勾引男人，得到男人的欣赏、青睐、疼爱、宠幸，便不可一世了。因此有“男人统治世界，女人统治男人”的说法。
    3、美女的美貌多是由前世修忍辱而来（佛经言：忍辱的果报是相貌端庄），但她们没有将忍辱的功德转为修行的道用，前世受到的屈辱恼怒都在今世爆发出来了！这是美女发心不纯正、修行不得力的结果，阿修罗道的女人犹是如此。所以说“玫瑰好看还有刺，美女秀色不好惹。”

    此外，生为女人还有逃不过的苦痛和麻烦，比如：

    1、月事之烦
    2、怀孕之苦
    3、产子之危
    4、哺乳之痛
    5、养育之累
    6、婆媳之争
    …………

    经典里说：“男身是七宝之身，女身是五漏之身；男人具大丈夫性，女人之根性低劣。” 孔子云：“天下唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”所以，女人投胎到这世上可以说就是来消业障的，甚至还有“即使男人沦为乞丐也比女人当上皇后好”的说法。

    现在出了很多女强人、女富豪、女白骨精，说白了这是末法时代的象征、群魔乱舞的标志和社会退步的表现。大家不妨细细想一下，女白领的地位是她上司给的啊，而女富豪的钱又是哪来的？女人真正完全靠自己的有多少？（见到那些女白领在领导前常献殷勤、嗲声嗲气的暧昧态，浑身不禁起了鸡皮疙瘩。）这也许能说明为什么世界上女白领女富豪多如牛毛，而女老板女总统却凤毛麟角。而在佛教里，比丘尼女法师本来就少，女活佛女上师则更如寥若晨星。

    实际上，女白领所谓的“三高”（高职位、高收入、高学历）也并非无懈可击：

    1、高职位：赢得异性的青睐、获取上司的赏识，这是她们最拿手的伎俩，于同事前装纯扮嫩，对上司就轻佻撩人，谁见了自然浑身都酥麻酥麻的。
    2、高收入：在当前的中国，高职位基本上就是高收入的代名词，从组长到主办、主管、主任、经理……职位同收入都是呈金字塔型的。即使是靠经商发家致富，一旦出名了，那些政协委员、人大代表的职位定是少不了的，官越做越大，赚钱的坎自然就越来越少。
    3、高学历：这也许是女白领们最值得炫耀的资本了。但我们国家教育制度的一大特色就是：学历高必须擅长考试，而要考得好基本上就是死记硬背！很明显，女性肯努力、记性好的特点在这方面占了绝对上风，谁能保证这不是那些政府聘请的出卷专家为了确保教育规模产业化和应对女性愈加严峻的就业形式而设下的局呀？

    女人还有很多劣根，比如：言行从不考虑自己的动机，却常常揣测别人的起心动念；对他人没有半点的真心，却要对方最大限度地表现诚意……所以最后请切记，千万不要激怒女人，特别是那些工于心计的白领女性，如果你惹恼了她，陪礼道歉和请求原谅并不是你要付出的代价，也许对她来说让你受到伤害才是息事宁人的前提条件。



无执(白玛开智)
11-09-17于福州

嘉江悲祥

几种看似平常却极其破坏心相续的行为

◎无 执

    １、阅读武侠小说——看看现代武侠小说写的都是些什么：刀光剑影（杀）、爱恨情仇（淫）、飞檐走壁（盗）、豪饮共醉（酒）、邪门歪道（妄语），这些与佛门五戒背道而驰的行为，难道还值得提倡吗？ 　　

    ２、经商——慈诚罗珠堪布在其著述中明确指出，经商是破坏心相续最为严重的行为之一； 　　

    ３、打暴力的网络游戏——这就不用说了，单看那些玩家们沉迷其中的样子，就足以把网络游戏列为电子海洛因了，何况是有暴力内容的游戏（其实，一切能吸引人，使人着迷的事物都是魔之化现，原因是这些东西激发了众生的贪欲）； 　　

    ４、看娱乐性、感官性强烈的综艺节目——现在的电视，一天到晚总是那些“俊男美女们”充斥着屏幕，吸引着大众的眼球，其实这都是在满足观众的感官刺激。近来，湖南卫视出了一个叫“超级*声”的节目，似乎把全中国的男女老幼都搅动起来了：有人为了见自己心中的偶像一面，不惜千里迢迢耗费巨资从外省赶到北京，花500元买了一张门票，结果见不到偶像自己还弄得涕泗横流；有的“粉丝”为了给自己的偶像发短信拉票，去抢别人的手机，还为此大打出手；甚至有一个女孩为了能参加“超级*声”的比赛，竟然不吃不喝地节食而死！看到照片中女孩生前瘦得形销骨立，眼睛眍瞜的样子，我真不知应该说些什么！如果一种社会现象只会满足人们的感官需求和情绪宣泄却衍生出更多的负面影响，那它的存在就是弊多利少了。我曾写过一篇文章：《说说偶像崇拜》，大家不烦以此借鉴； 　　

    ５、从事酒店、歌舞厅、夜总会等娱乐行业——这些场所常造杀、淫、酒等恶业，且从事相上说也并非清净之处，至于从事这些职业属不属于经上所说的“邪命”，还有待于考究； 　　

    ６、恋爱——勿庸置疑，男女双方谈情说爱对比上述所有行为在对自心相续的破坏程度上是有过之而无不及。佛经上说：情少想多，则上升；情多想少，则下堕。而处在恋爱中的男女，皆因最原始的贪欲之故使自身情感超过了理智，如为此而做出越轨的行为，则造下堕入恶道之因，这就是佛说“因心而造业，因业而感果”的道理。

暴露了你屌丝的本质，而且估计给你感情创伤的是个女白领

嘉江悲祥

人说：“学密宗就像乘飞机，速度快，但危险性也大。”是这样的，真正的上师就像优秀的飞行员，能顺利地带你到达目的地；不如法的上师就像不合格的飞行员，乘坐他驾驶的飞机当然有危险；邪师就如劫持飞机的危险分子，虽也能驾驶，却会将你引向死亡之地；但如果遇上一个“李鬼”式的冒牌“上师”，就像一个幼儿园的孩子在开飞机，连方向杆都提不起来，还谈什么起飞呢，更不用说什么危险性了。 藏地的一位活佛说过：“宗教作为一种社会意识形态和文化现象，谁也有权根据各自的观点进行分析批判，甚至于反对和否定，但必须坚持客观的实事求是的马克思主义科学态度。” 望活佛的话给那些生活越来越“藏化”、行为越来越怪诞、头脑却越来越简单的密宗发烧友们降降温。

泽仁拉珍

嘉江悲祥 发表于 2013-12-20 17:39
再谈女人和“女色”

◎无 执

果断又是一篇让人反胃的
没细看，看个头尾，就看到下面这段了

  女人还有很多劣根，比如：言行从不考虑自己的动机，却常常揣测别人的起心动念；对他人没有半点的真心，却要对方最大限度地表现诚意……所以最后请切记，千万不要激怒女人，特别是那些工于心计的白领女性，如果你惹恼了她，陪礼道歉和请求原谅并不是你要付出的代价，也许对她来说让你受到伤害才是息事宁人的前提条件。

我就真的只能呵呵了，作者本身是女人呢，还是作者本身是所有女人呢？或者神通无碍他心通了所有女人？作为女性我个人表示莫名其妙被代表啊，就算作者本身是女人，这也是凭啥就能那么自说自话的给所有女性定位了？？？？正当自己全知啊