施食不易，量力而行，勿妄作，慎行之。

南无普见佛

卓丹丘杰 发表于 2013-7-7 14:28
我说得不准确，不是象，而是典型的恼羞成怒。

着急啊。
连本宗上师对法的开示都没把握住重点人，怎么能修好法呢？谁能保证他不出错呢？

梦竹

卓丹丘杰 发表于 2013-7-7 14:28
我说得不准确，不是象，而是典型的恼羞成怒。

那位已经气迷糊了···································

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-7-7 14:16
啥叫法油子？没懂。
难道是不按照原版佛经开示，喜欢玩附体妄说灾难、死不认错、篡改佛戒律的人及其信徒 ...

不懂可以自己去搜，
我说过不要东一榔头西一棒槌，果然是江山易改本性难移哇···············

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-7-7 14:33
那位已经气迷糊了···································

总比施食或烟供后不发遣那些非人众生（不包括佛菩萨善神护法）被附体或被干扰强。

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-7-7 14:35
总比施食或烟供后不发遣那些非人众生（不包括佛菩萨善神护法）被附体或被干扰强。

我好奇的是你为什么老是对某些经论视而不见呢

南无普见佛

此贴如无新的证据或是内容，本人不再回复了。
谢谢各位师兄的指正，对本人的部分过于严厉的措辞，向大家道歉。
请大家多看佛经，能比较全面的了解佛经，重点部分不能错过。对上师的开示也不能丢三落四的。
南无阿弥陀佛。。。

卓丹丘杰

南无普见佛 发表于 2013-7-7 14:27
谢谢你的总结。
总比连本宗上师的开示都没看全就上论坛叫嚣强。

说到“叫嚣”，你其实更接近。
meiw279指出你题目跟内容有差别的时候，你坚持施食只有一种，叫焰口。
ckm0012001说烟供的时候，你说海涛法师的仪轨缺发遣咒，言之凿凿，要依佛经。
meiw279列举出佛经里其他没有特别指出有发遣的文字的时候，你说施食要仪轨。
knightleo问“您所说的施食包不包括烟供？”你说不讨论烟供。
meiw279指出格鲁有大家都知道的祈佛开示的烟供仪轨的时候，你说meiw279丢祈佛的脸。
直接攻击meiw279丢人，丢脸，不配在格鲁论坛上发言。
总结：什么都是你对。你不对也会硬要说你是对的。别人就是“不按照原版佛经开示，喜欢玩附体妄说灾难、死不认错、篡改佛戒律的人及其信徒，”
原来，面对这么多佛经坚决不看的倒反是“正儿八经的学佛弟子”。真是领教了！

南无普见佛

卓丹丘杰 发表于 2013-7-7 14:42
说到“叫嚣”，你其实更接近。
meiw279指出你题目跟内容有差别的时候，你坚持施食只有一种，叫焰口。
c ...

meiw279指出你题目跟内容有差别的时候，你坚持施食只有一种，叫焰口。————施食和焰口是一个法的不同名称，理由已经在贴内有了。


ckm0012001说烟供的时候，你说海涛法师的仪轨缺发遣咒，言之凿凿，要依佛经。
————海涛法师的施食仪轨内确实没有发遣咒言等相关内容。


meiw279列举出佛经里其他没有特别指出有发遣的文字的时候，你说施食要仪轨。
————此人列举的佛经，我已经逐一回复了。请在原帖内找。


knightleo问“您所说的施食包不包括烟供？”你说不讨论烟供。
————我从开始没有想讨论烟供的问题。我列举的烟供仪轨及上师的开示，均有发遣内容。

meiw279指出格鲁有大家都知道的祈佛开示的烟供仪轨的时候，你说meiw279丢祈佛的脸。
————此人的意思是祈竹仁波切开示的烟供仪轨，只要有信心就可以做，不需要发遣内容，但此人是错的。

直接攻击meiw279丢人，丢脸，不配在格鲁论坛上发言。
————好吧，此事我道歉，过于粗暴。

综上：
打抱不平时，请先看完原帖所有内容再说话，谢谢。

knightleo

南无普见佛 发表于 2013-7-7 12:31
烟供的事情不讨论。只说施食鬼道众生———粥、饭、水之类的。

(⊙v⊙)，我想您的标题可能的确要改一下。

格鲁的烟供是上供下施一起做，其中包含布施鬼神内容。本身烟气是部分鬼神的食物，根据观想布施的也包含各种食物，不是施食是什么呢。另外，您也看到了，班禅大师仪轨中已包含了发遣内容。所以您所强调的问题似乎对格鲁派的烟供施食是不存在的，笼统地说施食不易，劝人慎行在这里会遇到反对意见是很自然的。并没有人反对“焰口施食不易行”这个观点。

我不知道您是不是格鲁的弟子，但是既然在这里发帖给大家做法布施，那就要考虑是不是会引发听众的误解。据我所知格鲁派的烟供法中更强调的问题是观想不力“请不来”而不是“送不走”。海涛法师并不是格鲁派的僧人，我想您也知道。

范畴界定准确可以避免不必要的争论，您说是不是？

南无普见佛

knightleo 发表于 2013-7-7 14:50
(⊙v⊙)，我想您的标题可能的确要改一下。

格鲁的烟供是上供下施一起做，其中包含布施鬼神内容。本身烟 ...

你好。
1、你说的标题的问题，是我欠考虑。但时间已经很久无法再修改了。
2、按照佛经来说，施食者的要求确实很高的，要由瑜伽阿阇梨传授三昧戒，入大曼拏罗得灌顶者，才能有资格学习施食的仪轨。
3、我和“meiw279”观点分歧的地方是：他认为只要心诚不需要发遣也可以的，但按照佛经及格鲁烟供仪轨及上师的开示，必须有发遣的内容。
4、烟供的事情，本来不在讨论范围内，是后来又加入的。
5、藏地烟供和汉地的施食是否完全一回事呢？我个人理解不全一样吧？因为烟供的对象还包括了上供佛菩萨、施食的对象是饿鬼（在此不讨论供养僧人的内容），对镜的范围不同。

knightleo

南无普见佛 发表于 2013-7-7 14:58
你好。
1、你说的标题的问题，是我欠考虑。但时间已经很久无法再修改了。
2、按照佛经来说，施食者的要 ...

那是不是可以请管理员修改一下标题？之所以会牵涉到烟供，可能主要就是因为标题中的施食说法太笼统，引发了误解。
您所说的（焰口）施食要求的确很高，不够格地去做会有危险，就是合格的出家师父去做也是很慎重的。

南无普见佛

knightleo 发表于 2013-7-7 15:15
那是不是可以请管理员修改一下标题？之所以会牵涉到烟供，可能主要就是因为标题中的施食说法太笼统，引发 ...

佛门中的晚课里每天都有施食这项功课, 其目的是为了令到鬼道的众生从中得以饱满, 不为饥饿所恼, 这门功课虽然很有意义, 不过如果做的时候有不圆满的地方, 不无可怕的后果, 以下是莲池大师在竹窗随笔里谈到关于施食的问题, 很有启发性.
————这个文章是我转载的，第一段内已经明确说明了是“令到鬼道的众生从中得以饱满”。就这点来说，和藏地烟供肯定不是一回事的；且全文没有任何一点提到藏地烟供的事情。哎。。。我无语了。。。且藏地的烟供，我查了下，一般就是“熏烟供养”等类似名字，没见有说是“施食”二字的。

knightleo

南无普见佛 发表于 2013-7-7 15:23
佛门中的晚课里每天都有施食这项功课, 其目的是为了令到鬼道的众生从中得以饱满, 不为饥饿所恼, 这门功课 ...

只要您所讨论的不包含烟供就没问题。烟供法没有明确说“施食”二字，但是上供下施的东西里很大一部分是食物。

梦竹

knightleo 发表于 2013-7-7 16:09
只要您所讨论的不包含烟供就没问题。烟供法没有明确说“施食”二字，但是上供下施的东西里很大一部分是食 ...

烟供对应的还有火供，属于藏传佛教中的专用词汇。此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。故，此粉被称为烟供粉，在祖国内地和台湾省非常盛行，东南亚国家的佛教徒也有修学。是一种快速有效的施食修法，
额····························烟供在某种程度上说就是施食哇

knightleo

梦竹 发表于 2013-7-7 18:43
烟供对应的还有火供，属于藏传佛教中的专用词汇。此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定 ...

但是你去看楼主所引的经论，以及所说的事情，都是专指汉地的施食法。所以，大概没什么好争的啦。