夏佛一席感言令弟子羞愧难当

笨者之帚

初学庸释 发表于 2013-5-25 21:53
顶礼夏坝仁波切！顺便问一句夏坝仁波切在那个城市停留的多啊，是沈阳么？我马上毕业了，等我毕业马上追过去 ...

恩师夏坝活佛，大概会在沈阳长久驻锡，不急，师兄若有意依止，毕业以后回沈阳，应该来得及。

huacaohuiling

顶礼至尊上师夏坝仁波切

初学庸释

笨者之帚 发表于 2013-5-26 15:30 恩师夏坝活佛，大概会在沈阳长久驻锡，不急，师兄若有意依止，毕业以后回沈阳，应该来得及。

太好了，等我7月份毕业了就去。谢谢师兄了！

blursky1058

礼进 发表于 2013-5-25 21:35
提醒一下，【愚者】是出家人。

看来非常需要将论坛出家师父的网名特别设置，以便我们知道，那样可以少些口业

笨者之帚

blursky1058 发表于 2013-5-26 20:01
看来非常需要将论坛出家师父的网名特别设置，以便我们知道，那样可以少些口业

这里注册的同修，不但有一些是出家人，而且还有一些是活佛。
所以，发言的时候切忌草率，文明点，自己也获益，少造不少恶业。

Winter

“。。。。。而且还有一些是活佛。”

Oh, my god!

嗡玛尼呗咪吽

blursky1058

不是老笨有照片出现，其实我们也不知道谁是谁的身份，其实我觉得我的想法论坛的组织者是否可以考虑。否则大家不知道身份的情况，要么不敢说话，要么就是对出家人造业

似水流年

回去反观自照了两天，我个人言语行为经反思主要属于非见五烦恼之慢中的卑慢和慢过慢交替发展，下劣心高举为性，本质也属于见取烦恼升起下劣心。顽劣众生，烦恼炽热，自当忏悔，在此向愚者法师道歉。

葉小釵

日常法佛法要義（口號不是口號）文/日常法師講述

民國八十六年一月四日於鳳山寺

　佛告訴我們緣起性空，我對事情的認識跟它實際上是不是這樣，是有差距的，我們看事情是根據我們所經驗的去看，事情本身有它所以現起的因緣，跟我們認定的，不一樣。我們剛開始一片陌生，對它有了認識之後，腦筋中就形成一個概念，但我們的概念跟事實是不一樣的。我們對事情的認識是透過「我」去看的，透過「我」去認識事情，一定看不清楚真相，因為「我」本身是有問題的。透過「我」不清楚的認識而造業，造業時蒙上眼睛，一片模糊。業的中心是意樂。面對一件事情，我們以什麼意樂去看－－意樂包括認知、動機，就是你是怎麼想的。遇同一件事，不同人的心境有不同的反應。究實說來，所有一切事情完全根據我們的業，所有存在的事無一例外。這是佛法的中心。

　我們的宗旨是要成佛，在了解了正確的方法以後，認真的去做時，先從理念上確立，「境」是沒有好壞的，一切都是業感嘛！對同樣的東西，你可以用世俗的眼光去爭奪，也可以把它捨給別人；同樣一件不理想的事情，你可以跟對方講道理，也可以修忍辱，說是自己欠他的。但是實際上，由於我們無始以來的業及煩惱，使我們完全被境所轉。為什麼被境所轉？因為這是我們造的業。狗覺得大便很好吃，有的餓鬼覺得最好吃的是痰，認真思惟緣起業感的道理，你會親自感受到，業感得的景象就是這樣。業感果時，我們當初造業的錯誤的認知（業的隨眠）一定同樣地現起。我們現在要改的，不是從業感果的果上去改，而是對業所感果的境的認知上去改。

　因為有了學佛這一致的目標，拿我們的習性在這裡互相對時，我們要做的是拿法來校對，從互相切磋琢磨中把自己以前的業、惑認得，漸次淨化。但業習氣不是那麼容易改的，千年暗室可以一燈就明，而千年暗室所累積的東西卻不是光明到時馬上就能去除掉。就這樣，理念轉過來以後，習性上要轉過來時，會感受到很困難，甚至弄到後來會覺得苦不堪言（說得到做不到），認為是在唱口號，而很厭惡，但又不得不喊。這是個事實。但那真是一個口號嗎？「境」沒有好壞，是由你的業跟你的意樂去看的。所有的東西都是我們安立上去的，這些口號是我們安立上去的，譬如這叫「人」，這叫「佛」，皆是如此。平常說「我執」，「執」就是一種習性，這是個過渡時期，這種情況之下，你只有耐著性子，慢慢地去磨、去改。換句話說，理論你們都會了，現在的問題是了解了「業」以後，是否能夠耐著性子去磨。即使你信得過我，我可以把親身的經驗告訴你，但我告訴你的，你不一定真正能受用。也許你聽得很來勁，回去最多維持三天，對境時還是沒有用－－業的力量啊！這是為什麼我們別無他途可循的根本原因。

　這種例子可以舉很多，譬如鳳山寺的小沙彌。小沙彌以前在家裡要父母侍候，剛來時也要人家侍候。現在學會了以後，只有十幾歲就懂得承事師長。比如我走過去，還離得很遠，他就把門打開，彎著腰等在哪裡。但這要花兩年多的時間！在這種情況之下，他慢慢地轉過來，慢慢地變得純樸。這裡吃飯的碗很粗，飯菜煮得爛爛的，小孩剛來時很挑剔，現在這習慣也慢慢改過來。在這樣的環境中，他心目中不知不覺接受師友教給他的好東西。如果信得過，我樂意把一生走過來的體驗告訴你們：剛進佛門時我也聽過這種話，也說這種話，說來說去，總覺得是一個口號，但是，喊！喊！喊！一直喊到今天，就不再覺得是口號。所以我建議你們，不妨喊吧！等到你的業真正轉的時候，會發現它完全不是口號。

　我想起一個故事：有一天晚上，我遇到一個很特別的緊急事故，以前對於這種事情我會以世間的眼光去排斥它，覺得半夜三更鬧這種事，真是莫名其妙。可是，因為在寺院，一天到晚喊口號，這時心想：不應該再只喊口號了，應該去試試看。所以那天晚上，口號居然產生了效應，我從內心對這件事往好的方面去想，結果越想越高興，想了一夜，第二天早晨，廖醫師來把脈後就問我：「什麼事情讓你那麼高興？」我也覺得非常奇怪，為什麼這麼強的逆境，會使我這麼高興？所以，不要小看這口號，你能喊下去，遲早會轉變的。我建議你，在沒有轉變之前，不要太排斥它。

　另外，我也建議各位少喊。就像經論上面說：佛像沒有好壞，只是塑佛像的工人技巧有差別；現在講經說法的人也許條件差，但是經論本身是沒問題的。既然各位都信得過廣論，廣論告訴我們這個道理，那我們要怎麼靠著這個團體，大家向上看，互相包容，互相策勉呢？有一個辦法蠻好的：凡夫畢竟有煩惱，所以遇見境一定會這樣，這時大家互相傾訴，你不妨暫時做一個垃圾桶，讓別人來倒他的苦惱，過兩天你有苦惱時也去向他倒，倒來倒去，反正在兩個垃圾桶裡面。有一個法師說：這是「廢物利用」。透過我們的業去看，所以叫它廢物利用，實際上這是真的肥料，不是廢物，佛看這種事情，真的看成菩提資糧。就像前面我舉的那個例子，很多這種強境讓我體會到這點。聖天菩薩寫的《大丈夫論》上說，初地菩薩修布施，當境來時（人家向他要時），他那歡喜的心像進入滅定一樣地歡喜。只要你們去試，將來一定會感覺到不一樣。

　真正的關鍵在哪裡呢？是性空，是緣起，因為造業是透過我們的知見去造的，現在我們在知見上步步趨入之後，你可以用不同的眼光去看同一件事。每個人一定是在這個過程中，漸次體會並且找到他相應的契入點。另一方面，這又牽涉到時間問題，在這其中我們需要時間，慢慢的去淨罪集資，才做得到。

　有人以為我們好像太被口號所限，前面已經講過，這不是口號。現在我願意用廣論來加以說明：假定說我們從小生活在這個環境裡，你不會感覺它是一種口號。所以會覺得它是口號、厭惡口號的原因，是我們已經受了一個專門喊口號的世間的影響。以我現在來看，我覺得口號並不壞啊！為什麼呢？古代的精神是「王」道，以德行仁；後來變成「霸」道，以力假仁；現在霸道也沒有了，變成「蠻」，沒有「道」了。如果我們懂得善巧，不管任何一件事，雖然有壞的那一面，同樣地可以找到好的那一面，為什麼我們一定要去找壞的那面，而不看好的那面呢？所以我剛開始覺得「境無好壞」當成口號喊不好，現在想想口號也不錯呀！至少現在世界變成「蠻」的狀態當中，還有一個口號在。

　我並不是鼓勵大家喊口號做偽君子喔！只是，你可以從這個地方契入。例如當年我的老師給我「視師如佛」的教誡，視師如佛有很多原因在，其中一個，我到現在仍然非常受用，就是：「我覺得他是不是佛沒關係，我要成佛才是真的」，或者說，「我要離苦得樂」，這才是問題的中心啊！我既然要離苦得樂，也了解苦樂的因是「業」，而造業是在我的動機。我從好的地方去看，或從壞的方面去看，效果會一樣嗎？不一樣！從好的方面去看，對我有利呀！這才是真正的原因。佛說得很清楚，他不是霸王來強迫你，或有錢的老闆拿錢來控制你，他只是把道理告訴你，建議你怎樣去做才是對你好的，讓你自己選哪！比方一些剩餘的食物，你可以當作垃圾丟掉，也可以當作好肥料來用，事實上，我們現在要製造有機肥料，到處找不到材料，還很麻煩呢！我們為什麼要把它看成髒東西呢？我小時候，鄉下人到城裡去撿大糞，看見糞還很歡喜，那時上海有「糞大王」是靠這個發財的。那也是事實。
在鳳山寺有好幾位同學有共同的經驗，各人的心路歷程都是在心對境之後，慢慢、慢慢地轉過來的。他們的故事很動人，聽起來有血有淚，都是在境界上面苦苦地磨，等到磨過來以後，最受用的是自己。當周圍的人感覺這個人真好時，他不是天生來的，而是懂得了道理以後，慢慢在境上去磨鍊出來的。

　學佛以後，當隱人之惡而揚人之善。孔子說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」子路聞過則喜。自己不知過，人家告訴我們，我們才有機會改過。自己把過失敞開，人家才能來幫助我們。「友直，友諒」，益友是可幫助你、原諒你的。我們今天既然有這樣的理念而做不到，就在同學當中切磋琢磨，這才是同學的真正的價值。所以我說大家有煩惱沒關係，我倒給你、你倒給我，大家倒來倒去，臭氣不外溢，我們可以化掉，因為有法。這是我們眼前非常重要的一個特點。如果我們真能這樣，慢慢地自然能把喊口號而做不到的這個問題漸次提升、改善。所以有時我們非常需要借給人家一隻耳朵，假定我們能做到這個特點，那我們相互間就是最好的友伴。把握住中心，慢慢地等待，等它抽芽、發枝。

智慧光

愚者 发表于 2013-5-24 17:22
其實事實確是這樣的，我們上學時喜歡某女生，而某女生因為某個我們不具足的原因而不能喜歡我們時，我們 ...

想了一下，这种状况的一种可能原因是：我们自己对三宝、对佛法的信念说到底还不够真实坚定。佛说了无常的道理，说了出离的必要，如果我们对此的体悟和认可都达到一定程度，完全可能拍拍屁股抛开一切羁绊全身心投入佛法，因为那时候会觉得没有什么比取佛法心要更加重要更加急切的了。我们说自己要佛法，要解脱，却还热衷于那么多世间的事情，并为此找这样那样的理由，可能就是因为我们的信心和认识都还不够量，还在增长的路上。
也就是继续努力吧，圣言明白摆在那里，自己的情况怎么样，骗得了别人，骗不了自己。

guanxin

非常随喜仁波切讲现观！
随喜去听闻的师兄！

天地慈悲

顶礼夏坝活佛

阿含

我想去福报不足去不成。真羡慕啊

fengyi

感动！愿仁波切的事业越来越广大！

jackzhou

顶礼至尊夏坝仁波切