定公上师舍利塔

JLGX

1、寺院是严厉的对境，请注意措词。
2、多宝讲寺是汉地公认的格鲁寺院，戒律清净，功德巍巍，不是不知来由的无名小店，请勿妄议。
3、做事还是要讲方法。家人兄如果真有疑问，有什么直接联系讲寺，一个电话即可问个明白，有困难吗？相信寺院会有正面的回答。
       用得着在另一旁妄加揣度，说什么世风日下的风凉话吗？随喜供养功德，但对讲寺这样的态度，真的伤不起。无语。
4、站在他人的角度着想，慎言积口德，这是做人，从内心尊重三宝，这是皈依学处。这才是实修。

JLGX

智慧光师兄已经讲得很清楚了：“众所周知，讲寺在对外财务往来方面是最为认真严谨的。敝人至今还保留着以前供养返回的收据，一码一码清清楚楚。客堂的师父们也都很慈悲，但人家行止是有底线的，未必表现出俗人希见的热情迎合。
之所以不如你说的那样“设大银行帐号、设专用联系方式”，肯定有其正当理由。
如果有心供养，当不怕麻烦随顺寺庙的规矩才是。无理的揣测很没有必要！”

JLGX

简单123也说得言简意赅：多随喜功德，少论佛门长短。佛子护持三宝，而不要我字当头。

我自己以前供养讲寺，也有短信回复的。

简单123

JLGX 发表于 2013-5-27 22:23
简单123也说得言简意赅：多随喜功德，少论佛门长短。佛子护持三宝，而不要我字当头。

我自己以前供养讲寺 ...

不要再多说了，师兄一条筋，说多了增加口业。能理解就理解，不理解也就这样了。我们随喜就好

韵音和雅

家人 发表于 2013-5-21 13:37
大不一样。

末学去信，请他们改设大银行帐号、设专用联系方式，属于自己很天真地主动搭钱、搭精神，为 ...

而您表示要求皈依，寺方同意的话，在人气和账簿方面的得益是显然即将实现的。

在下也是在多宝讲寺皈依的， 讲寺授皈依 不收钱！！！！！！

请您不要妄自揣度， 搬弄是非！

只看好样子

顶礼定公上师，
怀念定公上师。

家人

韵音和雅 发表于 2013-5-28 10:30
在下也是在多宝讲寺皈依的， 讲寺授皈依 不收钱！！！！！！

请您不要妄自揣度， 搬弄是非！

如今没庙产这一说了。多宝讲寺的日常用度，全靠旅游收入吗？师兄本人从来没有供养过多宝讲寺或您在多宝讲寺的皈依上师吗？

韵音和雅

家人 发表于 2013-5-29 18:17
如今没庙产这一说了。多宝讲寺的日常用度，全靠旅游收入吗？师兄本人从来没有供养过多宝讲寺或您在多宝讲 ...

供养上师本尊三宝和布施有情是每个三宝弟子份内的事情，相信论坛上所有人都参与过

但是， 介个跟你的话题有啥关系？

你先是说别人皈依有现钱收， 现在又扯到供养和庙产， 您这是歪楼加跑题么....

家人

韵音和雅 发表于 2013-5-29 19:53
供养上师本尊三宝和布施有情是每个三宝弟子份内的事情，相信论坛上所有人都参与过

但是， 介个跟你的话 ...

关系在于：为何选择性作答。皈依行为本身，照理是不至于含有收受钱款的。但是，您都皈依他（们）了，好意思不奉献供养吗？

当然，于情于理，这都绝对构不成买卖皈依的。（加这句，只是预防被钻逻辑空子，没别的意思。）

blursky1058

多宝讲寺
财务室电话0576-83117775

客堂057683117153，流通处057683117309,13357678507

个人曾经和讲堂有过联系，随喜过，如楼上师兄所言，他们都有回复，而且东西到了后还来电话谢谢，请无疑

韵音和雅

家人 发表于 2013-5-29 22:42
关系在于：为何选择性作答。皈依行为本身，照理是不至于含有收受钱款的。但是，您都皈依他（们）了，好意 ...

1. 但是，您都皈依他（们）了，好意思不奉献供养吗？

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皈依的是三宝， 什么叫他（们）？
难道您所在的地方流行拜山头， 要一个寺院一个寺院的皈依么？建议您重新学习皈依


引用论坛某出家师的开示， 赠给您， 希望您好好想想

“首先作为佛教徒要有正知正见， 深信因果。供养要修三轮体空！ 你供养的目的，不是监督被供养者，而是以供养为方便，修布施，从而积累报、化的资粮，这是你自己帮自己办事情，应该欢喜。... ... 而三宝又以僧人作为桥梁来建道场、讲经说法、或以音声佛事善巧施设，渡化有缘。 故个人管好自己，也就无事了！你作你的福， 那是法喜充满。但作了还要学会放下， 而非拎着不放， 不然就是烦恼了

gjhsbox

家人 发表于 2013-5-29 22:42
关系在于：为何选择性作答。皈依行为本身，照理是不至于含有收受钱款的。但是，您都皈依他（们）了，好意 ...

刚才搜索论坛上与舍利相关的帖子 无意中看到了这个旧帖 本来想一看了之 但看到最后 觉得且不论这件事情本身如何 居士与寺院之间哪方妥与不妥 单就帖子中“家人”居士的某些言论来看 似乎TA对布施的意义还不是很清楚 就实在忍不住 想说几句
事先声明，鄙人与“家人” 居士不认识，与多宝讲寺乃至定公一系并无传承关系，以下言论不针对任何一方。

“家人”居士在37楼发表如下回复：“不是什么“我字当头”。在穷人堆里，末学本人，在钱财方面，耕种佛福田的勤劳强度，恐怕是属于上等的了！（当然，您不信的话，末学也没法儿强迫您信。）末学去信，纯属明知难为而为之的为民请命性质。像末学这样富有天真精神的人，或许本不该出现在如今这个世道中的吧？！”
在69楼发表了如下回复：“1、再说一遍，在穷人堆里，末学捐出随喜款的总额占可完全自主支配资金的比例，已经高得令自己都有些害怕的程度了！（似乎是会上瘾的。）几小时前，刚又毫不犹豫地随喜掉两百元。现在电脑收藏夹里，还攒着一大堆可信的殊胜福田信息，无力尽皆随喜呢！……”

字里行间，“家人”有意无意表露出虽然经济不宽裕但仍大比例（不论绝对数）随喜捐赠的情况，并颇为之自得。诚然，各类供养、随喜款项会被用于建寺等种种善行，无论如何财布施都是值得称道、鼓励和随喜的。

然而，一句“末学本人，在钱财方面，耕种佛福田的勤劳强度，恐怕是属于上等的了！”却不得不让人惋惜。须知，布施并非为佛耕种福田，而是为自己耕种福田！布施作为六度之一，其意义在于使得布施者在累积福德资粮的同时，断除或减少我执，在布施的过程中，不应把自己作为“钱物提供者”，并希望自己的布施行为得到回应或回报。“家人”居士言语之间对多宝讲寺的种种不满，对自己“为民请命”的多多期许，根源大概也在于对布施的意义缺乏正确认知，将自己定位在世俗意义上的“钱物提供者”，对于“钱物接受方”的寺院，自然会有种种期待和要求。

布施不是用钱物换功德或好运的交易行为，极端点说，布施的关键只在于布施者自己的发心，与受施方关系不大（甚至一定意义上，受布施方是出于慈悲才接受布施或供养，譬如佛制托钵行脚的由来）。正确的布施心态至少应有欢喜和感恩，欢喜自己有播种福田和断除我执的机会，也感恩寺院或任何受布施方提供这个机会。

财布施/供养固然可喜，但法供养同样重要。我们作为佛弟子，确实还是要多加强闻思实修，多多祈请上师，让自己升起正知和正念。

家人

gjhsbox 发表于 2014-1-25 23:39
刚才搜索论坛上与舍利相关的帖子 无意中看到了这个旧帖 本来想一看了之 但看到最后 觉得且不论这件事情本 ...

末学在这主题下的发言，到五月底时，已忽然感觉到自己已经陷入为辩而辩的魔洞，已经写了若干五毒汇聚，表意不够准确的话。为此，特在强烈忏悔的心态下，（对于自己来说）无前例地要求自己暂离论坛若干月，待头脑足够恢复清醒后，才再登陆。

现在，即便已经恢复自允登陆论坛，参与发言欲望升起至强烈程度，也已较前大大减弱。这倒似乎正是在冥冥中，得到了诸佛普萨，尤其是清定上师，广大慈悲，予以方便加持所得善果！

阿弥陀佛！

knightleo

家人 发表于 2013-5-21 11:09
1、打电话，不如书信容易陈明条理。

2、直接通电话，表述有些意思时，没心理缓冲余地了。

对，理由都是我们的，错都在别人，哈哈哈

家人

knightleo 发表于 2014-1-27 10:06
对，理由都是我们的，错都在别人，哈哈哈

某种诱惑又“巧妙”借助着......出现了。这次，请恕我不再傻乎乎地跟去了。

阿弥陀佛！