佛教关于同性恋的看法是什么

普贤白象

回75，层次不同：相视，相笑，执手，交抱。

多杰索南

原帖由 精勤 于 2011-7-5 09:42 发表
“同样的情况下，选择阴道就是比选择肛门更有功德。”“同样的情况下，选择阴道一样比选择肛门更有福德。” 这样的话，我还是比较难接受，选择阴道还更有福德了，身体上的器官难道还有高低贵贱之分，如果没有，那同样 ...

依照世俗观念，正常的性行为应该是选择阴道吧，而其他非处的性交明显不是最基本、最普通的性行为嘛。
如果说器官平等，那么个体与个体也应该平等，他人妻与自妻都是女人，为何淫他人妻就是邪淫？
甚至于说，人和狗都是动物，没有高低贵贱，人与人发生关系，同人与狗发生关系，也应该没有差别。
这么推理的话，我的钱是钱，别人的钱也是钱，都是一摸一样的纸币，为何我拿自己的钱不算偷，拿了别人的就算偷？钱上又没有写这是谁的，凭什么装你包里就算你的呢？
因果业报往往是随顺世俗观念的。

格桑强巴

原帖由精勤发表
...这有什么不同?

不知哦,业果规律并不是我发现的,更不是我发明创造的......反正世界上有太多神奇了,比如,肚脐交...我觉得那更难解!

精勤

原帖由 多杰索南 于 2011-7-5 09:55 发表

依照世俗观念，正常的性行为应该是选择阴道吧，而其他非处的性交明显不是最基本、最普通的性行为嘛。
如果说器官平等，那么个体与个体也应该平等，他人妻与自妻都是女人，为何淫他人妻就是邪淫？
甚至于说，人和 ...

这个可不能这样推广哟，淫他人妻算邪淫，是因为他人妻和自己妻本来就是具有某种不同性质的个体，一个是他人妻，一个是自家妻，当然就会有不同的结果。如果说阴道比肛门更有福报的话，因为本来都是同样的发心——为了满足自身的性欲，却产生了不同结果，那只能从性行为的器官来下手——阴道比肛门更优，我这样反推回来有什么不对呢，但是阴道不一定就真的比肛门更优嘛，他们是身上平等的器官嘛，这样就相悖了啊。

多杰索南

类比呗，阴道和肛门是具有某种不同性质的器官，一个是阴道，一个是肛门，当然就会有不同的结果。如果说自妻比他妻更有福报的话，因为本来都是同样的发心——为了满足自身的性欲，却产生了不同结果，那只能从性行为的对象来下手——自妻比他妻更优，这样反推回来有什么不对呢，但是自妻不一定就真的比他妻更优嘛，他们是大地上平等的个体嘛。。。

开个玩笑。谁比谁更有福报的话不是我讲的，我也不很赞同这个说法。
只是，同样都是无自性的东西，我们讨论器官时不见不同器官的分别，而讨论个体时却赋予其特性，看见个体之间的差别相。这在逻辑上恐怕是欠妥的。

格桑强巴

我说,淫阴道比淫肛门更强,淫肛门比淫阴道更差,没有说阴道比肛门更优。没错,它们及口都是器官,但也是不同的器官,没有人用肛门生孩子,没有人用口拉屎,也没有人用阴道吃饭,这就证明有区别!

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-5 12:40 编辑 ]

普贤白象

:D

天天开心

原帖由 1-asd 于 2011-7-4 21:35 发表

如果你是位出家人，我能理解你的说法，如果你也是个在家人且又是烦恼众生，那么我怀疑你是不是学的有点误入歧途了，一天到晚在联谊论坛发些不着边际的“意识流”诗，消停些吧。

出家人的心地、见识不见得就比我在家人干净！所以让您的【如果】也消停消停

妙莲花

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 15:47 发表
回楼上：
实际上，经典里还明列了一些比较奇怪的内容，譬如肚脐，我研究了很久，结论是这条恐怕要犯戒也很有难度。还有，不当的对象包括尸体、畜牲、妖怪（狐狸精）、鬼。由此可见，佛陀年代的印度，是很多花样的。

这又不是仅仅在印度的，现在还有。
有一部重口味禁片，德国的，就是说的玩尸体的，身体都发绿了还玩呢.............

svaha1@163.com

出家人的心地、见识不见得就比我在家人干净！ 佛祖本来就说了修行四众 既然都能获得解脱 这闻道先后 术业专攻也就难说了 哎呀 不晓得我的邪见是不是在激增 :lol 不过 我还是赞同天天开心  

现在一般的事不可信了 你捐给红十字会的钱 也许永远到不了饥饿儿童 贫困老人的手里 顶多给德国纯种马买了2两草料

格桑强巴

原帖由 svaha1@163.com 于 2011-7-5 13:26 发表
出家人的心地、见识不见得就比我在家人干净！ 佛祖本来就说了修行四众 既然都能获得解脱 这闻道先后 术业专攻也就难说了 哎呀 不晓得我的邪见是不是在激增 :lol 不过 我还是赞同天天开心  

现在一般的事不可信了 你捐给红十字会的钱 也许永远到不了饥饿儿童 贫困老人的手里 顶多给德国纯种马买了2两草料

恐怕他们会先喂自己，再喂马。

天天开心

原帖由 普贤白象 于 2011-7-5 09:44 发表
回75，层次不同：相视，相笑，执手，交抱。

这里好像是在说由于淫心满足的差别由轻到重，因此在外形上显示出了不同的接触需要

离开淫心对心理上造成的满足感强弱之观察，只考察身体器官本身，是划分不出层次来的！

因此我们是否也可以大胆地推断：对肛门的刺激比对产门的刺激，可能对人心贪欲的激起更强烈！更难戒除！？这就好像葱辣激起人的嗔念，比一般弱辛食品更强烈一样！

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-7-5 15:56 编辑 ]

精勤

原帖由 天天开心 于 2011-7-5 15:49 发表


这里好像是在说由于淫心满足的差别由轻到重，因此在外形上显示出了不同的接触需要

离开淫心对心理上造成的满足感强弱之观察，只考察身体器官本身，是划分不出层次来的！

因此我们是否也可以大胆地推断：对 ...

这个是如人饮水冷暖自知的吧。而且还和个人的偏好有关。
比如走后门的话，因为男生有前列腺吧，攻受可能都会得到快感，但是对女生却不一样，女生很难得到什么快感吧。
记得小时候看过的性教育书上说，一些天主教国家的人喜欢走后门，因为这样不会使得女生怀孕——他们很反对堕胎。

格桑强巴

原帖由 天天开心 于 2011-7-5 15:49 发表


这里好像是在说由于淫心满足的差别由轻到重，因此在外形上显示出了不同的接触需要

离开淫心对心理上造成的满足感强弱之观察，只考察身体器官本身，是划分不出层次来的！

因此我们是否也可以大胆地推断：对 ...

随喜赞叹！我觉得有这方面的可能，相对于正淫，口、肛门以及同性、非人类等等，都有一个共同特点，就是更加非理作意（世间的说法叫变态！）。当时人类中有性别产生的时候，经上就管它叫非理作意而行淫，好像是有这种说法，淫欲心本身就是不如理的。从某种意义上说，“正淫”也不是好的，只不过，从善恶道来说，尚属善道业而已，但它毕竟是障碍上二界天所获得的更加殊胜无比的乐，障碍解脱就更不用说了（中下士道来说）。

不过，因果是复杂而微妙的，肯定有更多更深层的因缘，想把这些问题彻底搞清楚，我们凡夫怕是无论如何也办不到的。

格桑强巴

原帖由 精勤 于 2011-7-5 16:13 发表

这个是如人饮水冷暖自知的吧。而且还和个人的偏好有关。
比如走后门的话，因为男生有前列腺吧，攻受可能都会得到快感，但是对女生却不一样，女生很难得到什么快感吧。
记得小时候看过的性教育书上说，一些天主教 ...

这里就不用讨论性学问了吧，那些学问证明不了什么，讨论那些也没有什么意思，你要是跑去跟释迦摩尼佛问怎样最快乐，佛陀也许会建议你去修禅定！

“如人饮水冷暖自知”，一般是用来比喻证悟离戏法界时难以向他人（凡夫）宣说的吧，放在这里形容性技巧和性快感似乎并不很妥当，呵呵。

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-6 01:26 编辑 ]