为什么有的寺院护法会显灵，有的不会呢？

扎西多杰

请问慈悲心的菩萨们，有几位为“死去”的工人，“弱势”群体捐款捐物，去北京看望？:handshake 慈悲不要落在口头上

雪冬儿

原帖由 吉祥智 于 2010-12-8 03:51 发表
大家的看法很多 五花八门 我个人也无法一一看完

总之，作为佛弟子，我们心中要有根准绳，什么是对什么是错，不要把自己搞迷糊了

上善朋友和我的想法其实没有很大的冲突。上善本心当然不赞成工人被杀。可能上善 ...

“也许接触藏传时间长了，所以人也皮了。好的没学到，尽沾了些诡异的东西。”
这就是自己的问题，和学修
藏传佛教本身
根本没有必然的联系

rvn

同意77楼，我反省。

哈哈鏡

「也许接触藏传时间长了，所以人也皮了」

这种「也许XX了，所以人也XX了......」的语式本身就是一种归因论式，也就是说：

对某些人来说，也许「接触藏传时间长」(因)令他们的「人也皮了」(果), 这等於在说「接触藏传时间长」和「人变皮了」之间有因果关系。

如果楼主想说的是「这是某些修藏传的人本身的问题」，而不是「藏传佛教」有问题，那只须直接批判他们「喜欢神通胜过悲心」便成，又何必和「他们接触藏传时间长」这一事情扯上关系？

luming

题外话，（也许不是）
一个真实的案例：03年南京玄武区邓府巷强拆，当时房价已经上去了，我国政府居然还是按照老办法国家定价，23平米,全部补偿款只给9.8万元！（那年我外公外婆养老的房子拆迁，近50平米，结果就给了十几万，后来就只好搬回和我舅舅一家挤在两居室，家中矛盾关系紧张，没几年外婆就郁郁去世了）
然后就是很悲惨的，民不畏死，自焚抗议（是那个邪功自焚后中国首例自焚），结果是：中央政府的政策变化，以后所有拆迁按照市场价补偿！
然后，我就经常和别人说，如果那个南京人不自焚，不知道中国要多少人会流离失所，家破人亡！我会永远记得这个人！

下面是历史的记录：

雅虎及香港明报刊登南京拆迁户自焚事件及评论

拆迁勿忘执政为民 「中国评论」
8月 25日 星期一 02:40 更新 http://hk.news.yahoo.com/030824/12/trr0.html


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【明报专讯】南京一批老城区拆迁户，不满拆迁补偿，走投无路下，竟采取以死抗争的极端手法，引火自焚，造成多人死伤。这一恐怖惨剧，是对目前内地许多城市强制拆迁、对弱势群体利益巧取豪夺的强烈控诉。

　　　  近年来，内地经济快速发展，旧城改造如火如荼，城市面貌用日新月异来形容，并不夸张。然而，在旧城改造中，许多城市都出现「驱贫迎富」情 。原本居住在旧城区的居民被强制迁出，但获得的补偿金额却明显偏低，不可能在原区买回楼房，只能退缩到远离城市的边缘重筑蜗居；而新盖起的商品房，价格昂贵，成为有钱人的新居。

　　　  旧城改造，本是为了改善市民的居住环境，然而实际上却适得其反。许多地方政府和官员出于政绩考虑，往往屁股坐在发展商的一方，甚至官商勾结，以种种恶劣的强制手段逼迁，对旧城拆迁户巧取豪夺。旧城改造只肥了发展商和贪官，而高高耸立的新厦，背后隐藏 多少弱势群体的血和泪。这些失去栖身立命之所的弱小市民，为了争取自身的合理利益，抱一线希望不断上访、示威、抗议，也成为影响社会稳定的「定时炸弹」，南京拆迁户以死抗争，即是明证。

　　　  中共总书记胡锦涛(相关网站)宣称共产党是「执政为民」，但如此旧城改造，实在是对这一宣示的公然践踏。强制拆迁早已引来诸多诟病，杭州一些拆迁户曾致函全国人大，要求审议拆迁条例是否有违宪法。

湖北青年孙志刚的死，换来收容遣送制度的废除；南京拆迁户的血，是否会触动以民为本的胡温，检讨拆迁条例以及强制拆迁的做法呢？


慈悲心很好，菩提心很好，较空慧尤重！但是，寂护大师讲法就是没人理你，那只好请莲花生大士来处理你，很正常，而且只能这样。很简单，你去睡马路好了，我不会，也许国家机器前你就是个p，但是和那个自焚的南京人一样，89年那位奋不顾身挡在坦克前面的同学，会被历史民众所记住，社会会被一个粒子改变，特别是我们这些自诩的有慈悲的佛教徒。

炎炎

一切都有因果。两人在吵架 或者甲在打乙，如果我们要做的，是赶紧把他们拉开。至于痛骂甲 还是同情乙？ 这个怎么说呢？他们的缘起，以我们目前的修行程度如何知道呢 既然不知道，又何必急于下结论，谁对谁错呢？佛法修的是内道，能管好自己的心，就谢天谢地了。如果看见对方需要帮助，用心去帮助别人。不是让我们去分辨对错。那只会更加强化我执。
现在到处搞经济发展，采矿，可那么多世间的鬼神也需要栖息之地啊。他们也是众生，很可怜的，也是我们生生世世的父母啊。换个角度考虑问题，发生这样的事情，只能说双方都需要回向啊。

直达捷径

其实，有的师兄只是觉得无论是什么力量，抵制强制拆迁这件事本身是一件大快人心的事。而不是在随喜杀人。
如果思路不清晰的话，那完全可以把同情死伤的工人解释成支持强制拆迁。我想被这样指责的人会觉得自己冤枉。
既然如此，见到别人对强制拆迁的反对，也不要理解成随喜护法杀人，甚至归结到学习藏传佛教的动机上。我从来不随喜上纲上线的指责，无论是出于什么居心，这很容易让人联想起WG时期红卫兵的嘴脸。
好比WG时如果出于同情而帮助那些被批斗的“走资派”“地主”，就会被当作同伙，一块挨批斗，因为红卫兵没有时间分辨你是出于立场相同还是单纯的同情，只看行为一棒子打死。
反对强拆和支持杀人这完全是不同的两回事，为什么要混淆起来看待呢？
如果是单纯的思路不清晰，喜欢把问题搅成一团来看，就请先冷静下来，看清楚别人到底支持的是什么再发言。
好比我们支持国人抗日，但不一定随喜对日本士兵的杀戮。这完全是问题的两个方面，不要混淆。
弘一大师就是佛教界支持抗日的代表，但如果我们由此就说大师随喜杀人，有人觉得这种逻辑合理么？

我以前学习藏传佛教时，也忍不住对诛杀、双修等问题腹诽，一面赞叹藏传佛教的伟大之处，另一方面又总觉得它有点“小问题”，有些地方不符合我一直以来的价值观，这样，当我看不惯别人某些言行时，就不禁归罪到藏传佛教本身上来。现在想来，这种想法实在是很主观，很自以为是。

[ 本帖最后由 直达捷径 于 2010-12-8 18:50 编辑 ]

花沤

对我们来讲，那些传说中喜欢吃人肉喝人血不害人过不下去的魔是多么恐怖可怕，想想都起鸡皮疙瘩；对那些供养我们血肉皮毛受我们任意对待的动物来讲，人类跟魔也没什么区别吧

[ 本帖最后由 花沤 于 2010-12-8 23:31 编辑 ]

炫飞侠

换一种角度.不要总是以人为本.不要总是站在人类本位主义的角度...比如.你是北顶娘娘你怎么干?你被强拆你怎么办?你成了上校鸡块又有何感想

寒玉

原帖由 扎西多杰 于 2010-12-8 11:25 发表
请问慈悲心的菩萨们，有几位为“死去”的工人，“弱势”群体捐款捐物，去北京看望？:handshake 慈悲不要落在口头上

难道你调查过他们没有获得工伤赔偿社会保险之类的赔偿吗？就这么草率地号召捐款捐物。慈悲不要落在口头上，那么也不要落在物质上，那就落在心上吧。有人在这里为他们而悲愤，如果某天他们看到这个帖，心里一定会有感觉的。

寒玉

原帖由 炫飞侠 于 2010-12-9 12:28 发表
换一种角度.不要总是以人为本.不要总是站在人类本位主义的角度...比如.你是北顶娘娘你怎么干?你被强拆你怎么办?你成了上校鸡块又有何感想

如果说换角度，不要总是以人为本，不如站佛的角度看吧，不知道遇到这样的事佛菩萨会有何感想。










现在是早晨七点四十九分，秋日的太阳即将升起，新的一天开始了，愿大家快乐！

[ 本帖最后由 寒玉 于 2010-12-10 07:50 编辑 ]

红花叁昧

囧  其实做好自己的本分事情已经很不容易了  世道艰难  八苦相煎  至于特别高尚的事情如果能力不及  还是适可而止  因缘法不是简单的一个公式   实践在现实 就是无边的变化    无奈可能更多些  心平气和也许更能对自他有益

黑板锹

柬埔寨要求全国10万名政府公务员必须在明年1月1日公布财产。柬埔寨政府反贪污机构成员宣誓就职的誓词与众不同：“我们誓以至诚，遵守法律，尽忠职守，毫无保留地为广大民众服务。如违反誓言，愿受天上神仙和有神灵物毁灭，让我们遭击毙，遭雷劈，遭老虎咬死，家人分散，来世五百代遭受痛苦。”
————多么具有佛教感。。。虽然我作为一个自由主义者并不希望佛教成为每个人形式上的信仰，但是作为佛教徒还是很高兴看到这种誓言的。。。
你看，北顶娘娘的发飙式存在是有道理的。。。作为佛教徒，得象吉祥姐姐那样发心和自我完善。。。北顶娘娘虽然手段激烈粗暴，但她和她的眷属们成功地解决了一些问题，因为他们的诉求对象只买暴力的账。。。

和云

原帖由 黑板锹 于 2010-12-15 18:34 发表
柬埔寨要求全国10万名政府公务员必须在明年1月1日公布财产。柬埔寨政府反贪污机构成员宣誓就职的誓词与众不同：“我们誓以至诚，遵守法律，尽忠职守，毫无保留地为广大民众服务。如违反誓言，愿受天上神仙和有神灵物毁灭，让我们遭击毙，遭雷劈，遭老虎咬死，家人分散，来世五百代遭受痛苦。”

好弓虽啊！:lol