【疑惑】关于时轮金刚法和喜金刚法

静懿居士

似水流年 发表于 2013-6-30 21:44
师兄说的共与不共，应该是说俄巴分类的道果 共同会众释和不共弟子释吧。

据我所知，三派萨迦都这样分类。崔津法王对于这两种道果的解释：在萨迦派内，两种道果是一个教法，在Muchen Kunchog Gyaltsen时期，他把道果之中一些精髓、重要的教法在他私人的房间内传给了近室几个弟子，然而当时在大经堂里传授了共同的道果。从那时候开始，就有了共、不共道果。不共道果在解释上面更深广。

似水流年

应该准确说是始于吧，土观宗派源流提到由俄巴 xxx祖师之前未见这样的说法，其后出现会众和弟子两种讲法。

似水流年

按现在的标准，已经公开讲法，差不多是入门教学和进阶教学了。

静懿居士

似水流年 发表于 2013-6-30 22:26
按现在的标准，已经公开讲法，差不多是入门教学和进阶教学了。

两种是平行的关系~法王说现在不共道果也对更多的人传授是因为听众的数量增加了~ 此外没有其他的理由~至于是不是真的起始于俄派，我不大确定，过两天我打算再拜见下萨迦法王，我会向法王请教下这个问题，我也会发邮件给我俄派的上师。听说在59年以前，俄寺每年都会有道果传法。

narraboth

静懿居士 发表于 2013-7-1 08:43
不知道师兄是什么时候受的道果呢？ 虽然道果与此尊关系不大，但法王不共道果里有此尊的誓言~  文本上的确 ...

無論功課多少，兩種道果教學都跟金剛瑜伽女教學沒有關連。如果受了金剛瑜伽女加持跟教學當然就要守誓言，而如果法王在傳某次道果的時候也應弟子請求傳了加持跟教學，當然當時參加的人就要日修，但這跟"受不共道果後要日修金剛瑜伽女"是兩回事。不是說某次教學中有傳了某法，剛好某法要日修，就代表薩迦傳統每次傳此類教學都要傳某法，日修某尊。

其實我們根本不應該在此討論這些事情，遑論請他人公告自己有沒有受過或何時受過哪種傳軌的道果? 再次懺悔，小弟決定不再談論此話題了。

似水流年

有劳二位了。

从觉园而来

看过一文，萨迦贡玛传了喜金刚，有相应的唐卡，之后有弟子和贡玛身边的人熟悉了，看到贡玛用的观修的唐卡，才发现本尊的形象发生差别。
此外说到道果，也听说在起初传授时，传不传某个或某2个教授，就表示了对弟子和对大众。