我是佛教徒，我尊重其他宗教，我是佛弟子，不过圣诞节。

慕宗

关于圣诞节

1、中国古代,"圣诞"主要指皇帝生日，而且不加说明情况下，指当朝皇帝生日。

李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》说：“采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”这里的“天长”即天长节，就是唐玄宗的生日。

《元史·世祖纪五》有好几处提到“圣诞”：
至元十年（1273年）“丁丑，圣诞节，高丽王王禃遣其上将军金诜来贺”；
次年，“辛未，高丽王愖遣其枢密使朴璆来贺圣诞节”；
再次年，“丙寅，高丽王王愖遣其枢密副使许珙、将军赵珪来贺圣诞节”。
这里的“圣诞节”，指的都是忽必烈的生日。

明人撰写的《万历野获编》中也有多处言及“圣诞”。如《禁革斋醮》条：嘉靖六年（1527年）秋，“时届圣诞”，世宗皇帝说：“朕思每年初度，一应该衙门援例请建斋祈寿，夫人君欲寿，非事斋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致谨，必得长生。”

清人笔记《啸亭杂录》也说：“凡遇列圣、列后圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，于后殿行礼，神位前设有等镫酒脯果实焉。”


2、孔子诞辰，一般不称圣诞，官方、民间祭孔，基本不说圣诞二字，称孔子诞辰为圣诞，是私下里极少数的说法。

3、佛陀诞辰，古代一般径说为佛诞，《敕修百丈清规•报本章》卷二的“佛降诞”条中，称：“至日（四月八日），库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓。佛前敷陈供养毕，住持上堂祝香云：‘佛诞令辰，某寺住持……虔爇宝香，供养本师释迦如来大和尚……’

检索大藏经，称佛诞者八十余条，称圣诞者十几条，而且集中于明清时期，说明是很晚近的用法。

4、明清三教合一，三教圣人诞辰皆称圣诞，基督徒之所以使用圣诞节译名，是使用对等称呼，有其合理性，但是三教圣人众多，圣诞成为通称后缀，而基督教圣诞唯一，反而有独占圣诞这个词的优势。

不过，随顺使用圣诞节这个词，不足以说是违反归依学处。

Sez

有名无实 发表于 2016-12-28 21:25
只回應三寶這句.

老子道德經所開創的道家,並不是宗教.也不以解脫為宗旨.

“據說其他也有一些宗教,也稱三寶之類的,表面看起來特別相似.”

——我说的三宝是回应这句，别的宗教也称三宝，但这跟佛教的三宝区别很大。

至于你说的佛教没有“世界观”这个名相，但这并不妨碍佛教借鉴和吸收了其他宗教内容这个事实。

Sez

有名无实 发表于 2016-12-28 21:39
至於"聖誕節",這個聖誕,確實沒有認真考據,究竟什麼時候開始出現.

但是這個詞從佛教用語借來,是從感覺上 ...

“圣”这个词并非儒家创造的，也非专指孔子一人
至于这个词在佛教传入后赋予了宗教含义这更是无稽之谈了

有名无实

論壇是不是有點問題?

消息通知有上善回復我,但是進來之後看不到呀?

有名无实

"三教聖人",如何解釋?
什麼叫 "對等稱呼"? 前面引用宗大師緣起讃論,宗大師說錯了?緣起讃論緊靠之前引文前面兩句說,此教於餘未能見,故唯稱尊為大師.這裡面除非教法對等,否則沒法對等稱呼.
重點在聖,不在誕

有名无实

Sez 发表于 2016-12-28 23:58
“圣”这个词并非儒家创造的，也非专指孔子一人
至于这个词在佛教传入后赋予了宗教含义这更是无稽之谈了

聖是一個字,連字成詞,疊詞造句,這需要普及嗎?什麼叫儒家所造?儒家所說聖,除了孔子還有誰?
"異生"與"聖"是什麼意思,是無稽之談?解脫是無稽之談?皈依法,皈依什麼法?皈依僧,皈依什麼僧?皈依佛,皈依什麼算是佛?
佛教引入此土之前,漢字的聖,有這個意思?那就是說漢地原有佛教法?有明確身份如名顯現二乘聖者及菩薩聖眾?有釋迦牟尼佛之外的佛出世?有佛/法/聖僧三寶?有過三轉法論,集結經典?不然聖字怎麼原來就有佛法的含義?

有名无实

葫蘆僧判斷葫蘆案啊

有名无实

不聊了.
推薦一本書,正果法師,佛教基本知識

Sez

有名无实 发表于 2016-12-29 07:32
聖是一個字,連字成詞,疊詞造句,這需要普及嗎?什麼叫儒家所造?儒家所說聖,除了孔子還有誰?
"異生"與"聖" ...

“也就是說這個漢語字,在現代基督教還沒有出現的時候,就已經用來指代孔子.”

——你的逻辑很奇怪，“圣”这个汉字是用来专指孔子的？

“佛教引入此土之前,漢字的聖,有這個意思?”

——佛教传入后，“圣”这个字也没有佛教内涵啊，你似乎没搞清楚，“圣”这个汉字在佛教传入之前就已经用了好多年了，拜托，是佛教借用了这个词，而不是佛教创造，乃至赋予它含义。“圣”跟“异生”有关系吗？

有名无实

得了,別為爭論而爭論了.引用別人話的時候,別斷章取義.再給你貼一遍原話,如果說看不懂,那我抱歉,我不會說話,深致歉意.
我的原話:


無論如何,聖誕節這個詞,儒家不認可,因為所謂至聖先師是孔子,他們不認耶穌為聖.也就是說這個漢語字,在現代基督教還沒有出現的時候,就已經用來指代孔子.
同樣,這個字,在佛教引入之後,被賦予了原來沒有的宗教意義,並且有明確的意義,即便聖誕這個詞是最先由基督教造出來的,這個聖字的使用,是在已經有佛教含義的前提下,用來尊稱耶穌的.

那麼,對於不說有餘皈依處而言,如果要較真的話,還是小心好. 加個引號並不麻煩.儒家的抵抗如果僅僅是爭高下,對於佛弟子而言,則是對於聖者的定義,影響到皈依的根本.隨便不太好.



以上重貼原話.

另外,科普我不擅長.免戰.潛水.

Sez

有名无实 发表于 2016-12-29 07:30
"三教聖人",如何解釋?
什麼叫 "對等稱呼"? 前面引用宗大師緣起讃論,宗大師說錯了?緣起讃論緊靠之前引文前 ...

你来搞笑的吗？
“圣”这个词可不是为任何宗教所创造的。佛教和基督教一样是舶来品，佛教用得“圣”，基督教用不得？

有名无实

Sez 发表于 2016-12-29 09:24
你来搞笑的吗？
“圣”这个词可不是为任何宗教所创造的。佛教和基督教一样是舶来品，佛教用得“圣”，基 ...

原來你是基督教的,當然用得.

我是佛弟子,這個佛教有明確定義的字,用來指別的宗教,我用不得.不得不用,我加上引號,心裡會踏實一點.

Sez

有名无实 发表于 2016-12-29 09:20
得了,別為爭論而爭論了.引用別人話的時候,別斷章取義.再給你貼一遍原話,如果說看不懂,那我抱歉,我不會說話, ...

“無論如何,聖誕節這個詞,儒家不認可,因為所謂至聖先師是孔子,他們不認耶穌為聖.也就是說這個漢語字,在現代基督教還沒有出現的時候,就已經用來指代孔子.”

——奇怪的是，你说儒家不会承认圣诞节，因为“圣”只能是指孔子，可是儒家承不承认完全没有意义啊，佛教立释迦牟尼为圣人，呵呵，历史上反对的人多了去了。

“同樣,這個字,在佛教引入之後,被賦予了原來沒有的宗教意義,並且有明確的意義”

——你应该搞清楚一点，不管佛教赋予这个词什么意义，这个意义都只能适用于佛教内部，这跟词语本身的意思是两码事。人家借用了这个词语，是看中它本身的含义，而它本身的含义，跟佛教一毛钱的关系都没有。

Sez

有名无实 发表于 2016-12-29 09:25
原來你是基督教的,當然用得.

我是佛弟子,這個佛教有明確定義的字,用來指別的宗教,我用不得.不得不用, ...

我不是基督教教徒
你觉得我是为基督教说话？
呵呵，我不过是站在客观事实来评价而已

佛教跟基督教一样是外来宗教，佛教可以借用这个词，基督教一样可以。

佛教可以用“圣”代指阿罗汉，菩萨，佛。没问题，但佛教对“圣”有其他解释，比如说代表解脱的人，这也没问题，但这只能适用于佛教内部而已，也并非这个词本身的意思。

德胜

大家都可以用,不必搞垄断