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楼主: gelu109

听说大陆有位宗大师的再来者,有知道详情的吗?

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发表于 2009-2-6 11:53 | 显示全部楼层

在家菩薩不得畜出家弟子

善男子!菩薩二種。一者在家,二者出家。

出家菩薩有二弟子。一者出家。二者在家。
在家菩薩有一弟子,所謂在家。
出家菩薩教出家者十二部經,
隨所犯罪諭令懺悔,教習八智。何等為八?一者法智。二者義智。
三者時智。四者知足智。五 者自智。六者眾智。七者根智。
八者分別智。......

大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1488《優婆塞戒經》
T24n1488_p1046b13(07)
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   如來所制居士菩薩戒全未開許在家菩薩畜出家弟子,唯許在家.閱讀善生經
(優婆塞戒經)為佛弟子所許,未違居士戒律,女居士違越居士菩薩戒事,事證明確,
不知今團體法師學長及女居士,作何解釋?
依密乘嗎?那麼末學一定再依佛所制戒深細研磨!
為護清淨教法,不得已故提此問,全無舉七眾過惡之意念,願諸佛菩薩護法等愍念我等!


[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 12:24 编辑 ]
发表于 2009-2-6 13:02 | 显示全部楼层

隨喜 讚嘆

有位好友

  將格魯修學社區網址印製成名片大小
  分發格魯學子
  
  希望眾人來此參學

  善法 !
发表于 2009-2-6 13:09 | 显示全部楼层

顯教教示:出家人不向在家人頂禮

若優婆塞受持戒已。僧若不聽說法讚歎輒自作者。
是優婆塞得失意罪。不起墮落。不淨有作。~d 45
給孤長者。每為新學比丘教讀說法。然必先禮比丘足已,
然後授法,不以師禮自居。又是僧聽教授。方敢為之。不敢輒自作也。
(在家律要廣集--優婆塞戒經受戒品,明智旭箋要。清儀潤標目)

釋文:居士菩薩給孤獨長者經常教導新學比丘讀誦經典並為比丘說法,
但在說法前必然要向比丘行足下頂禮,不敢以為比丘師自居受其禮敬.
而且是在僧眾願意聽受的情況下,乃為教授,
(才敢這樣子做),不敢在未經比丘同意下,就貿然自作主張教導比丘.


如有居士說法,接受比丘頂禮,是不合於居士律儀.應是居士先向比丘頂禮,
蒙其開許,而為說法,此為如法.


末學愚魯全無戒律,尚明此理,今有女居士為菩薩行者,亦廣為團體某些二眾敬奉,
不知所行,是否合於佛制戒律?此依法觀察善知識十德之一,願視女居士為上師之二眾
如實為女居士功德迴護,向大眾說明,以引生信心!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 13:22 编辑 ]
发表于 2009-2-6 13:39 | 显示全部楼层

請大眾多為末學迴向......

如造成糾舉二眾過失之事實,全非末學所願,今生造惡重重,今多一重大惡業矣....
顛倒墮落,在劫難免,悲矣!.......

誠願以一己之過惡,令團體知所警愓,一旦如末學般遠離善知識,於自他無一人可得悻免......
誠願大眾依理性如法觀待,莫如末學之惡業,不應觀任何人過失,並請為末學迴向....
今後團體如能事事向傳承師長啟白,依教奉行,必不致如末學現今之獲罪無量了....
发表于 2009-2-6 13:47 | 显示全部楼层

福至心靈!

膽壯心誠 如法論理
何罪之有 :P
发表于 2009-2-6 14:18 | 显示全部楼层

回复 839# 的帖子

意思就是 :  在家居士一定是向比丘頂禮.自無始劫前至今如此.從今至無量劫後亦是如此.
在家居士永遠不可能領導出家僧眾.這是佛制定的規矩.
因為諸佛皆是以出家比丘身而修成佛.

[ 本帖最后由 a62437 于 2009-2-6 14:31 编辑 ]
发表于 2009-2-6 15:28 | 显示全部楼层
福智团体成员的个人网络笔记。应该说,直到08年3月,团体还是有宣导法王教诫的。
http://angelika1120.spaces.live. ... %3d3%26ayear%3d2008

3月4日
2008年3月份我的里仁義工分享
3/3
(1)法人GOGO營隊
(2)把善根找回來
3/6
無法參加法會的意樂
3/10
(1)漲價的因緣-->深思維能源竭盡
(2)淨遠法師破大家的邪執
3/13
(1)學佛是件快樂的事情
(2) 里仁資訊
3/17
許瓊師姐分享佛七以及淨明法師
3/20
淑君師姐分享建校,對師長的信心
3/24
(1)桂枝師姐分享建校
(2) 法王 / 建立教法的重要性  /
(3)國小課本中玄奘大師求法以及搭飛機到印度的落差 (思維法得來不易,傳承不易)
(4)四月份調漲
3/31 建華師兄帶前行:做義工如何安立自己的意樂/要怎麼提測自己的心力
发表于 2009-2-6 15:33 | 显示全部楼层
请大家谨慎评判……不清楚这么做是否应该,实不愿因我之故而令大家更加讥评。相信对错必有公评,不需太急。

http://angelika1120.spaces.live. ... 08B3A165!1212.entry

9 月 5 日  
小影发表:
8/22
(一)0829廣論進度
與上週同
請研讀到廣論P120頁第七行結束 [ 有情自受果 ]
廣論錄音帶MP3請聽 46B中間至47B前段
(二)班上作業
(1) 隨作何事皆當供養啟白三寶如附件
(2) 寫給師父的信:為每週寫一次,總結一週的心得或者反省
     尺寸A4紙張,可自行設計
(3)8/15吳悠師姐分享上師(接班人)與師父相處公案 (擷取4個印象深刻):
1.師父在十幾年前就在尋找他的大弟子,之後就遇見了上師(接班人)也肯定這位就是師父要找的人,並把法傳授給他。
接班人說:「師父最傷心的就是怕我們受苦,所以師父要教我們修行,也怕我們學了法不會用,因此不斷的講廣論,用盡各式各樣的方法要讓我們明白」。有一次師父在示寂前前,身體非常不好,於是對接班人說:「我的身體壞了老了不能用了,我要換一個身體來用。」接班人聽了很傷心,直對師父說:「師父你不要這樣說,不要這樣想。」接班人很捨不得師父離開,但是其實師父是要教我們生老病死本來就是必經的過程,這個色身本來就不用去執著,而師父說他要換一個身體來用,也就是代表師父會再來攝受我們,對世間人而言至親尊敬的人離開,一定是非常難捨,但是大善知識承許他會換一個身體來用,亦即師父會生生世世的帶領我們這群弟子走上去,會陪我們走到最後一程,所以會不斷的乘願再來。
2.有一回師父病得很嚴重,沒有食慾,侍者與所有的法師想盡辦法要讓師父進食,但是師父還是吃不下。結果接班人拿來了一個包子,運用善巧的方式,運用各種文字的敘述包子由外到內的口感,是如此的美味,結果師父哈哈大笑的說:「這麼好吃的包子,來你吃」從這個公案可以看得出接班人對師父的孝子心,儘管師父沒有吃下包子,但是師父卻開心的笑了,那種要承事師長的那顆心,是與師父相應的,有此也可看出,師父總是要把最好的給我們。
3.有一次接班人與師父有約時間要見面,但是因為中間傳達有所誤會,雙方都錯過了時間,接班人想想不對,怎麼已經晚上了還沒有人來通知他去見師父,於是就跑去找師父,師父也等了很久,看到接班人就示現不悅相,並告訴接班人:「我等了一整天很累了,你回去吧!」接班人知道中間有誤會,於是就跟師父商量,一定要跟師父請益,從十分鐘五分鐘甚至到一分鐘都不放棄跟師父請求,後來師父也看得出來今天發生的事情有誤會,就答應了給接班人一分鐘的時間,結果這一分鐘就是一小時。隔天師父對法師們開示,讚揚接班人,接班人心想,自己做錯事,為什麼師父還要稱讚他呢?原來師父說,以前他示現不悅相,所有的侍者法師們都會跑去佛堂跪著懺悔,沒有一個人留在他身邊,唯有接班人,還一直不肯離去,會留在善知識身邊。這個公案就是華巖九心的金剛心,不管遇到什麼困難乃至捨命,都不捨離他的善知識。
4.每個人都是一本書,是由業力個性形成千奇百怪的生命,你如果不謙虛,你是讀不懂他。
 如果被欣賞,就會懂得自律,要看他的優點,不要看他的傷口。
接班人有一次在對預科班的小沙彌上課的時候,發現一位小沙彌他每次上課手腳都會亂動,怎麼教他都教不會,於是接班人心想,我是要幫他生命建立宗旨,還是要去管他的手腳亂動呢?所以就把小沙彌叫過來,對他說:「你安靜的坐在那哩,莊嚴的像一輪明月。」小沙彌回到座位上,就很規矩的做好。
(4)8/15班長上課重點
配合最近的作業,要多供養多祈求,我們不要一想到供養就想到錢,美麗的山河風景夕陽等,都可以供養上師三寶。
廣論P110倒數第二行:以歡喜具即於廣大勝解俱心,周遍思惟,一切隨喜少用功力,而修無量廣大供養。
1.把信心及歡喜心放進去供養
2. 無上供 (普賢菩薩十大願)此廣大最勝供養,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我共乃盡。 
3.立刻隨喜自己(這是師父教的,是佛菩薩教的)
4.回向
(5)8/22淨遠法師談師父行誼影片
文字會再繼續補充,非常精采,請同學下週上課記得來看喔~還有兩段

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-2-6 15:41 编辑 ]
发表于 2009-2-6 16:26 | 显示全部楼层

從印度回來的消息

有同學參加元月聖座的講經,遇到一些藏僧及藏人
他們談到最近如證法師成為方丈,如華法師成了住持,問我們一切都還好吧?
同學聽了吓一大跳說没有沒有,如證法師是住持,女居士是僧團的上師
對方滿臉疑惑,說這是他們去年十月(十一月?)一群人向法王報告的
是誰去報告的?這個說法是真的嗎?
有没有人可以證實消息來源及其真假?
发表于 2009-2-6 16:27 | 显示全部楼层
对这里Pema Vajra师兄的观点虽不能全部认同,不过确有颇多可鉴之处。

http://tw.myblog.yahoo.com/sangy ... ev=566&next=556

問:我是福智學員,就我所得知,李、解學長地確是被上座法師在執事會議上趕出去,當我確認上李學長的事件的時候,我頓時對上座法師失去信心,因為從來沒有聽說過有出家人在驅趕在家人的,我想如果師父在的話,一定不會這樣做,師父創建法人至其圓寂為止,一路走來雖然也有許多人批評師父,但師父從來都不為所動,反而檢討自己,並且以實際行動化解別人對他的疑慮,這種風範實為令人欽佩,此為真功夫!

        最近,又因為接班上師的事情,讓團體內部許多人都人心惶惶的,其實大部分的人應該也都疑惑,只是放在心裡面,不敢講而已,講出來就會被人家冠上背叛師父的罪名,所以讓許多學員都是存者懷疑在學習!

        難道團體一定要接班人,個人實在很疑惑,佛陀不是教戒我們要依法不依人,既然有法可以依,而且僧團又運作得如法的話,那相信團體一定也是一樣非常的棒的。

        還有能否請版主,再多告知一些關於接班人的事蹟,因為現在的消息幾乎被封鎖住,不知其名,不知其事,不知其來歷為何?版主有提到金夢容,難道她就是接班人嗎?還有聽說她會降神術?是否是真的?另外她有再婚,請問她到底結過幾次婚?男女感情世界如何?有沒有生小孩?這些零零種種的事情,都是我覺得很好奇的事情?因為既然是接班「上師」,貴為上師,當然應該要將其一生的生平攤在陽光下讓人檢驗,這樣才能說服所有的學員,觀之古今中外的祖師大德,有哪位不是清清楚楚交代其生平往事的,如果真的果真是一位聖者,何需怕人檢視她的私生活,聖者是無懼一切,不畏批評的!

Pema Vajra於2009/02/04 00:20回覆

        施主驅擯擅越之事,就末學所知是全然不如法的,原因如下:

        其一.學長並非僧團成員,故就此觀點而言並不適用驅擯俗居士,但可以"覆缽"不受居士供養,以表達不同意的看法,此有國外學者及僧眾發表專論對在家人開示過,詳細引文待末學查索後再考慮不違佛制情況下公布.

        其二,學長專責居士的統領,設置福智法人各基金會,基金會的人員任免,適用人民團體法及勞動基準法,有工作權及生存權等保障,依應內政部等單位相關政府單位公告之法令,依法任免,不得循私,所有基金會物資,皆為信眾捐獻,本不得以私人意圖,公器私用.應接受信徒推選代表,善為監督,關於宗教法規,末學或會進一步深究,指出基金會是否涉及違法濫權!若連基本的世間法律,都不能遵守,又如何能帶領大眾成佛?這是令人質疑的!

        其三,對於學長的罪名安立,全未善盡告知責任,進行公審,亦未讓當事人有公平解釋的機會,明顯違反人權,此一事件,理應向內政部宗教司,中國佛教會及人權團體提出檢舉,予以徹查.

        其四,就佛教戒律而言,居士適用菩薩戒,受灌頂者適用金剛三昧耶戒,如有異見,理應敬壇城諸尊,如法和合,請教金剛上師,並經民主制度如法行羯磨法,驅擯居士,就以上二律儀而言,全不知如何如法?

        學長離開己事過境改,但團體目前行事,只能用蠻橫跋扈四個字來形容!末學不願向中國佛教會及內政部糾舉不如理的法師,也不願聚眾,發起驅擯不如法的其他四位學長,就是因為以上二種戒律的考量,目前看來,他們所說的"這是師父的團體",其實是說"這是我們上座法師和學長的團體",有證人說他們皆因學長驅擯及女居士的事向法師及學長提問,結果被學長及部分法師說:"那你可以離開了","你不同意,為什麼不離開",這些人是否自以為他們就是代表佛陀,代表師父,也代表一切學員信眾?這種手法,其實和世間政政没兩樣,明顯的墮黨類而不自知.

        其五,發展下去,強迫學員信仰女居士,排除異已完,接下來會不會"欺師滅祖"?這就要觀察了.....目前己知的證據有法王法照取下來,刪改法王尊諱,刪改福智之聲,進行切割等諸多事證具如文中所貼,和中共一手扶植漢班禪乃至雄天信仰是否搭上線否的事傳言甚囂塵上,則還要再確認.

       您也不一定要太担心團體發展動向,某法師對國外同修說 :

"等過一段時間新學員上來,没有人認識法王,没有人知道師父依止法王,女居士自然而然的就完成接棒工作!成為大眾的上師!問題就自然解決了" ,他們自認有權,不必聽法王的,更不須徵詢大眾意見或做詳細說明,因為"他們"就是"師父".

        相信目前大家都很難安住,如何做?這是往昔我們不如法依止善知識所感得的共業吧!聽話而不如法依師的人福報大,堅持依師要如法的人智慧較高,目前福報大的處於強勢,就先避避他們鋒頭吧....,也希望智慧高的學員,不要因此退失了對師長的信心,可以好好發願,留下來繼續為教法盡一分努力,幫助大眾.

        如因不讚嘆皈依女居士,而受到上面及其他同修們過度排擠,或者人家就是想盡方法要趕你走,也可以隨順眾生,到其他格魯中心學習!

        有人問說:這樣可以嗎?答安是肯定的!

        師父在世曾長年廣為供養各大寺及僧團,憑師父為大眾廣植的福蔭,各格魯中心,因此都有師父一分的功德,對法王及大法台特別相應者,更有機會在各中心直接親近傳承師長及大格西們!

        三大法台一年來台一到三個月不等,團體請法往往只有十天不到,現在各位對於實修的教授除了向法師求(有人考慮去師以前跟師父及仁切學,現在改跟女居士學,而女居士的傳承一部分是來自師父,其他的傳承至今仍查不出來,也就是說目前一切來歷不明....),也可以到其他格魯中心學法,接觸到完整的藏係學制,開展不同的學習視野.

       還有第三種選擇,就是一面待在團體集資糧,幫助新進學員學習,一面找格魯中心實修及往上深廣的學習.說學員不能到外面學法的人是因為相對視野較短淺,目光如豆,或者心胸狹窄,容不得人,有些情況是無法忍受別人進步比他快,或者別的團發展得比我們團體大,......

        這些不都是我愛執所呈現的樣態?記得這些負面的情緒的様子,當下次換它在你心中呈現時,就去觀察它,看看它能否經得住分析,久了它一看到你,就會如烟一樣銷散.當你看到這類有"高高頂髻"的同修,就當作是看到上座和法師一樣,保持低調.....,最好把他們視為和師父無二無別     

       修行好的人只會更低下,----但這並不代表你一定要對他們事事言聽計從,而是依法觀擇,並視他們對你的指責和嘲諷,是過去生不如法依止師長所感的惡業現前,隨著他們的指責,惡業和我執無明,化入黑水由毛孔及腳底流出,化為蛇蠍等,下方的閻魔法王吞食後,滿足地離開.

        如不能視為甘之如飴,至少觀業忍受求加持,觀想他們都是聖座和師父,示現為同行善友形象,正在加持你,消除你未來將墮到八無暇地方的惡業,像是為了治病,忍痛接受打針乃至手術一樣的視為必須.        

        或許你因外在學法,不會在團體內受到重用,當帶頭當領導人的的機會因此永遠輪不到你,怎麼累積功德呢?就記得盡找些没有人喜歡做的工作,如洗廁所,掃地,清垃圾等低下的工作來承事師長吧,把同行當成上師的化現,你會速速成就華嚴九心.

        並記得對其他人廣修隨喜,你會同時積到和大眾一樣的功德,而且能又不荒廢自己的聞思修.

        就好好修行吧!當有朝一日,同行有困難,這時你的修行就會派上用場,照顧生病的團體和有困難的同行---這也就是對聖座及師父最好的報恩,----因為聖座及師父的法身,多年來早就透過廣論學習,化為甘露滴,輝映在每一個同修的心間了!由依止師長及恭敬幫助法友,未來壇城及諸尊眷屬等的現起,也許將會變得非常自然純一,一點兒也不做作.......

       個人就自己抉擇吧,看是修安忍,或是精進聞思修.不管那一種,都要為傳承師長及教法長住世廣為迴向,也迴向師父建立教法的心願,能早日達成!

        如果您聽了前半段內容,現在也很想為學長主持公道,那麼隨喜您,您是一個明是非辯善惡的好人,記得對聖座和師父要有信心,保持現在的善良和明理,不忘初心,繼續不斷地精進學習;

        如果您和後半段的內容,就是關於如何安住很相應,那麼,您就可以開始修行了.如法依師的教授與實踐,以及聖座師長的加持,就都在這一個事件中一次獲得,

       我們將正式跨過第一個實修道次第的鐵門檻!末學有理由相信,這絶對是一個千載難逢的好時機!末學等這個修學機會,等了十五年,下一次來,不知在何時了!

        最後,當您了解:如夢也是師父的弟子時,您能不視她與師父亦無二嗎?法師學長怎麼推,自有其原因,也許是他們的千秋萬世的大計,輪迴中我們這麼互相做過的,這也不是第次----看他們老練的世俗手法就知道!過去生練過的!現在這件事,或許你我是做不出來的,但未來呢?但願我們永遠不要做這種事.......,

        我們終究只是一介凡夫,活不了百年,現還餘下多少年可修?所以只能牢牢捉住生命中餘下無多的時日,把重心專注在修行吧!

        論要鬥,你一定鬥不過他們,就算讓你爭到了,又如何?最後你只會變成和他們現在一個樣子,下輩子再來,你爭我奪的小集團,就又多了一個,或是二個,三個......,那好好想想,我們没事當世俗人日子好得很,幹麼學佛呢?

         對不如法的人,只管保持恭敬,但絶不在是非對錯上混淆,於自於他,皆有益的,再不滿就來此發發帖子,如法討論吧!本來這種討論要在團體內如法進行的,但現況已是一言堂,非常時期也只能如此.記得不要像末學一開始没弄楚,胡亂罵人造惡業就好,先把事情一一弄個明白,心中自會有個公斷,接下來就是看個人下手處以及緣總緣別,怎麼修了.最後看看二位學長,三年多來可曾爭什麼呢?可曾說團體如何對他們不好呢?他們不愧是師父的好弟子啊!

        回過頭來看,他們應該是師父的二位大弟子啊!即使到現在,仍有法師學員拿他們當活教材,仍有學員在背後捅他們一刀,說學長從十年前就對師父如何如何不皈依.輕師慢法的.....,您可曾聽見過他們出來報復或埋怨一句?(聽說這個人現在是已是團體的紅人之一了!)這是我們要好好學的,他們二位的功課,或許就是:忍辱

         最後,讓我們一起想一想:現在我們的功課是什麼?

記得先放下三年來的猜忌與不平,以質直心看問題,以慈愛心關懷同行,這件事持續三四年,没有一個人是不受影響的,多傾聽別人的想法,頂多要黑大家全班一起黑吧!趕你的話,就全班一起告訴法師學長說:是你要趕我們全班走的喔!也許大家都正和您我一樣,充滿煩擾與痛苦.我們就一起修自他換吧!多皈依祈請傳承師長加持,會有方法的!

       事相上請大家互相通知,自己看網路如法的討論,自己抉擇師長,也務必要讓女居士事件水落石出,或者就依止根本上師法王,不然還要走很多人,大家還要一直煎熬下去....
发表于 2009-2-6 17:03 | 显示全部楼层
引#846
Pema Vajra於2009/02/04 00:20回覆
施主驅擯擅越之事,就末學所知是全然不如法的,原因如下:


其中「施主驅擯擅越」應改成「法師聚眾驅擯擅越」吧!
发表于 2009-2-6 17:14 | 显示全部楼层
请大家谨慎评判……不清楚这么做是否应该,实不愿因我之故而令大家更加讥评。相信对错必有公评,不需太急。

http://angelika1120.spaces.live. ... 08B3A165!1212.entry

9 月 5 日  
小影发表:


吐一下:

Ex : 上課唱讚頌
1.供養身 - 師父的照片 (對象) 視師如佛

供養身者,謂親供養真佛色身-->廣論都說親供真佛色身,拿照片是不算的。
2.供養塔 - 觀想師父     (對象) 佛不在共塔,或者佛像等,而師長是三寶總具體
3.現前供養 - 師父照片  (作供方式) 師父的法照在面前

現前供養者,謂前二事現自根前而設供養-->同上
4.不現前供養 - 觀想師父(作供方式) 腦中浮現師父的影像
5.自作供養 - 我坐在教室唱讚頌
6.教他供養 - 同學也一起唱讚頌

教他供養者,謂念自己略有少物,然諸有情貧苦薄福無力供養,若教此供,當獲安樂,由悲愍心,唯教他供。--->要教他供才算,人家自發的讚頌,你可沒積到這個功德。
7.財敬供養 - 我以最至誠懇切的恭敬心來唱
8.廣大供養 - 觀想眾多音聲 清靜勝妙增廣許多諸佛菩薩皆來應供等等(7種)
9.非染污供養 - 我們是以非常純淨的心唱讚頌來供養師長,不會有染污
10.正行供養 - 以唱讚頌這個正行來供養給師長三寶

正行供養者,謂於下至搆牛乳頃,精勤修習四無量心、四種法集、隨念三寶、波羅密多,及能勝解甚深空性、無分別住,於淨尸羅起防護心,於菩提分、六度四攝精勤修學。--->主要是要說這個啦,廣論明明指修四無量心、四法印、皈依、思惟空性等,正行指的是修行,以修行作為供養,而不是加行、正行的正行。

透過這樣的練習,即是能成圓滿供養,再搭配配合六種意樂
透過觀想,意樂可以變得很大很大






[ 本帖最后由 yuwin2 于 2009-2-6 17:17 编辑 ]
发表于 2009-2-6 17:19 | 显示全部楼层

若如bigg兄所言.....

女居士現在這樣搞大家,是用華嚴九心的那一種心?
有没有質直心呢?
聖座教誡:同修要以質直心及慈悲心來看待一切暴力,欺誑,偽詐,矯飭及不如法.
這些年來的操作手法,有沒有暴力,欺誑,詐偽及不如法呢?
沒有的話,請指出,有的話,請改正

女居士對待師父的方法,我家的姐妹們,也是這樣對待我家生病的老爸爸的,有何奇特?侍者法師太年輕,歷練不夠,會這樣子,是因為僧團長期教教導他們要向佛皈依,懺悔,發願,祈求,回向!以此來淨除往昔所造之惡業!他們搞錯了,以為佛堂上的才是佛,其實師長就是佛,了嗎!?今天師父如果俗家曾結過婚,有生兒育女,請問:女居士的功德,是不是還能成立為如法依止善知識的功德呢?男眾一向粗心大意,這很常見,只能說師依師不善巧,不夠細膩,但並非不夠用心!若師父真有要法師跟她學的,大概就是指這個了罷!?結果法師一個個跟學的結果,原先精嚴的修行現在看來倒是....,唉!大家都看到了!四黑法的是吧!

所以主張:女居士事師做法,共世間子女,由不解其背後動機故,主張因不成!
(台灣有美女許x美專釣有錢老人,以此致富,此極端例子,對佛弟子自是不適用了,但也不可全無警戒心就是)
還有什麼其他的功德,請再多說說看!洗耳恭聽!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 19:13 编辑 ]
发表于 2009-2-6 17:24 | 显示全部楼层
呵呵,那个所谓的“金刚心”似乎也可以小吐一下……
还有“這是往昔我們不如法依止善知識所感得的共業吧!聽話而不如法依師的人福報大,堅持依師要如法的人智慧較高,目前福報大的處於強勢,就先避避他們鋒頭吧....”我觉着这句话很好玩,呵呵

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-2-6 17:43 编辑 ]
发表于 2009-2-6 17:36 | 显示全部楼层

上帖不應誤解

帖中強調視所有如法與不如法的法師學長同修,皆和聖座師父無二,最後才是視疑似最不如法的"如夢"也和師長無二.這是就調伏內心煩惱而言成立的理路.
事相對錯,如法與否,則一絲不能混淆,魚目不能混珠啊!否則教法要怎麼建立?
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